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[[Image:Godofayurveda.jpg|vignette|[[Dhanvantari]], la divinité associée à l'ayurveda.]]
 
L''''ayurveda''' est une forme de [[médecine traditionnelle]] [[Médecine non conventionnelle|non-conventionnelle]] originaire de l'[[Inde]] également pratiquée dans d'autres parties du monde. L''''āyurveda''', '''ayurvéda''' ou encore '''médecine ayurvédique''' – en [[devanāgarī]] : आयुर्वॆद, la « science de la vie », de ''āyus'' (vie)<ref>[http://sanskrit.inria.fr/DICO/10.html#aayus Ayus] dans le ''Sanskrit Heritage Dictionary''</ref> et ''veda'' (science, ou connaissance)<ref name=Veda>[http://sanskrit.inria.fr/DICO/62.html#veda Veda] dans le ''Sanskrit Heritage Dictionary''</ref> – puisepuiserait ses sources dans le ''[[Véda]]'', ensemble de textes sacrés de l'Inde antique. En l'occurrence, il s'agit d'une approche médicale [[Holisme|holistique]]<ref>[http://www.medical.theclinics.com/article/S0025-7125(03)00073-7/abstract Ayurvedic medicine: core concept, therapeutic principles, and current relevance], Arvind Chopra, MD, DNB, and Vijay V. Doiphode, MASc, PhD, in ''Medical Clinics of North America'', Volume 86, Issue 1, {{p.|75-89}}.</ref> datant de la [[Période védique|civilisation védique]] et toujours en vigueurpratiquée aujourd'hui<ref>[http://www.neurology-asia.org/articles/20043_057.pdf Ayurvedic medicine and Indian literature on epilepsy], S. Jain (Indian Epilepsy Centre, Delhi) and PN Tandon (National Brain Research Centre, Manesar, India) in ''Neurology Asia 2004''; 9 (Supplément 1) : 57 – 58.</ref>. En Inde, depuis novembre 2014, elle est promue par le ministère du [[Yoga]] fondé par le Premier ministre nationaliste [[Narendra Modi]]<ref name=Modi>[http://www.lepoint.fr/insolite/un-ministre-du-yoga-nomme-en-inde-10-11-2014-1880095_48.php Un ministre du yoga nommé en Inde - Shripad Yesso Naik devient le nouveau ministre des médecines, chargé des pratiques traditionnelles telles que l'ayurveda, le yoga et l'homéopathie.], ''Le Point'', {{Date-|10|novembre|2014}}.</ref>.
 
L'Ayurveda demeure une forme de [[médecine traditionnelle]] encore vivace en Asie du Sud<ref name=Sharma&Bodeker/>{{,}}<ref>{{Ouvrage|nom=Chopra|prénom=Ananda S.|année=2003|titre chapitre=Āyurveda|titre=Medicine Across Cultures: History and Practice of Medicine in Non-Western Cultures|auteur2=Selin, Helaine|responsabilité2=édition|lien auteur2=Helaine Selin|passage=75–83|éditeur=[[Springer Science+Business Media|Kluwer Academic Publishers]]|lieu=Norwell, MA|isbn=1-4020-1166-0|url=https://books.google.com/books?id=of-gv8-pPcsC&pg=PA75|id=harv}}.</ref> et reconnue comme telle par l'[[Organisation mondiale de la santé]]. En [[Occident]], il est considéré comme une [[médecine non conventionnelle]].
 
Les critiques de cette pratique dénoncent cependant l'utilisation de métaux lourds tels que le plomb, le mercure ou l'arsenic. La communauté médicale et scientifique dans son ensemble considère l'ayurvéda comme une [[Médecine non conventionnelle|pseudomédecine]], et les associations de luttent contre les dérives sectaires pointent aussi, régulièrement, des liens entre des mouvements sectaires et des pratiques de médecines non conventionnelles comme l'ayurvéda<ref>{{Lien web|langue=fr-FR|titre=UNADFI {{!}} Union nationale des Associations de défense des Familles et de l'Individu victimes de Sectes|url=https://www.unadfi.org/|site=UNADFI|consulté le=2019-02-03}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|langue=fr-FR|titre=Le « marketing spirituel du gourou Baba Ramdev|url=https://www.unadfi.org/groupes-et-mouvances/le-marketing-spirituel-du-gourou-baba-ramdev/|site=UNADFI|consulté le=2019-02-03}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|titre=Mouvance hindouiste {{!}} UNADFI|url=https://www.unadfi.org/mot-clef/mouvance-hindouiste/|site=www.unadfi.org|consulté le=2019-02-03}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|langue=fr-FR|titre=Dans l'ombre d'un gourou|url=https://www.unadfi.org/groupes-et-mouvances/dans-l-ombre-d-un-gourou/|site=UNADFI|consulté le=2019-02-03}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|langue=fr-FR|titre=Journée mondiale du Yoga|url=https://www.unadfi.org/domaines-dinfiltration/sante-et-bien-etre/psychotherapie-et-developpement-personnel/journee-mondiale-du-yoga/|site=UNADFI|consulté le=2019-02-03}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|langue=fr-FR|titre=Méditation de pleine conscience|url=https://www.unadfi.org/domaines-dinfiltration/sante-et-bien-etre/psychotherapie-et-developpement-personnel/meditation-de-pleine-conscience/|site=UNADFI|consulté le=2019-02-03}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|langue=fr-FR|titre=La star mondiale du bien-être à Paris|url=https://www.unadfi.org/domaines-dinfiltration/sante-et-bien-etre/psychotherapie-et-developpement-personnel/la-star-mondiale-du-bien-etre-a-paris/|site=UNADFI|consulté le=2019-02-03}}</ref> .
Des critiques de cette médecine existent cependant en ce qui concerne notamment l'utilisation de métaux lourds tels que le plomb, le mercure ou l'arsenic s'ils ne sont pas soumis aux procédés de purification traditionnels et utilisés dans les quantités prescrites.
 
== Origines de l'Ayurveda ==
Les origines de l'Ayurveda remonteraient, selon certains, aux [[Veda]]s, un ensemble de textes révélés très anciens datant de la [[période védique]] ([[IIe millénaire av. J.-C.]]). ''Le'' Veda (au singulier) — c'est-à-dire ''la Connaissance''<ref name="Veda" /> — est divisé en quatre Vedas: le [[Rig-Veda]], le [[Yajur-Veda]], le [[Sama-Veda]] et l'[[Atharva-Veda]]. De plus, chaque Veda possède un ''Upaveda'', un « Veda subordonné », l'Ayurveda étant le Veda subordonné de l'Atharva Veda<ref>{{en}}[https://books.google.be/books?id=aTIVnugZofsC&pg=PA11&lpg=PA11&dq=%22ayurveda%22%22atharva%22%22upaveda%22&source=bl&ots=z2cKisIZ3P&sig=ixIp5kSLqjlhhIEIO5DWo1-cVCE&hl=fr&sa=X&ei=y3LrUsLFG-yU7Qbe44Eg&ved=0CEQQ6AEwBg#v=onepage&q=%22ayurveda%22%22atharva%22%22upaveda%22&f=false Ayurveda, Nature's Medicine], [[David Frawley]] et Subhash Ranade, Lotus Press, 2001.</ref>.
Les origines de l'Ayurveda remontent aux [[Veda]]s, un ensemble de textes révélés très anciens datant de la [[période védique]] ([[IIe millénaire av. J.-C.]]).
 
L'Ayurveda, comme l'ensemble des Vedas, est dit ''nityam'' et ''apaurusheyam'' (littéralement : ''éternel'' et ''non-créé par l'homme'' — donc « révélé »)<ref>{{en}}[http://vedantatattva.org/vedanta/docs/ramanatalks.doc Words of Ramana Maharshi], Vedantatattva.org.</ref>. À l'origine, les principes de guérison exposés dans l'[[Atharva-Veda|Atharva-Véda]] reposaient essentiellement sur le son ou la parole. Les hymnes étaient alors des moyens de guérison et leur simple récitation avait, selon le texte, le pouvoir de soigner toute chose. Les [[médicament]]s, tels qu'on les connaît aujourd'hui,et n'étaient pas encorebasés sur une développésmédication.
''Le'' Veda (au singulier) — c'est-à-dire ''la Connaissance''<ref name=Veda/> — est divisé en quatre Vedas: le [[Rig-Veda]], le [[Yajur-Veda]], le [[Sama-Veda]] et l'[[Atharva-Veda]]. De plus, chaque Veda possède un ''Upaveda'', un « Veda subordonné », l'Ayurveda étant le Veda subordonné de l'Atharva Veda<ref>{{en}}[https://books.google.be/books?id=aTIVnugZofsC&pg=PA11&lpg=PA11&dq=%22ayurveda%22%22atharva%22%22upaveda%22&source=bl&ots=z2cKisIZ3P&sig=ixIp5kSLqjlhhIEIO5DWo1-cVCE&hl=fr&sa=X&ei=y3LrUsLFG-yU7Qbe44Eg&ved=0CEQQ6AEwBg#v=onepage&q=%22ayurveda%22%22atharva%22%22upaveda%22&f=false Ayurveda, Nature's Medicine], [[David Frawley]] et Subhash Ranade, Lotus Press, 2001.</ref>.
 
L'Ayurveda, comme l'ensemble des Vedas, est dit ''nityam'' et ''apaurusheyam'' (littéralement : ''éternel'' et ''non-créé par l'homme'' — donc « révélé »)<ref>{{en}}[http://vedantatattva.org/vedanta/docs/ramanatalks.doc Words of Ramana Maharshi], Vedantatattva.org.</ref>. À l'origine, les principes de guérison exposés dans l'[[Atharva-Veda|Atharva-Véda]] reposaient essentiellement sur le son ou la parole. Les hymnes étaient alors des moyens de guérison et leur simple récitation avait, selon le texte, le pouvoir de soigner toute chose. Les [[médicament]]s, tels qu'on les connaît aujourd'hui, n'étaient pas encore développés.
 
=== Les six Samhitas de l'Ayurveda ===
[[Fichier:Charak.jpg|vignette|upright=1.5|Une statue de Charaka, auteur de la [[Caraka Saṃhitā|Charaka Samhita]]]]La littérature ayurvédique se divisediviserait en six ''Samhitas'' (« traités » ou « collections »<ref name="AngotCaraka"/>), qui prennent chacun le nom de leur auteur. Les trois premiers, dont les auteurs sont [[Charaka]], [[Sushruta]] et [[Vagbhatta]], sont les plus importants et forment la ''Bṛhattrayī'', « les trois majeurs » de l'Ayurveda, tandis que les trois derniers forment la ''Laghutrayi'', « les trois mineurs »<ref name="AngotCaraka">{{Ouvrage |prénom1=Michel |nom1=Angot |titre=Caraka-Samhita - Traité d'ayurveda |sous-titre=Volume 1 : Le Livre des Principes (Sutrasthana) & Le Livre du corps (Sarirasthana) | éditeur = Belles Lettres |année=2011 |volume=1 |pages totales=768 |isbn=2251720529 |isbn2=978-2251720524 |id=AngotCaraka}}</ref>.
 
Les trois premiers, dont les auteurs sont [[Charaka]], [[Sushruta]] et [[Vagbhatta]], sont les plus importants et forment la ''Bṛhattrayī'', « les trois majeurs » de l'Ayurveda, tandis que les trois derniers forment la ''Laghutrayi'', « les trois mineurs »<ref name="AngotCaraka">{{Ouvrage |prénom1=Michel |nom1=Angot |titre=Caraka-Samhita - Traité d'ayurveda |sous-titre=Volume 1 : Le Livre des Principes (Sutrasthana) & Le Livre du corps (Sarirasthana) | éditeur = Belles Lettres |année=2011 |volume=1 |pages totales=768 |isbn=2251720529 |isbn2=978-2251720524 |id=AngotCaraka}}</ref>.
 
==== Les trois majeurs ====
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== Principes de base ==
Le but de l'Ayurveda est triple : le maintien de la santé, la guérison des maladies et la réalisation de soi<ref>{{en}}[http://www.satyanarayanadas.com/basic-principles-of-ayurveda-with-audio-sample Basic principles of Ayurveda], Jiva Institute of Vaishnava Studies. Vrindavan, India.</ref>. L'Ayurveda décrit l'être humain comme étant composé des cinq ''[[Bhuta|Mahabhutas]]'' ([[International Alphabet of Sanskrit Transliteration|IAST]] : mahābhūta, les cinq éléments), des trois [[dosha]]s (les énergies de base du vivant), des sept [[dhatu]]s (les tissus) et des seize ''shrotas'' (les canaux qui véhiculent les [[dosha]]s à travers tout l'organisme).
 
L'Ayurveda décrit l'être humain comme étant composé des cinq ''[[Bhuta|Mahabhutas]]'' ([[International Alphabet of Sanskrit Transliteration|IAST]] : mahābhūta, les cinq éléments), des trois [[dosha]]s (les énergies de base du vivant), des sept [[dhatu]]s (les tissus) et des seize ''shrotas'' (les canaux qui véhiculent les [[dosha]]s à travers tout l'organisme).
 
=== Les Mahabhutas ===
Les mahabhutas sont les cinq grands « éléments » qui formentformeraient l'univers tout entier y compris le corps humain<ref name="Chopra75">{{Harvnb|Chopra|2003|p=75}}</ref> :
* ''[[Akasha (hindouisme)|Akasha]]'' ([[International Alphabet of Sanskrit Transliteration|IAST]]: Ākāśa) : l'espace
* ''[[Vayu (élément)|Vayu]]'' ([[International Alphabet of Sanskrit Transliteration|IAST]]: Vāyu) : l'air
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* ''Prithivi'' ([[International Alphabet of Sanskrit Transliteration|IAST]]: pṛthivī ou pṛthvī): la terre
 
Selon l'Ayurveda, nous faisonsferions partie intégrante du cosmos et les éléments primordiaux qui constituent l'univers nous imprègnent également en tous points. Ces cinq éléments ne doiventdevraient pas être compris au sens littéral mais représentent les ''notions'' d'espace, de mouvement, de chaleur, de flux et de solidité.
 
=== Les Doshas ===
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== Pratiques ==
=== Les huit branches de l'Ayurveda ===
L'ayurveda comprend huit disciplines thérapeutiques<ref name=Chopra80>Chopra, page 80</ref>, les ''Ashtangas'', qui sont :
* ''Shalya-chkitsa'' : la [[chirurgie]]
* ''Salakyam'' : le traitement des maladies siégeant au-dessus de la clavicule ([[oto-rhino-laryngologie]], [[ophtalmologie]] et [[odontologie]])
* ''Kaya-chikitsa'' : la [[médecine générale]]
* ''Bhuta Vidya'' : la [[psychiatrie]]. L'approche traditionnelle des problèmes mentaux dans l'Ayurveda est psychosomatique — voir plus bas ''Origines des maladies mentales'' — mais il y est également fait mention de la possession démoniaque<ref name=WujastykXXI>Wujastyk, page {{Rom-maj|XXI|21}}. Comme dans toutes les formes de médecine traditionnelle, l'Ayurveda identifie un certain nombre de moyens pour lutter contre l'effet supposé de ces influences mais ces explications des pathologies mentales ne sont pas les seules et sont loin d'être prédominantes (voir plus haut ''Conceptions des maladies mentales'').</ref>
* ''Kaumarabhrtyam'' : la [[pédiatrie]]
* ''Agadatantram'' : la [[toxicologie]]
* ''Rasayanam'' : la science de la longévité et du rajeunissement
* ''Vajikaranam'' : le traitement de la sexualité et de la fertilité au moyen d'aphrodisiaques
 
=== Le diagnostic ===
''[[Charaka]]'', considéré comme l'un des principaux fondateurs de l’Ayurveda, déclare que {{Citation |c'est le patient et non la maladie qui est l'objet du traitement<ref>{{en}} [https://books.google.be/books?id=fTBOixYXZXcC&pg=PA151&lpg=PA151&dq=%22charaka%22++%22not+the+disease%22&source=bl&ots=-GnEyIasKY&sig=6_w3NYFjWZbiX5opdQULwYCPs5U&hl=fr&sa=X&ei=tI_dUp7VBYet7QbK44DABQ&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q=%22charaka%22%20%20%22not%20the%20disease%22&f=false Ayurveda Revisited], Sharadini Arun Dahanukar et Urmila Mukund Thatte, éditions Ramdas Bhatkal, Bombay, Inde, 1989.</ref>.}} Pour le [[vaidya]] (le médecin ayurvédique), la maladie « n'existe pas » en tant que telle. Elle ne serait que l'expression d'un déséquilibre des trois ''[[dosha]]s'' qu'il faudrait harmoniser. Il s'agit donc d'établir tout d'abord la ''nature'' de ce déséquilibre (quels sont les ''doshas'' viciés), d'en rechercher ensuite les ''causes'' et d'y trouver finalement un ''remède''.
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Le déséquilibre étant désigné, il en détermine la cause. Selon cette méthode, l'origine de l'affection est à la fois interne et externe : le dysfonctionnement est dû à un blocage des ''shrotas'' — la première manifestation matérielle des ''[[dosha]]s'' dans le corps — mais également aux habitudes de vie de la personne. ''Prashna'' est l'interrogatoire du patient qui permet de définir les erreurs diététiques et comportementales éventuelles qui pourraient être la cause du déséquilibre. L'Ayurveda accorde une grande importance à l'histoire personnelle du patient, à ses antécédents familiaux, médicaux et professionnels ainsi qu'à son vécu psychologique jugés déterminants pour son état de santé.
 
=== Traitements et remèdes ===
Quelle que soit l'affection dont souffre le patient, le [[vaidya]] conseillera souvent en premier lieu une détoxification générale plus ou moins longue (un ''[[Panchakarma]]'', [[International Alphabet of Sanskrit Transliteration|IAST]]: Pañcakarma) qui se déroulera généralement dans un centre de soins ayurvédiques destiné à cet usage. De retour chez elle, ses toxines éliminées, la personne suivra un traitement destiné à régénérer son organisme et à renforcer son système immunitaire. Outre un régime alimentaire adapté, ce traitement inclura également l'ingestion de préparations à base de plantes et de minéraux appelés ''Rasayanas''.
 
Le médecin conseillera parfois des changements concernant le mode de vie et l'alimentation et, dans certaines traditions, des pratiques telles que le [[yoga]] et la [[méditation]].
 
==== Le Panchakarma ====
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Le concept de ''[[Panchakarma]]'' {{Incise |du [[sanskrit]] ''Pancha'' ([[International Alphabet of Sanskrit Transliteration|IAST]] Pañca): cinq et ''Karma'' : action (en [[devanāgarī]] : पञ्चकर्म)}} se réfère aux cinq procédures de purification et de réjuvénation décrites dans les manuels d'Ayurveda et dont l'objectif est de purifier le corps et l'esprit en provoquant l’élimination des éléments toxiques de l'organisme<ref>{{en}} Sharma, A.K. (2003) in "Panchkarma Therapy in Ayurvedic Medicine", ''Scientific Basis for Ayurvedic Therapies'' edited by Mishra, L.C. 43. CRC Press: {{ISBN|0-84931-366-X}}.</ref>.
 
Suivant en cela le principe selon lequel il vaut mieux prévenir que guérir, l'Ayurveda conseille une « détoxification » périodique, si possible à chaque changement de saison. Bien que le corps possède naturellement un système de filtration des impuretés, les toxines s'accumulent souvent trop rapidement. Se détoxifier est alors nécessaire afin de maintenir l'équilibre du corps et de l'esprit et d'éviter toute maladie.
 
Au cours d'une cure ayurvédique qui peut s'étendre de quelques jours à plusieurs semaines et selon la condition du patient, le type de praticien et la tradition à laquelle il appartient (Ayurveda du Nord ou Ayurveda du Sud), diverses méthodes peuvent être appliquées bien qu'elles obéissent toutes à une logique unique : éliminer les toxines incrustées au plus profond des cellules en utilisant de manière séquentielle des techniques qui vont tout d'abord les faire remonter à la surface pour les éliminer ensuite par la peau et le système digestif :
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==== Les Rasayanas ====
Les Rasayanas sont des composés à base de plantes et de minéraux fabriqués avec le plus grand soin. Leur préparation implique généralement de nombreux processus, longs et minutieux, et leurs ingrédients de base doivent être de la plus haute qualité. Leur but estserait de maintenir la santé de l'individu, de la restaurer si nécessaire et de renforcer le système immunitaire. Certains accélèrent la guérison et favorisent l'élimination des toxines, tandis que d'autres ciblent l'esprit et l'intellect, améliorant la mémoire et la capacité d'apprendre.
 
Pris individuellement, chaque ingrédient génère son propre effet particulier, mais ensemble, ils produisent un effet synergique et holistique qui est plus que la somme des composants individuels. En sanskrit, le terme utilisé pour cet effet est ''sanyog''. De plus, certains composants sont choisis uniquement pour contrebalancer l'effet des autres ingrédients ou pour aider le corps à les absorber.
 
Parmi les Rasayanas les plus connus, on peut citer Brahmi, Triphala, Amrit Kalash.
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== Bibliographie ==
=== Bibliographie française, ouvrage de vulgarisation ===
 
* {{Dr|Pierre Baierle}}, ''Ayurveda, science de la joie'', éditions Recto-Verseau
* {{légende plume}}{{Ouvrage |langue=fr |prénom1=Michel |nom1=Angot |titre=Caraka-Samhita - Traité d'ayurveda |sous-titre=Volume 1 : Le Livre des Principes (Sutrasthana) & Le Livre du corps (Sarirasthana) |éditeur=Belles Lettres |année=2011 |volume=1 |pages totales=768 |isbn=2251720529 |isbn2=978-2251720524 |id=AngotCaraka}}
* ''Caraka Samhita'', Traduction de Jean-Papin, Éditions Almora, 2006
* [[Robert Svoboda]], ''Prakriti'', éditions Turya
*{{Dr|Vsant Lad}}, ''Ayurvéda, Science de l'Auto-guérison'', éditions Guy Trédaniel
* [[David Frawley]], ''La Santé par l'ayurveda'', éd. Turya
* [[David Frawley]], ''La Divinité des plantes'', éd. Turya
* [[David Frawley]], ''Yoga et ayurveda - autoguérison et réalisation de soi'', éd. Turya, diff."Inner Quest".
* [[Jean Filliozat]], ''La Doctrine classique de la médecine indienne'', éd. École Française d'Extrême Orient
* Collectif, ''Médecine Orientale'', Éditions Olizane
* Plusieurs livres du {{Dr|[[Deepak Chopra]]}}, en particulier ''Le retour du Rishi, la voie de la santé parfaite'' (première édition en 1991 avec le sous-titre ''A Doctor's Story of Spiritual Transformation and Ayurvedic Healing'') sont à l'origine d'un certain engouement pour l'ayurveda aux [[États-Unis]].
* [[Guy Mazars]], ''La médecine indienne'', PUF (Que sais-je ? {{numéro}}2962), 1995
 
=== Bibliographie anglaise, ouvrage de vulgarisation ===
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