Localized Ištar Goddesses and the Making of Socio-Political Communities: Samsi-Addu’s Eštar Irradan at Mari.

SEUX 449-453 : KAR 26

https://www.academia.edu/37680413/_Nebuchadnezzar_King_of_Babylon_My_Servant_Contrasting_Prophetic_Images_of_the_Great_King

https://archive.org/details/nebuchadrezzarba0000wise/page/n9/mode/2up

  • déroulement du règne
  • exercice et idéologie du pouvoir
    • l'idéologie royale : roi pieux, roi de justice, ancrage au passé, peu de mentions de guerres, images royales
    • la famille royale : princes, princesses, contestations
    • le roi et les élites : Grands, élites locales, temples = centralisation ?
    • le roi et les dieux : Marduk (akitu), Nabû, rapport avec autres sanctuaires
    • la restauration de la Babylonie : ressources, travaux à Babylone et ailleurs
    • la politique impériale : conquêtes, mais administration lâche

Sources

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Origines et prise de pouvoir

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Famille

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Le prince héritier

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  • Nabopolassar
  • prince héritier ; Eanna
  • campagnes

https://www.academia.edu/24166431

{{citation bloc|Lettre de Nabuchodonosor à Ninurta-sharri-usur, Nabu-nadin-shumi et Marduk-eter. Que tout se passe bien pour vous, que Bel et Nabû veillent à ce que vous soyez en bonne santé. Le roi est parti pour Harran. Une armée nombreuse de Mèdes l'a accompagné. Quiconque aime le roi et qui m'aime, le père et le fils, ne doit pas se retenir de me servir[1].

Levavi, Yuval. 2018. Administrative Epistolography in the Formative Phase of the Neo-Babylonian Empire. Dubsar 3. Münster: Zaphon

Déroulement du règne

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La consolidation de l'empire (605-595)

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Révoltes et pacification du Levant (594-567)

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Fin de règne et la succession (567-562)

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Exercice et idéologie du pouvoir

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Inscriptions et idéologie royale

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Le roi et les élites

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Le roi et les dieux

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Justice et administration

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La restauration de la Babylonie

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La politique impériale

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L'hégémonie babylonienne

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La soumission de l'ouest

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La destruction des cités philistines

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Dans la foulée les sites levantins qui avaient prospéré durant la fin de l'époque néo-assyrienne et qui avaient basculé du côté égyptien sont soumis et souvent détruits puis leur population déportée. La conquête babylonienne est particulièrement brutale en Philistie, la prospérité de la région prenant fin avec la conquête babylonienne (destructions d'Ashkelon, Ekron, Ashdod, seule Gaza semble épargnée)[2].

Les guerres contre Juda

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Chronique historique relatant notamment la première prise de Jérusalem par les troupes de Nabuchodonosor II. British Museum.
Extrait : « La septième année, au mois de kislimu (18 décembre 598 - 15 janvier 597), le roi d'Akkad (Nabuchodonosor II) mobilisa ses troupes et marcha vers le Hattu (la Syrie). Il s'établit devant la ville de Yahudu (Jérusalem) et au mois d'addar, le deuxième jour (16 mars 597) il prit la ville ; il se saisit du roi (Joachin), y investit un roi de son choix (Sédécias) ; il y préleva une lourde redevance (qu')il ramena à Babylone[3]. ».

Les relations avec les cités de Phénicie

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Inscriptions rupestres

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La situation de la Haute Mésopotamie

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Les relations avec les pays orientaux

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  • Mèdes
  • Elam

Un empire tributaire

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  • conquêtes ?
  • destructions
  • déportations
  • quel système provincial/vassalique ?
  • relation déséquilibrée, périphérie exploitée

Pouvoir royal et gouvernement

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L'idéologie royale

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  • élection divine, succession dynastique
  • roi pieux
  • Nebuchadnezzar King of Justice
  • ancrage dans le passé
  • absence de rhétorique guerrière, mais personne n'est dupe
  • images royales

Les palais royaux

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La famille royale

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L'« Almanach » et les Grands du royaume

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Contestations et révoltes

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  • poids des tribus et hommes de guerre
  • révoltes Nabu shum lishir et Baba aha iddina
  • rapports avec héritier

La restauration et l'administration de la Babylonie

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Contexte et héritages

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  • situation politique de la Babylonie (Barjamovic)
  • triple héritage babylonien+assyrien+tribal

La mobilisation des ressources

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La transformation de Babylone

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  • contexte : continuité + problèmes hydrauliques
  • cf. George

Les autres grands travaux

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Le renforcement de l'autorité centrale

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  • pouvoirs locaux : temples/villes
  • mise au pas, centralisation
  • justice
  • tribus

Le roi et les divinités

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La suprématie de Marduk et de Nabû

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  • théologie du pouvoir (akitu)
  • association Marduk+Nabu : inscriptions, travaux, rites
  • aménagements
  • centralisation

Le temple d'Ishtar d'Uruk

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  • exemples : Uruk (lettre Beaulieu 150)
« Ordre du roi à Ninurta-shar-usur. Je vais bien, réjouis-toi ! Je me repose (sur toi) pour veiller sur l'Eanna. Ne sois pas négligent quand aux offrandes, aux matériaux (de construction), et aux outils pour poser le fondations de l'Eanna. Prépare tout ! D'ici à ce que je vienne je vais prier Bel, Nabû et la Dame d'Uruk, mes dieux personnels. Je vais agir de manière à ce qu'il m'octroient du succès. »

Lettre de Nabuchodonosor (ou de Nabopolassar ?) au commissaire royal de l'Eanna d'Uruk, pour mener la restauration du grand temple d'Uruk avant le retour de la statue de culte de la déesse Ishtar[5].

Les autres temples

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  • Nippur ?

Importance et influence

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Postérité

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Nebuchadnezzar: History, Memory, and Myth-Making in the Persian Period

Nebuchadnezzar II and the Old Testament: History versus Ideology

Références

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  1. Jursa correspondance 105
  2. (en) D. Ben-Shlomo, « Philistia During the Iron Age II Period », dans Ann E. Killebrew et Margreet Steiner (dir.), The Oxford Handbook of the Archaeology of the Levant: c. 8000-332 BCE, Oxford, Oxford University Press, , p. 722 ; (en) J. Zorn, « The Levant During the Babylonian Period », dans Ann E. Killebrew et Margreet Steiner (dir.), The Oxford Handbook of the Archaeology of the Levant: c. 8000-332 BCE, Oxford, Oxford University Press, , p. 829-831.
  3. (en) J. Briend et M.-J. Seux, Textes du Proche-Orient ancien et Histoire d'Israël, Paris, 1977, p. 140
  4. (de) M. Jursa, «  Der neubabylonische Hof », dans B. Jacobs et R. Rollinger (dir.), Der Achämenidenhof / The Achaemenid Court. Akten des 2. Internationalen Kolloquiums zum Thema "Vorderasien im Spannungsfeld klassischer und altorientalischer Überlieferungen", Landgut Castelen bei Basel, 23.-25. Mai 2007, Wiesbaden, Harrasowitz, , p. 67-106.
  5. Beaulieu 2004, p. 129-130.