Mandir
Le mandir (en sanskrit : मंदिर), ou temple hindou, est un lieu de culte des adeptes de l'hindouisme. Il est habituellement réservé à des usages religieux et spirituels.
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Description
modifierDans l'hindouisme, le temple (Mandir) est une représentation du cosmos. Dans son enceinte, le monde des hommes le confine à celui des divinités. Contrairement à l'exécution des rites domestiques, la fréquentation du temple ne revêt pas un caractère obligatoire. Il existe des hindouistes pieux qui ne vont jamais ou très rarement dans un temple.
Au temple, les fonctionnaires religieux exercent différents degrés. Dans les lieux saints d'importance, les aspects techniques sont délégués aux assistants des prêtres principaux, souvent des personnes de moindre considération. Les cérémonies de purification et d'offrande sont conduites par des prêtres experts dans les textes sacrés. Certains officiants sont spécialisés dans le récital, tandis que d'autres aides, pas forcément des Brahmanes, sont compétents pour la consécration des icônes.
Dans les grandes villes à croissance rapide, les hommes d'affaires et les propriétaires terriens ont toujours édifié des temples et favorisé les poètes, les danseurs et les spécialistes du sanskrit. La fondation d'un temple appartient au registre des actions méritoires. Des milliers de temples villageois très simples, dans lesquels quelques brahmanes accomplissent leur service coexistent avec de gigantesques lieux de cultes et de pèlerinage comme le temple de Sri Venkateshvara à Tirumala Tirupati. L'accès aux temples des intouchables (hors-castes) s'est amélioré dans l'Inde moderne.
Les tours Shikhara au nord de l'Inde ou Vimana au sud représentent la montagne mythique du monde dans la cosmogonie hindouiste. En dessous de cette tour se trouve le lieu le plus sacré du temple, le Garbha griha (sanctuaire), lequel est une simple pièce non éclairée. Dans le rituel la divinité est présente ; la pierre angulaire de l'activité sacerdotale est la puja (offrande). Dans les temples hindouistes, il n'y a pas d'équivalent à la prédication telle que dans le christianisme ; pour cela il y a les interprétations religieuses qui ont lieu en dehors du temple.
Europe
modifierEn Europe, les plus grands lieux de culte hindous revendiqués sont principalement ceux de la BAPS, un mouvement religieux de tradition swaminarayenne. Les exemples les plus importants, le temple BAPS de Neasden, dans la banlieue de Londres, et le temple BAPS de Bussy-Saint-Georges, en région parisienne, sont fortement influencés par les formes architecturales Maru-Gurjara (en) et nagara (en). Dans un style architectural apparenté, mais sans relever de l'hindouisme, on peut citer le temple jaïn d'Anvers, en Belgique.
Néanmoins, tant dans les îles Britanniques qu'en Europe continentale, la très grande majorité des lieux de culte hindous s'adressent à des fidèles issus d'une diversité d'obédiences religieuses et de milieux culturels, et sont fréquentés par une grande partie des communautés hindoues. Ils sont souvent aménagés dans des bâtiments ou locaux contemporains, sans grand geste architectural. Quelques initiatives divergentes peuvent être remarquées, telles que celle du temple Sri-Kamadchi-Ampal (en) à Hamm, en Allemagne, qui, lors de sa construction, prétendait au titre de deuxième plus grand temple hindou du continent. Il s'agit d'un site cultuel de la communauté tamoule sri-lankaise, dont l'architecture présente des formes d'inspiration dravidienne (en), notamment influencées par le sanctuaire de Kamakshi (en) en Inde[1], tout en étant marquée par une forte esthétique proprement jaffnaise.
Le Shree Sanatan Hindu Mandir de Wembley, dans le Grand Londres, un temple hindou de la communauté goudjaratie, mais à vocation œcuménique, est un autre cas de temple plus « traditionnel », davantage conforme aux canons architecturaux hindous. Aux Pays-Bas et en Belgique, des temples de style balinais ont également été érigés à destination de la diaspora indonésienne hindoue.
Notes et références
modifier- ↑ « http://www.kamadchi-ampal.de/Deutsch/pdf/Tempel_Flyer.pdf »(Archive.org • Wikiwix • Que faire ?), sur Kamadchi-ampal.de (consulté le )
Bibliographie
modifier- Vinayak Bharne, Krupail Krusche, Rediscovering the Hindu Temple. The Sacred Architecture and Urbanism of India, Cambridge Scholars Pub., 2014.
- John Guy, Indian temple sculpture, V & A, 2007.
- R. Champakalakshmi, Usha Kris, The Hindu Temple, Roli Books, 2001.
- George Michell, The Hindu Temple. An Introduction to Its Meaning and Forms, University of Chicago Press, 1988.
