« Avalokiteśvara » : différence entre les versions

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== Représentations dans les pays d'Asie ==
=== En Chine : Guanyin ===
{{Article détaillé| Guanyin}}
 
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{{message galerie}}
 
===== Au Tibet : Tchenrézi =====
''Tchenrézi'' (''spyan ras gzigs)'' est le nom tibétain d'Avalokiteśvara; bouddha pleinement éveillé et corps de gloire d'Amitabha, il prend l'aspect du bodhisattva de la compassion  ; le [[dalaï-lama]] et le [[karmapa]] en sont considérés comme des émanations. Il est invoqué de façon universelle par les bouddhistes tibétains, notamment par la récitation du [[mantra]] ''[[om mani padme hum]]'' <ref>Jack Lu, [https://books.google.fr/books?id=fE6WAgAAQBAJ&pg=PA347 Les Deux visages du Tibet]</ref>{{,}}<ref>{{en}} Lea Terhune, [https://books.google.fr/books?id=Wsk6Ovitb9YC&pg=PA270 Karmapa: The Politics of Reincarnation], {{p.|270}}</ref>.
 
Il existe sous plusieurs aspects, à 2, 4 ou encore mille bras, un ou onze visages, seul ou en union avec une [[parèdre]], etc., selon les Tantras auquel il est associé. Différents aspects sont indiqués par [[Patrül Rinpoché|Patrul Rinpotché]] dans son ''Trésor du cœur des êtres éveillés'' <ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Dilgo Khyentsé Rinpotché|titre=Le Trésor du cœur des êtres éveillés|éditeur=|année=|isbn=}}</ref>.
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À la différence des autres bodhisattvas, au centre de la coiffure de Gwaneum, on trouve en général la représentation du bouddha [[Amitābha|Amitabha]].
[[Fichier:해수관음상.jpg|vignette|alt=|Statue en pied de Gwaneum destineé à protéger la mer de l’Est. Temple de Naksansa<ref>{{Lien web |langue=en |auteur=Cultural Corps of Korean Buddhism |titre=Temple Information 'Naksansa' |url=https://eng.templestay.com/temple_info.asp?t_id=naksansa |site=eng.templestay.com |date= |consulté le=21 août 2020}}</ref>, Yangyang''.'']]
 
Il sauve les êtres qui se montrent persévérant, en prenant notamment corps sous trente-trois formes différentes.
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Après avoir produit mille statues de Gwaneum et fait la prière'', Sopanmulim'' (un ministre de la reine Jindeok<ref>{{Lien web |langue= |auteur= |titre=Jindeok de Silla |url=https://fr.qwe.wiki/wiki/Jindeok_of_Silla |site=fr.qwe.wiki |date= |consulté le=20 août 2020}}</ref>) a un fils qui prendra le nom de [[Jajang]] et deviendra un grand moine en Corée. Jajang joue un rôle important pour faire de Silla un royaume bouddhiste.
 
Cependant celui qui a développé la croyance en Gwaneum dans le pays, est un autre grand moine du nom de ''Uisang''<ref>{{Lien web |langue=en |auteur=New World Encyclopedia |titre=Uisang |url=https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Uisang |site=new world encyclopedia.org/ |date= |consulté le=21 août 2020}}</ref>. Il se rend en Chine, et à son retour en Corée, il prie dans une grotte auprès de la mer de l’Est pour voir Gwanseeum-bosal. Après sept jours, il lance son coussin de méditation dans la mer, après quoi les ''huit dieux,'' par exemple le dragon du cie''l (''천룡'', Naga'' en pali), lui donnent un chapelet en cristal et une perle magique qui réalise un vœu (''여의주 Yeouiju''). Cependant, il ne voit pas Gwanseeum-bosal. Alors, il prie encore sept jours de plus, à la suite de quoi il voit enfin Gwaneum. Celui-ci lui dit de construire un temple en un lieu où une paire de bambous (''c''oréen 쌍죽, chinois 雙竹) pousse. Uisang bâtit alors le temple Naksansa, l’un des trois lieux saints de Gwaneum, avec une statue du bodhisattva, et il y laisse le chapelet en cristal et la perle.
 
Le grand moine [[Wonhyo]], qui voulait aussi voir Gwaneum, échoue parce que la mer était très agitée. Mais il voit enfin Gwanseeum-bosal, après la prière au mont Geumsan au sud du pays. En 683, il bâtit un temple d'abord appelé ''Bogwang-sa'', avant qu'il ne prendre le nom de ''Boriam'', qui est un autre des trois lieux saints de Gwaneum.
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On peut également relever que dans la plupart des temples coréens, on a construit des palais indépendants spécialement pour Gwanseeum-bosal au nom de Wontong-jeon ou Gwaneum-jeon.
 
=== Au Japon : Kannon ===
[[Fichier:Kano White-robed Kannon, Bodhisattva of Compassion.jpg|vignette|Kannon, représentation japonaise.]]
Au Japon on compte pas moins de {{nobr|33 formes}} de Kannon (Kanzeon, Kanjizaï) qui ont donné lieu à un des pèlerinages les plus célèbres du Japon. La forme principale reprend la forme chinoise de Guanyin, dont il garde la graphie. Il est arrivé avec le [[bouddhisme chan]], après être passé par la Corée, dans la version japonaise du chan, le [[zen]].
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=== Dans les pays pratiquant le Theravada ===
[[Fichier:British Museum Asia 45 (cropped).jpg|vignette|[[Statue de Tara]], parèdre d'Avalokiteśvara qui joue un rôle important en Inde et au Tibet<ref>Stein R. A., «  Avalokiteśvara / Kouan-yin, un exemple de transformation d'un dieu en déesse  ». In: ''Cahiers d'Extrême-Asie'', vol. 2, 1986. pp. 17-80, p.25, [http://www.persee.fr/doc/asie_0766-1177_1986_num_2_1_867 Lire en ligne]</ref>.]]
{{...}}
{{Article détaillé|Theravāda}}
Au Sri Lanka, Avalokiteśvara est connu sous le nom de Natha-deva<ref>«  Avalokiteshvara  », dans l'''Encyclopedia Britannica'', [https://www.britannica.com/topic/Avalokiteshvara Lire en ligne]</ref>.
 
==== Féminisation ====
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