« Miracle eucharistique » : différence entre les versions

 

Or les témoignages des contemporains ne permettent guère d'établir une distinction entre le miracle lui-même, sa représentation ou sa commémoration<ref name="Koopmans" />. À partir du {{XVIe siècle}}, la propagande religieuse liée à la réaffirmation du dogme de la [[présence réelle]] par le [[concile de Trente]] incite également les spectateurs à confondre mise en scène et événement concret<ref name="Koopmans" />. La différence entre ce qui est et ce qui n'est pas, entre ce qui se passe et ce qui est montré, entre le réel et l'illusion, s'avère d'autant plus difficile à percevoir qu'il s'agit souvent de [[Fraude pieuse|fraudes pieuses]] destinées à convaincre les foules par le biais d'artifices<ref name="Koopmans" />. Le statut de ces représentations, « miracles » et « mystères », demeure donc ambivalent, indistinct<ref name="Koopmans" />.

 

== Notes et références ==