« Culture campaniforme » : différence entre les versions

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Un système de diffusion bien plus complexe : #1lib1ref #ubm ajout ref mais problème de syntaxe
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==== Un système de diffusion bien plus complexe ====
 
L'hypothèse la plus complète<ref>{{Ouvrage|langue=|auteur1=Olivier Lemercier|auteur2=Jean Gagnepain|responsabilité2=sous la dir.|titre=La préhistoire de l'Europe occidentale
{{refUn necbilan des connaissances à l’aube du IIIe millénaire|L’hypothèsesous-titre=Travaux issus du colloque de Toulon (Var) du 12 octobre 2005|passage=pp. 103-116|lieu=|éditeur=Musée de la pluspréhistoire complètedes gorges du Verdon|date=|isbn=|lire en ligne=http://www.museeprehistoire.com/fileadmin/mediatheque/quinson/documents/publications/La_préhistoire_en_Europe_occidentale/MPGV_La_Prehistoire_de_L_Europe_occidentale_2015.pdf|titre chapitre=Le Campaniforme et l’Europe à la fin du Néolithique}}</ref> quant à la diffusion du Campaniforme est sans doute celle des réseaux de diffusions de A. Gallay<ref>Gallay A. « L’énigme campaniforme », in ''Rhône-Alpes A404 : l’énigmatique civilisation campaniforme'', Archeologia (Dijon), hors série 9, 1997-1998.</ref>. Pour lui, la diffusion du Campaniforme résulte de mouvements complexes de populations et de phénomènes sociaux et commerciaux. Il reprend les deux grandes phases du mouvement de diffusion mais y distingue six réseaux de relations.
 
Dans une première phase de diffusion, les gobelets AOC remontent le couloir rhodanien depuis le sud de la France et les gobelets maritimes s'étendent le long de la façade atlantique (Pays-Bas, Bretagne, jusqu’au Portugal). Dans une seconde phase, il y a expansion de la ''Begleitkeramik'' par de petits groupes avec une autonomie culturelle, ainsi au nord le Campaniforme des Pays-Bas développe un bloc culturel homogène, que certain considèrent comme la seule vraie culture campaniforme, avec une migration possible vers la Grande-Bretagne. Dans le même temps, le Campaniforme ibérique, issus l'extension maritime antérieure, se développe (des contacts s'opèrent jusqu’en Afrique du Nord et dans le midi de la France) et le Campaniforme rhodano-rhénan (à forte proportion de céramique domestique) suit sa propre voie. Selon cette thèse, le Campaniforme n'est pas une culture homogène, encore moins un peuple.