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Les Actes de Pierre sont un texte du christianisme des premiers siècles datant de la fin du II^e ou du début du III^e siècles. Ils se composaient vraisemblablement de deux parties : la première à Jérusalem, la seconde à Rome, culminant dans le récit du martyre. Il a été déclaré apocryphe par la « Grande Église » au VI^e siècle. Il a partiellement pu être reconstitué grâce à des fragments en copte, il est connu sous deux versions différentes.

Matthew C. Baldwin, Whose Acts of Peter?: Text and Historical Context of the Actus Vercellenses, Mohr Siebeck, 2005, Tübingen, Allemagne

Sources et contenu modifier

Le texte primitif est perdu, mais on a tenté d'en faire une reconstitution partielle à partir de Le texte primitif dont il ne reste que des extraits et intitulé Actes de l'apôtre Pierre et de Simon, est rédigé en grec durant la seconde moitié du II^e siècle, probablement en Asie mineure. Basé sur les Actes de Jean à Rome, la tradition attribue les deux textes à Leucius CharinusLeucius Charinus, compagnon de l'apôtre Jean selon Épiphane de Salamine^[1].

Des fragments de la première partie, à Jérusalem, ont été conservés en copte. Ils ont été publiés et restitués aux Actes de Pierre par C. Schmidt^[2].

La seconde partie est principalement connue (depuis la fin du XIX^e s., grâce à Lipsius) par un remaniement latin du IV^e s. conservé dans un unique manuscrit, les Actes de Verceil. Quant à l'original grec, il n'en subsiste que le récit du martyre de Pierre sur un manuscrit du mont Athos ainsi qu'un fragment sur un parchemin d'Oxyrhynque^[3]. Par ailleurs, plusieurs ouvrages anciens se sont inspirés de la seconde partie, romaine, comme l' Écrit de base du roman pseudo-clémentin, en particulier de la controverse avec Simon le Mage, et la Vie d'Abercius^[4].

Traduction modifier

Selon en:wp: Les Actes de Pierre est l'un des premiers des apocryphes Actes des Apôtres . Selon en:wp: La majorité du texte a survécu seulement dans la traduction latine du manuscrit Vercelli , sous le titre Actus Petri cum Simone.

Il est principalement connu pour une description d'un concours de miracles entre l'apôtre Pierre et Simon le Mage, et comme le premier texte contenant la tradition que l'apôtre Pierre a été crucifié. Une des deux versions connues contient des explications théologiques qui expliquent pourquoi il demande d'être crucifié la tête en bas.

Les Actes de Pierre était initialement composé en grec au cours de la seconde moitié du 2ème siècle, probablement en Asie Mineure . [1] Le consensus entre les universitaires des points à son être basées sur les Actes de Jean , et traditionnellement les deux œuvres ont été, dit-on écrit par Leucius Charinus, qu'Épiphane de Salamine identifie comme un compagnon de l'apôtre Jean.

Dans le texte Peter accomplit des miracles tels que la résurrection du poisson fumé, et de faire les chiens parlent. Certaines versions donnent comptes des histoires sur le thème d'une femme / femmes qui préfèrent la paralysie de sexe ; parfois, y compris dans une version du Codex de Berlin , la femme est la fille de Peter. Le texte condamne Simon Magus, un chiffre lié à la gnose , qui semble avoir concerné l'auteur du texte grandement. Pierre prêche que Simon effectue la magie afin de convertir adeptes par la tromperie. Dans l'indignation de Peter, il défie Simon à un concours afin de prouver dont les œuvres sont d'une source divine et dont ne sont que tromperie. Il est dit que Simon le Magicien prend son envol et Peter le frappe vers le bas avec la puissance de Dieu et prie pour que Simon ne soit pas tué, mais qu'il soit gravement blessé. Lorsque le Magus tombe du ciel, il souffre d'une jambe cassée en trois endroits, puis les croyants convertis de Peter lui pierre de la ville. Les Actes puis continuer à dire qu'il a été transporté à Terracina une Castor »Et là, il a été cruellement coupé (Lat. Par deux médecins), et ainsi de Simon l'ange de Satan est venu à sa fin.". [2] À la suite de cet incident , Peter va fuir la ville; Cependant, il voit une apparition de Jésus et le prend comme un message qu'il doit rester et être crucifié revoir Jésus dans le ciel. Peter demande à être crucifié la tête en bas, car il ne croit pas que l'homme est digne d'être tué de la même manière que Jésus-Christ.

Ces derniers chapitres décrivant la crucifixion de Pierre sont conservés séparément comme le «martyre de Pierre» dans trois manuscrits grecs et en copte (partielle), le syriaque, éthiopien, arabe, arménien, et les versions slaves. Pour cette raison, il est parfois proposé que le compte de martyre était le texte original auquel les chapitres précédents ont été apposées.

Bibliographie modifier

Richardus Adelbertus Lipsius et Maximilian Bonnet ediderunt: Acta apostolorum apokryphae, pars prior, post Constantinum Tischendorf, Lipsia apud Hermann Mendelsohn MDCCXCI. Textus graecus et latinus.
Écrits apocryphes chrétiens, vol. I, Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, 1997.
Matthew C. Baldwin, Whose Acts of Peter?: Text and Historical Context of the Actus Vercellenses, Mohr Siebeck, 2005, Tübingen, Allemagne

Notes et références modifier

↑ Éric Junod et Jean-Daniel Kestli, L'Histoire Des Actes Apocryphes des Apotres du IIIe au IXe Siecle, Librairie Droz, 1982, p. 142
↑ TU 24-1, 1903
↑ Écrits apocryphes chrétiens, vol. I, Gallimard, 1997, 1041 ss
↑ Voir un art. que le traducteur dans les Écrits apocryphes chrétiens, I, cite p. 1047 (G. Poupon)

[1] Éric Junod et Jean-Daniel Kestli, L'Histoire Des Actes Apocryphes des Apotres du IIIe au IXe Siecle, Librairie Droz, 1982, p. 142

[2] TU 24-1, 1903

[3] Écrits apocryphes chrétiens, vol. I, Gallimard, 1997, 1041 ss

[4] Voir un art. que le traducteur dans les Écrits apocryphes chrétiens, I, cite p. 1047 (G. Poupon)

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