« Coran » : différence entre les versions

====== Autres manuscrits anciens du Coran ======

{{Article détaillé|Manuscrit du Coran de l'université de Birmingham|Manuscrits de Sanaa}}

 

Il existe également un manuscrit M a VI 165 qui se trouve à l'[[université de Tübingen]] en Allemagne depuis 1864. L'utilisation récente du carbone 14 a permis de dater le parchemin du manuscrit entre 649 et 675 {{ap JC}} avec une probabilité de 95,4 %, soit 20 à 40 ans après la mort de Mahomet et 2 à 27 ans après l'imposition de la vulgate d'Othmân (en 647 selon la tradition<ref>Tatiana Pignon, [http://www.lesclesdumoyenorient.com/L-islam-en-formation-le-regne-du,1126.html L'islam en formation le règne du calife ‘Uthmân (644-656)], 22 octobre 2012, sur lesclesdumoyenorient.com</ref>). On note toutefois une discordance avec la datation paléographique qui donne vers le milieu du {{S-|VIII}}<ref>Guillaume Dye, ''Pourquoi et comment se fait un texte canonique ?'' [https://dipot.ulb.ac.be/dspace/bitstream/2013/208040/3/HERESIES_DYE.pdf En ligne page 66, note 34]</ref>. Quelques ratures témoignent que des altérations ont été opérées<ref group="Note">https://rjosephhoffmann.wordpress.com/2015/07/23/the-bbc-birmingham-quran-facts-fiasco/ Ce chercheur arrive à la conclusion suivante : {{citation étrangère|lang=en|The Tubingen Qur’an also showed clear signs of alteration, increasing the probability that the Qur’anic text was altered over time.}} (Le Coran de Tübingen montre également des signes évidents d'altération, augmentant la probabilité que le texte coranique a été altéré avec le temps.)

Certains [[Palimpseste|palimpsestes]] seraient des versions plus anciennes. L'analyse des [[manuscrits de Sana'a]] par ultraviolets a mis au jour un texte sous le texte actuel. Ce texte effacé, mis au jour par les techniques scientifiques, révèle de nombreuses différences avec le Coran actuel<ref>{{Lien web|titre = The BBC-Birmingham “Qur’an” Facts Fiasco|url = https://rjosephhoffmann.wordpress.com/2015/07/23/the-bbc-birmingham-quran-facts-fiasco/|consulté le = 16 octobre 2015}}.</ref>. Cependant, après études, il s'avère être un manuel de lecture et d’apprentissage du Coran<ref>{{pdf}} http://www.mondedelabible.com/wp-content/uploads/2014/05/Hilali_Sanaa.pdf.</ref>{{,}}<ref>[http://27973hd45102.ikexpress.com/Idees-religion/Ce-que-disent-les-manuscrits-de-Sana.html].</ref>{{,}}<ref>{{Article|langue=fr|auteur1=|prénom1=Pascal|nom1=Lemmel|titre=Michel Orcel: L’invention de l’islam.|périodique=Les cahiers de l'Islam|date=2015|issn=|lire en ligne=http://www.lescahiersdelislam.fr/Michel-Orcel-L-invention-de-l-islam_a866.html|consulté le=2018-07-23|pages=}}</ref>. Un autre palimpseste étudié entre autres par Mingana a été daté entre la moitié du {{s-|VII|e}} et le début du {{s-|VIII|e}}. La différence avec la version officielle n'est pas encore totalement tranchée<ref group="Note">Voir l'étude du palimpseste d'Alain George qui écrit entre autres : [https://www.academia.edu/2605747/Le_palimpseste_Lewis-Mingana_de_Cambridge_t%C3%A9moin_ancien_de_lhistoire_du_Coran] {{Citation|Avec un siècle de recul, les questions de ses variantes présumées, de sa datation et de ses types d’écriture semblent être à reprendre.}} à la {{p.|380}}. </ref>. Alain George évoque une {{Citation|altération du rasm, quoique sans incidence sur le sens.}}<ref>{{Article|langue=en|auteur1=|prénom1=Alain F|nom1=George|titre=Le palimpseste Lewis-Mingana de Cambridge, témoin ancien de l&#39;histoire du Coran|périodique=Comptes-Rendus des Séances de l&#39;Académie des Inscriptions et Belles Lettres|date=2011|issn=|lire en ligne=https://www.academia.edu/2605747/Le_palimpseste_Lewis-Mingana_de_Cambridge_t%C3%A9moin_ancien_de_lhistoire_du_Coran|consulté le=2018-07-25|pages=405}}</ref>. La couche inférieure date du {{s-|VII}} tandis que la couche supérieure est datée du VIIIe siècle. Les publications ont permis de mettre en lumière les variantes : {{Citation|l’édition d[e Hilali] comporte onze variantes, alors que l’édition de Sadeghi en donne trente-quatre pour le même feuillet}}<ref>{{Article|langue=|auteur1=Eleonore Cellard|titre=Recension par Éléonore Cellard - Hilali Asma: The Sanaa Palimpsest. The transmission of the Qur’an in the first centuries AH.|périodique=Bulletin critique des Annales islamologiques|date=2018|issn=|lire en ligne=http://www.ifao.egnet.net/bcai/32/36/|pages=}}</ref>.

 

 

===== Éléments de consensus =====