« Signe de piste (collection) » : différence entre les versions
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m →La thématique objet de polémiques : déplacement d'une section de l'historique vers polémique et rajout article de Gabriel Matzneff dans combat 1972 contredisant article précédent. |
→La thématique objet de polémiques : correction du texte et recadrage de la période concernée |
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Dans les années 60, Signe de piste se retrouve au cœur d'une polémique. La collection est contestée par les milieux catholiques comme laïcs, en raison de sa conception traditionaliste de l’histoire, comme de la place qu'elle accorde à la notion de hiérarchie<ref name=":1" />. Les [[Scouts de France]] rappellent n'avoir aucun lien avec la collection.
Au début des années 70 et pendant plusieurs décennie, la collection initiale
Des tentatives régulières de récupération de cette collection ont aussi eu lieu par des mouvements traditionalistes ou d'extrême-droite sous prétexte de scoutisme<ref name=":4">{{Ouvrage|prénom1=Marie-José Chombart de|nom1=Lauwe|titre=Vigilance: vieilles traditions extrémistes et droites nouvelles|passage=116|éditeur=Editions de l'Atelier|date=1987|isbn=978-2-85139-084-4|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=hIw__Im4GjMC&pg=PA116&lpg=PA116&dq=signes+de+piste+extr%C3%AAme+droite&source=bl&ots=xPUjUiuX2W&sig=ACfU3U2l6ZYjYxbY-vVT1KWT01aS7GkI3A&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwiX9fuGpqv5AhVEKxoKHe5LDGUQ6AF6BAg8EAM#v=onepage&q=signes%20de%20piste%20extr%C3%AAme%20droite&f=false|consulté le=2022-08-03}}</ref>. [[Marie-José Chombart de Lauwe]] indique que si le fondateur de la collection, [[Serge Dalens]], devient ultérieurement membre du comité central du [[Rassemblement national|Front national]], la collection Signe de Piste {{Citation|a été longtemps considérée, à tort, comme une collection scoute}}<ref name=":4" />. ▼
Celle-ci est présentée dans [[Combat (journal)|''Combat'']] du {{Date-|3 novembre 1972}} comme {{Citation|dangereuse pour les enfants parce qu'elle ne s'affirme pas pour ce qu'elle est en réalité : une littérature d'extrême-droite, et qu'elle noie son idéologie sous de pseudo-bons sentiments, pensant, à travers cet amalgame, faire passer naturellement tous les éléments que nous avons brièvement analysés ici : passéisme, élitisme, culte du chef, critique de la démocratie, racisme et xénophobie, bonne conscience de la civilisation de l'Occident, anti-féminisme, etc.}}<ref name=":2" />{{,}}<ref name=":0" />. Le 10 novembre 1972 dans le même journal l'écrivaint[[Gabriel Matzneff]] écrit une tribune libre contre cet article décrivant les griefs des auteurs comme étant d'un ton sectaire, stalinien dans un jargon proprement marxiste, tous faux et sans fondements et contredit les arguments<ref>{{Article|auteur1=[[Gabriel Matzneff]]|titre=Signe de Piste|périodique=Combat|date=10 novembre 1972|lire en ligne=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bd6t533196f/f1|pages=1 et 7}}</ref>.▼
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▲Des tentatives régulières de récupération de cette collection ont aussi eu lieu par des mouvements traditionalistes ou d'extrême-droite sous prétexte de scoutisme<ref name=":4">{{Ouvrage|prénom1=Marie-José Chombart de|nom1=Lauwe|titre=Vigilance: vieilles traditions extrémistes et droites nouvelles|passage=116|éditeur=Editions de l'Atelier|date=1987|isbn=978-2-85139-084-4|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=hIw__Im4GjMC&pg=PA116&lpg=PA116&dq=signes+de+piste+extr%C3%AAme+droite&source=bl&ots=xPUjUiuX2W&sig=ACfU3U2l6ZYjYxbY-vVT1KWT01aS7GkI3A&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwiX9fuGpqv5AhVEKxoKHe5LDGUQ6AF6BAg8EAM#v=onepage&q=signes%20de%20piste%20extr%C3%AAme%20droite&f=false|consulté le=2022-08-03}}</ref>. [[Marie-José Chombart de Lauwe]] indique que si le fondateur de la collection, [[Serge Dalens]], devient ultérieurement membre du comité central du [[Rassemblement national|Front national]], la collection Signe de Piste {{Citation|a été longtemps considérée, à tort, comme une collection scoute}}<ref name=":4" />.
[[Pascal Ory]] historien et politicien de gauche, indique pour cette période que le corpus de la collection témoigne {{Citation|d'un projet politique foncièrement "réactionnaire"}}, valorisant le passéisme et la nostalgie. Il identifie une idéologie de la collection qui serait toute féodaliste. Ainsi, {{Citation|malgré son nimbe religieux, sa principale préoccupation est d'ordre social ; elle tient dans la relation hiérarchique, de suzerain à vassal, qui structure son imaginaire, dans la méfiance atavique qui l'anime à l'égard de la démocratie}}<ref>{{Article|auteur1=Pascal Ory|titre=Signe de piste, le pays perdu de la chevalerie|périodique=La revue des livres pour enfants|date=1990|lire en ligne=https://cnlj.bnf.fr/fr/block-revue-numerique/signe-de-piste-le-pays-perdu-de-la-chevalerie|pages=78-79}}</ref>.
Christian Guérin indique aussi pour cette période que les romans de la collection {{Citation|centrés sur l'homme occidental, [...] exaltent l'œuvre coloniale et scientifique de
l'Europe lorsqu'ils n'illustrent pas les vertus d'une société d'ordre, patriarcale et
hiérarchisée, où la vertu, le travail (et la piété souvent) sont justement récompensés tandis que les velléités contestataires sont vilipendées}}{{Sfn|Guérin|5=1993|p=51}}. Le scoutisme et le catholicisme forment le substrat essentiel des thématiques abordées{{Sfn|Guérin|5=1993|p=53}}.
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