TT36
La tombe thébaine TT 36, également appelée tombe d'Ibi, est située à El-Assasif, dans la nécropole thébaine, sur la rive occidentale du Nil, face à Louxor en Égypte[1]. Elle fut aménagée pour Ibi, chef régisseur de la divine adoratrice d'Amon Nitocris Ire, sous le règne de Psammétique Ier (XXVIe dynastie)[2],[3].
| TT 36 Tombeau d'Ibi | ||
| Tombeaux de l'Égypte antique | ||
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_-_2025-12-11_-_108.jpg) Vue extérieure de la tombe TT36 à El-Assasif | ||
| Emplacement | El-Assasif (vallée des Nobles) |
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| Construction | XXVIe dynastie | |
| Coordonnées | 25° 44′ 03″ nord, 32° 36′ 44″ est | |
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| Classement | ||
| Tombe thébaine | - TT36 + | |
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Ibi
modifierIbi était le fils d'Ankh-hor, qui portait le titre de père divin, et de De-Ubasteiri, également appelée Teiri; il épousa Shepenernute et eut notamment pour fils Padihorresnet, dont la tombe est la TT196, ainsi que Pedepeneferenirtef, tandis que le nom d'un autre fils n'est conservé que partiellement sous la forme « [...]monthu »[4].
En tant que grand intendant de Nitocris, fille de Psammétique Ier et plus haute autorité religieuse de Thèbes, Ibi administrait ses domaines[3]. Le couvercle de son sarcophage, finement sculpté dans une grauwacke très dure, témoigne du rang élevé de son propriétaire[3].
- Couvercle du sarcophage d'Ibi conservé au Museo Egizio de Turin
Détail de la partie supérieure du couvercle: Ibi est représenté sous l'aspect d'Osiris, les mains sortant du linceul pour saisir le pilier djed, symbole de sa résurrection[3].
Détail de la partie supérieure vue de trois quarts; trois trous percés sous la barbe et un autre dans le sceptre servaient vraisemblablement à faciliter le déplacement du couvercle[3].
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Description
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Plusieurs scènes peintes dans TT36 reprennent celles de la tombe rupestre d'un autre Ibi, nomarque de la VIe dynastie enterré à Deir el-Gabrawi ; elles réapparaissent ainsi dans la tombe thébaine environ 1 600 ans plus tard[6].
On accède à la tombe par un escalier parallèle à l'axe de la sépulture, qui débouche dans un vestibule où deux registres superposés (1 sur le plan) montrent des porteurs et des listes d'offrandes devant Ibi assis, ainsi que des femmes conduisant des gazelles devant le défunt debout[5]. Au fond du vestibule, une niche destinée à une statue aujourd'hui disparue (2) porte la titulature de Psammétique Ier et de Nitocris ; d'autres scènes (3) montrent Ibi avec une gazelle dissimulée sous son siège et son fils Padihorresnet lui présentant des offrandes, tandis qu'une dernière représentation (4) figure le défunt adorant Rê-Horakhty[7]. Le plafond du vestibule porte les titres d'Ibi[8].
Un couloir (5), dont les parois portent des textes et des scènes d'offrandes d'Ibi à Amon-Rê, ainsi que Psammétique Ier devant Osiris et Horus, conduit à une antichambre qui comportait à l'origine trois piliers[8]. Sur les parois, un pilier hathorique (6) est suivi de quatre prêtres versant des libations à Ibi et à sa mère (7); sur le long côté de l'antichambre (8), le défunt, vêtu à la manière de l'Ancien Empire, surveille le travail de fabricants de sandales, sculpteurs, forgerons, fabricants de chars, menuisiers, potiers, polisseurs de vaisselle, orfèvres, constructeurs de bateaux et scribes, tandis qu'un peu plus loin (9) il assiste à des danses, des chants, des prestations de harpistes et de flûtistes ainsi qu'à plusieurs jeux[9]. Une stèle (10), encadrée par la titulature de Psammétique Ier et de Nitocris, mentionne également Shepenernute et porte des conseils aux vivants ; un autre pilier hathorique (11) présente des textes autobiographiques, un taureau et sept vaches en présence des Âmes de Pé et de Nekhen, qui figurent encore sur un autre relief (12) avec Rê-Horakhty momiforme et quatre rames sacrées[10]. Les piliers centraux aujourd'hui disparus étaient eux aussi hathoriques et portaient des textes copiés par Karl Richard Lepsius, comprenant notamment des invocations à Osiris et à Montou[10].
Un court couloir (13), orné de textes, de porteurs d'offrandes, du nom d'Horus de Psammétique Ier et de vestiges d'une dédicace à Psammétique Ier et Nitocris, débouche dans une cour à colonnes[11]. Les parois montrent des prêtres et leurs assistants présentant des offrandes à Ibi et à sa mère Teiri (14), une niche à statue (15) avec les cartouches de Nitocris et de Chepenoupet Ire, ainsi qu'Ibi accompagné d'une liste d'offrandes et de l'emblème de Néfertoum (16)[12]. Viennent ensuite des scènes de la procession funéraire et du pèlerinage à Abydos (17), puis une stèle montrant Ibi adorant Osiris et une déesse (18)[12]. Sur une autre paroi, deux registres figurent un fils offrant des présents à Ibi et à sa mère, ainsi qu'Ibi et Teiri devant une stèle d'Horus (22); sept registres superposés montrent la procession funéraire, des barques et des pleureuses, avec un coffre tiré par des vaches et des veaux et associé aux quatre fils d'Horus (21), tandis que deux autres registres (20) représentent un fils offrant des bouquets et un autre, dont le nom se termine par « [...]monthu », devant Ibi avec du gibier, notamment des lions, et des produits agricoles[13].
Un dernier couloir porte des textes (23), des admonitions aux vivants et un hymne à Osiris; il mène à une antichambre à colonnes décorée de prêtres officiants suivis d'Anubis, qui apporte des vêtements devant Isis et Nephtys, tandis que les colonnes portent des textes sacrés et des formules d'offrandes[14].
Plusieurs portes donnent accès à d'autres chambres funéraires, dont les peintures montrent que la tombe fut réutilisée à l'époque ptolémaïque[1]. Le couvercle en grauwacke du sarcophage d'Ibi, daté du règne de Psammétique Ier (664-610 av. J.-C.), mesure 26 × 62,5 × 195 cm; provenant de TT36, il est aujourd'hui conservé au Museo Egizio de Turin (Cat. 2202/01), où il entra lors de l'achat de la collection de Bernardino Drovetti en 1824[3].
- Vues extérieures de la tombe TT36 à El-Assasif
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Notes et références
modifier- 1 2 Baikie 1932, p. 564-566.
- ↑ Rice 1999, p. 74.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 (en) « Lid of the sarcophagus of Ibi, Chief Steward of Nitocris, Divine Adoratrice of Amon », sur Museo Egizio (consulté le )
- ↑ Porter, Moss et Burney 1960, p. 63-64.
- 1 2 Porter, Moss et Burney 1960, p. 64.
- ↑ Moreno García 2012, p. 2.
- ↑ Porter, Moss et Burney 1960, p. 64-65.
- 1 2 Porter, Moss et Burney 1960, p. 65.
- ↑ Porter, Moss et Burney 1960, p. 65-66.
- 1 2 Porter, Moss et Burney 1960, p. 66.
- ↑ Porter, Moss et Burney 1960, p. 66-67.
- 1 2 Porter, Moss et Burney 1960, p. 67.
- ↑ Porter, Moss et Burney 1960, p. 67-68.
- ↑ Porter, Moss et Burney 1960, p. 68.
Bibliographie
modifier- Vincent Scheil, « Tombeaux thébains », dans Urbain Bouriant (dir.), Mémoires publiés par les membres de la Mission archéologique française au Caire, t. V, Paris, Ernest Leroux, (lire en ligne), p. 541-656
- (en) Alan H. Gardiner et Arthur E. P. Weigall, A topographical catalogue of the private tombs of Thebes, Londres, Bernard Quaritch Ltd., (lire en ligne)
- (en) James Baikie, Egyptian Antiquities in the Nile Valley, Methuen,
- (en) Bertha Porter, Rosalind Moss et Ethel W. Burney, Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Text, Reliefs, and Paintings, vol. I : The Theban Necropolis, Part 1: Private Tombs, Oxford, Clarendon Press, , 2e éd. (ISBN 9780900416156, lire en ligne)
- (en) Michael Rice, Who's Who in Ancient Egypt, Routledge,
- (en) Juan Carlos Moreno García, « Deir el-Gabrawi », UCLA Encyclopedia of Egyptology, , p. 1-6 (lire en ligne)
Liens externes
modifier- (en) Bibliographie concernant TT36 sur Theban Mapping Project
- (en) « Lid of the sarcophagus of Ibi, Chief Steward of Nitocris, Divine Adoratrice of Amon », sur Museo Egizio (consulté le )
