« Monnaie de pierre » : différence entre les versions
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La valeur des pierres résulte de leur histoire depuis leur taille jusqu'au dernier échange effectué<ref group="K" name="p263264">{{Référence Harvard sans parenthèses|Krause|2016|p=263-264}}.</ref>. Lors de l'extraction, les monnaies de pierre les plus recherchées sont blanches et laiteuses avec de petits cristaux et striées d'une couleur brun chocolat. Ce sont celles qui ont été les plus difficiles à travailler. Les autres sont ternes, blanc crème ou brun foncé<ref group="M" name="p129"/>{{,}}<ref name=leonard/>. La difficulté d'accès à la carrière, les dimensions des pierres, la qualité de leur sculpture et l'absence de l'emploi d'outils en fer, les facilités de transport, et donc les souffrances nécessaires d'autant plus grandes, ajoutent à leur valeur de même que le nombre de personnes blessées ou tuées pendant l'expédition qui les ont ramenées<ref group="B" name="p153"/>{{,}}<ref name=leonard/>{{,}}<ref group="F" name="p22">{{Référence Harvard sans parenthèses|Fitzpatrick|2004|p =22}}.</ref>{{,}}<ref group="K" name="p263264"/>{{,}}<ref name=leslie/>{{,}}<ref group="FM">{{Référence Harvard sans parenthèses|Fitzpatrick|McKeon|2019|p =7}}.</ref>. Les plus précieuses sont celles associées à la perte d'une vie<ref name=s21/>. Des cinq pierres taillées dans le quartz sur les îles Yap, l'une d'elles est encore conservée au village de Taeb dans la municipalité de Tamil. Elle est appelée ''{{lang|yap|daniyor}}'', c'est-à-dire « la pierre sans larmes », le travail et le transport n'ayant comporté aucun danger. Elle est donc peu appréciée<ref group="B" name="p153"/>{{,}}{{Note|groupe="note"|Au début des années 2000, en rapportant l'existence de cette pierre, Scott M. Fitzpatrick écrit qu'elle est un exemple rare de monnaie extraite des Palaos et pour laquelle aucun homme n'a perdu la vie, ce pourquoi elle est hautement prisée<ref group="F" name="p22"/>.}}.
Il est d'usage que des pierres portent des noms individuels. Ces monnaies de premier rang, les ''{{lang|yap|rai é ngutscholl}}'', se distinguent des ''{{lang|yap|rai é gitsch}}'', les pierres sans nom<ref group="B" name="p154"/>. Le nom peut être celui du fabricant<ref group="B" name="p156"/>, provenir des embarcations sur lesquelles elles ont été transportées, des personnes responsables de leur transport<ref group="B" name="p153"/>. À la fin des années 1880, le naturaliste d'origine polonaise Johann Kubary mentionne une [[pierre de taille]] moyenne portant son nom, probablement parce qu'il s'est chargé de son acheminement en bateau jusqu'aux îles Yap<ref group="B" name="p153"/>. D'autres pierres sont nommées d'après des personnes ayant souffert pour elles, notamment celles ayant perdu la vie. Des Yapais les perçoivent alors aussi comme des monuments commémoratifs<ref group="K" name="p263264"/>. Des monnaies ont également été nommées d'après le chef qui a donné l'ordre ou la permission d'une expédition pour se rendre aux Palaos<ref group="B" name="p153"/>. Pour les Yapais, les noms sont intimement liés à la terre, que ce soit ceux des hommes morts pour les rapporter et dont ils sont issus, ou ceux des noms des terres de haut rang qui donnent à leur propriétaire le statut de chef, de « voix » de la terre, et qui régissent les échanges<ref group="K" name="p263264"/>. La valeur d'une pierre croît avec le souvenir de ces noms, émanations de la terre<ref group="K" name="p263264"/>. Inversement, les monnaies de pierre peuvent servir à nommer des personnes dont des enfants<ref group="K" name="p264265">{{Référence Harvard sans parenthèses|Krause|2016|p=264-265}}.</ref>.
La valeur de la monnaie de pierre découle également des relations de connexions, de réciprocité et de résolution des conflits auxquels elle participe en étant échangée<ref name=leonard/>{{,}}<ref group="F" name="p22"/>{{,}}<ref group="K" name="p263267">{{Référence Harvard sans parenthèses|Krause|2016|p=263-264, 266-267}}.</ref>. Cette {{Citation|accumulation de valeurs, fondée d’abord sur la souffrance puis sur les relations matérielles basées sur la terre, donne à la monnaie de pierre yapaise sa signification ultime au sein du ''{{lang|yap|[[yalen u Wa’ab]]}}''}}, c'est-à-dire les coutumes et les traditions<ref group="K" name="p263264"/>. La charge symbolique de la monnaie de pierre a conduit à l'instauration de quelques tabous. Un livret du Bureau de l'administrateur du district de Yap exerçant dans le cadre du [[Territoire sous tutelle des îles du Pacifique]] explique, en 1966, qu'il est interdit de s'asseoir ou de se tenir debout sur les monnaies de pierre encore levées<ref group="F" name="p20"/>.
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