Discrimination envers les hommes trans

La discrimination ou la misandrie à l'encontre des hommes transgenres et des personnes transmasculines est parfois appelée anti-transmasculinité, transandrophobie ou transmisandrie.

Terminologie

La discrimination subie par les hommes transgenres a été décrite à l'aide de divers termes, mais aucun n'est largement répandu. Parmi les termes couramment utilisés figurent l'anti-transmasculinité et la transandrophobie. Le terme rare de transmisandrie est également employé, bien que beaucoup moins fréquemment que celui de transmisogynie, qui désigne les discriminations spécifiques envers les femmes trans, différentes de la transphobie :

« Dans cette catégorie, le terme « transmisogynie » (utilisé pour exprimer l'aversion, le mépris ou les préjugés envers les femmes transgenres) est beaucoup plus fréquent que le terme rare « transmisandrie » (utilisé pour exprimer l'aversion, le mépris ou les préjugés envers les hommes transgenres). »

— Vergopoulo, 2024, p. 29, Gender Representation in Commercials.

Julia Serano, qui a inventé le terme transmisogynie en 2007, a commenté en 2021 que « la misogynie peut croiser la transphobie de différentes manières » pour les hommes transgenres par rapport aux femmes transgenres, ce qui « ne rend pas nécessairement [le terme] transmisogynie "faux". Cela peut simplement signifier que nous avons besoin d'un langage supplémentaire ».

Instances

Manque de visibilité

Cicatrices de double mastectomie (chirurgie du torse) chez un homme transgenre. De nombreux hommes transgenres réalisent une chirurgie d'affirmation de genre pour atténuer leur dysphorie de genre.

Historiquement, les hommes transgenres ont longtemps souffert d'un manque de visibilité, faute de sensibilisation à l'existence de la transition femme-homme (FTM). L'historienne Susan Stryker souligne que si Reed Erickson, un homme transgenre fortuné, a largement financé le système de soins médicaux naissant et souvent complexe des États-Unis destiné aux personnes transgenres, ce système était rarement axé sur les besoins des hommes trans. En 1968, Mario Martino a fondé Labyrinth, la première organisation de conseil exclusivement dédiée à l'accompagnement des hommes trans, afin de les aider à s'orienter dans leur transition médicale et sociale.

Effacement

L'invisibilité relative des hommes transgenres et des personnes transmasculines dans la société est parfois attribuée à un processus d'invisibilisation. Jamison Green, un homme transgenre et militant américain, raconte dans ses mémoires qu'avant ses interventions, le public était informé de la présence d'une personne transgenre. À son entrée dans la salle, la déception était palpable, car on supposait que la personne transgenre était absente. Green évoque également des tables rondes initialement prévues pour discuter des besoins des hommes transgenres, mais qui se sont finalement résumées à expliquer au public ce qu'étaient les hommes transgenres.

Dans certaines affaires judiciaires concernant des hommes transgenres, notamment l'affaire de primogéniture de 1965 impliquant Ewan Forbes, les jugements ont été scellés ou n'ont pas été correctement enregistrés ni publiés, empêchant ainsi les affaires judiciaires ultérieures de s'appuyer sur les précédents établis. Dans son ouvrage de 2021 consacré à l'affaire Ewan Forbes, Zoe Playdon écrit qu'en raison du secret absolu qui a entouré l'affaire et de son effacement ultérieur, l'acceptation des personnes transgenres au Royaume-Uni a été retardée pendant les cinquante années suivantes.

Violences sexuelles

Les hommes transgenres et les personnes transmasculines sont fortement exposés aux agressions sexuelles, aux violences sexuelles et aux viols. L'enquête américaine de 2015 sur les personnes transgenres a révélé que 51 % des hommes transgenres déclaraient avoir subi au moins une agression sexuelle au cours de leur vie. Malgré ce taux élevé d'agressions sexuelles à l'encontre des hommes transgenres et des personnes transmasculines, de nombreux centres d'aide aux victimes de viol et d'agression sexuelle n'accueillent pas les hommes, cisgenres ou transgenres, ce qui expose les personnes transmasculines à un risque de manque de ressources après un crime à caractère sexuel.

En 2023, l'évaluation de la préparation des prestataires de services de santé en Nouvelle-Zélande (ARC Readiness Assessment) a révélé que seulement 29 % des personnes interrogées connaissaient des services sûrs de prise en charge des victimes d'agression sexuelle ou de violence familiale vers lesquels orienter les hommes trans, contre 37 % pour les femmes trans et 44 % pour les personnes non binaires. Le rapport ARC Readiness indiquait également que cette connaissance des services sûrs « ne reposait pas sur une formation ou des connaissances relatives à la sécurité des services pour les personnes transgenres ou intersexes ». En 2019 (menée en 2018), l'enquête anonyme de santé « Counting Ourselves » auprès des hommes transgenres en Aotearoa (Nouvelle-Zélande) a rapporté que 16 % des participants avaient subi du harcèlement verbal dans les toilettes publiques. 29 % des hommes et garçons trans se sont vu demander s'ils utilisaient les mauvaises toilettes, dont 42 % des jeunes hommes trans. 49 % évitent d'utiliser les toilettes publiques. Depuis l'âge de treize ans, 50 % des hommes trans interrogés ont subi une tentative de viol et 33 % ont été contraints à des rapports sexuels non consentis. En 2025 (enquête menée en 2022), la même enquête a révélé que 56 % des hommes et garçons transgenres en Aotearoa (Nouvelle-Zélande) se sont vu dire ou demander s'ils utilisaient les mauvaises toilettes. 53 % ont déclaré éviter d'aller aux toilettes par crainte de problèmes liés à leur identité transgenre. 40 % ont été contraints, ou ont subi une tentative de contrainte, à des rapports sexuels non consentis.

Erreur de genre

L'expérience de la mégenration chez les hommes transgenres — le fait d'être désignés ou catégorisés avec un genre auquel ils ne s'identifient pas — peut aller des insultes verbales aux agressions physiques. L'augmentation des taux de mégenration est positivement associée à une détresse psychologique chez les personnes transgenres, notamment la dysphorie de genre et l'anxiété. Une étude menée en 2009 auprès d'hommes transgenres de la région de la baie de San Francisco a interrogé dix-neuf hommes trans sur leur expérience après la transition. L'étude a révélé que la quasi-totalité des personnes interrogées « affirmaient que leur peur de la violence ou du harcèlement provenait de la crainte que d'autres hommes réagissent violemment s'ils jugeaient leurs pratiques masculines comme efféminées ou inappropriées ». Même lorsque les autres les perçoivent généralement comme des hommes, les hommes trans interrogés ont rapporté le besoin de défendre leur masculinité ou d'éviter soigneusement les conflits pour prévenir la violence de leurs pairs masculins après la transition.

En lien avec le racisme

Les hommes trans et les personnes transmasculines de couleur sont confrontés à une discrimination unique en raison de l'intersection de leur race, de leur genre et de leur statut transgenre. Un participant au projet To Survive on this Shore évoque le racisme envers les hommes trans noirs :

« Au début de ma transition, quand mes traits ont commencé à changer, quand je suis devenu un homme à part entière, je me suis demandé pourquoi on me traitait différemment. Les personnes d'autres origines ethniques me traitaient différemment. Et j'ai réalisé : « Je suis un homme noir maintenant, alors quand je prends l'ascenseur, la femme va serrer son sac à main, ou elle va se déplacer de l'autre côté, ou on va me claquer la porte au nez. » »

— Charley, 53, Charlottesville, Virginia, 2014

Citant Krell, Martino et Omercajic expliquent que « la "transmissandrie racialisée" aide à expliquer le contrôle exercé sur la masculinité noire pour les personnes transmasculines noires [qui] ont été effacées dans un cadre blanccentrique et de classe du cisgenre et du cissexisme ».

Dans les milieux féministes et lesbiens

Clara Bradbury-Rance et des chercheurs comme Jack Halberstam établissent un lien entre l'hostilité transphobe envers les hommes trans dans les milieux féministes et lesbiens et leur rejet des lesbiennes butch (lesbiennes qui affichent une identité ou une présentation de genre masculine). Certains hommes trans étaient autrefois impliqués dans des communautés lesbiennes. Dans les années 1970, la méfiance croissante envers l'identité butch-femme de la part des milieux féministes radicaux a contribué à percevoir les identités butch comme un « genre patriarcal », marginalisant ainsi les personnes ayant une présentation masculine.

Vol de Butch

Les hommes transgenres peuvent être accusés de « fuite des butchs », un terme qui prétend que les lesbiennes butch qui révèlent plus tard être des hommes transgenres sont en quelque sorte manipulées pour entamer une transition au lieu de rester lesbiennes butch. Comme son nom l'indique, cette « fuite des butchs » signifie que les hommes transgenres qui s'identifiaient auparavant comme lesbiennes butch sont perçus comme ayant quitté la communauté lesbienne en masse. Il est à noter que cette perception des hommes transgenres est devenue plus visible à partir des années 1970, atteignant son apogée dans les années 1990, période où les questions transgenres en général gagnaient en visibilité. Les hommes transgenres ont été encouragés à faire leur coming out, ce qui a engendré l'impression d'une « fuite » de la communauté lesbienne butch, car un nombre croissant d'hommes transgenres se sentaient capables d'entreprendre une transition. S. Bear Bergman, un homme transgenre et auteur américain, a abordé la question de la « fuite des butchs » dans son livre de 2006, Butch is a Noun :

« J’entends des butches dire qu’elles sont attristées par ce qu’elles appellent la fuite des butches, que des personnes qui vivaient autrefois comme des butches vivent maintenant comme des hommes, et cela les rend tristes. Elles veulent le retour de la phalange queer visible des butches, et elles veulent retrouver les femmes fortes et indépendantes que les butches incarnaient parfois. Le féminisme, insistent-elles, n’est pas servi par le fait que des femmes aux qualités masculines quittent l’espace féminin pour rejoindre le réseau des anciens garçons. »

— Bear Bergman, 2006, Butch is a Noun

Féminisme radical

Dans son ouvrage L'Empire transsexuel (1979), l'auteure et militante féministe radicale Janice Raymond dénonce la transsexualité. Son analyse porte essentiellement sur les femmes trans (qu'elle désigne par erreur comme des hommes), mais certaines parties du livre abordent également les hommes trans (qu'elle désigne par erreur comme des femmes). Raymond affirme :

« The female-to-constructed-male transsexual is the token that saves face for the male “transsexual empire”. She is the buffer zone who can be used to promote the universalist argument that transsexualism is a supposed “human” problem. »

— Janice Raymond, 1979, p. 27, The Transsexual Empire

Selon Mimi Marinucci, l'essentialisme de genre et l'essentialisme sexuel sont des conceptions féministes radicales du genre. Elle soutient que l'essentialisme de genre, au sein du féminisme radical, diabolise la masculinité et la virilité dans leur ensemble, ciblant les femmes transgenres en raison du sexe qui leur a été assigné à la naissance et les hommes transgenres en raison de leur transition vers la masculinité. Les interventions de masculinisation sont parfois qualifiées de « chirurgie mutilante » par les féministes radicales.

Marginalisation médicale

Les hommes trans et les personnes transmasculines sont confrontés à des discriminations dans certains contextes médicaux. Cela peut notamment se traduire par des difficultés d'accès au dépistage du cancer du col de l'utérus où les personnes transmasculines sont victimes de mégenrage, contrairement aux femmes cisgenres. En effet, l'identité de genre des hommes transgenres est souvent considérée comme incompatible avec les soins médicaux genrés dont ils ont besoin. Outre le mégenrage, les hommes transgenres peuvent subir de la transphobie lorsqu'ils ne sont pas perçus comme des hommes dans un contexte médical. Le test Pap est moins susceptible d'être efficace pour détecter le cancer du col de l'utérus chez les hommes transgenres suivant un traitement hormonal masculinisant.

Les hommes trans et les personnes transmasculines sont fréquemment victimes de marginalisation médicale : 42 % des hommes trans interrogés aux États-Unis font état d’expériences négatives avec les professionnels de santé. Les recherches crédibles sur la manière d’assurer des soins adéquats aux hommes transgenres en transition médicale sont insuffisantes, notamment en ce qui concerne le diagnostic du cancer du sein chez les personnes ayant subi une mammectomie. Les personnes transmasculines sont également exposées à un risque accru de discrimination dans le domaine médical, ce qui peut impacter leur accès aux soins. Par exemple, les personnes transmasculines ayant un col de l’utérus peuvent ne pas être invitées à des dépistages vitaux du cancer du col de l’utérus parce que leur genre légal est défini comme masculin, ou se voir refuser un dépistage du cancer de l’ovaire pour la même raison.

Les hommes trans et les personnes transmasculines concernés sont parfois exclus des discussions sur les droits reproductifs, les menstruations et l'autonomie corporelle, car ces sujets sont considérés exclusivement comme des « problèmes de femmes ». Cela inclut le fait que les professionnels de la santé négligent d'aborder la contraception pour prévenir les grossesses transgenres non désirées.

Les personnes transmasculines possédant un utérus et qui choisissent de le conserver peuvent tomber enceintes, mais peuvent également se heurter à des obstacles supplémentaires pour accéder aux services d'avortement. En 2018, un projet de loi visant à légaliser l'avortement en Irlande ne mentionnait que les femmes dans le contexte de l'accès à l'avortement. Des groupes de défense des droits des personnes transgenres craignaient les conséquences potentielles pour les hommes transgenres, estimant et déclarant que « le projet de loi sur l'interruption de grossesse en Irlande ne permettra qu'aux femmes d'accéder à l'avortement » et que « par conséquent, les hommes transgenres en Irlande se verront refuser l'accès à l'avortement ».

Les personnes transmasculines qui souhaitent être enceintes peuvent malgré tout être victimes de transphobie dans le milieu médical et, même si elles correspondent visuellement au genre masculin, ne peuvent pas passer totalement inaperçues. Certains hommes transgenres sont contraints d'interrompre ou de revenir en arrière dans leur transition pendant leur grossesse pour des raisons de sécurité, ce qui peut engendrer une dysphorie de genre.

Entre 2009 et 2014, les hommes trans représentaient 11 % des personnes transgenres séropositives aux États-Unis, dont 60 % présentaient une charge virale indétectable depuis au moins un an. Cette étude, menée par l'American Public Health Association, indique que « les hommes transgenres ayant des rapports sexuels avec des hommes sont exposés à un risque accru d'infection par le VIH et […] représentent 15,4 % des nouveaux cas de VIH diagnostiqués chez les personnes transgenres. Les hommes transgenres constituent une population sous-étudiée, pour laquelle il n'existe pas d'interventions anti-VIH fondées sur des données probantes et adaptées à leurs besoins. ». La plupart des médicaments de PrEP, tels que le Descovy, destinés à prévenir l'infection par le VIH, n'ont pas été testés chez les personnes assignées femmes à la naissance. Entre 2009 et 2014, 47 % des hommes trans séropositifs aux États-Unis étaient noirs et en 2018, 40 %. L’omission des hommes transgenres dans la recherche médicale les rend vulnérables aux maladies, aux MST, et aux erreurs médicales.

Impact de la discrimination sur la santé mentale des hommes transgenres

Les personnes transmasculines sont confrontées à des violences sociales, notamment au harcèlement et aux brimades. La stigmatisation et les attitudes négatives envers la masculinité des personnes transmasculines contribuent à des problèmes de santé mentale répandus au sein de la communauté.

Risque de suicide

Selon une étude de 2018, 50,8 % des garçons transgenres (âgés de 11 à 19 ans) ont tenté de se suicider. Par ailleurs, une étude de 2013 sur la santé sexuelle des hommes transgenres suggère que leurs vulnérabilités psychosociales pourraient contribuer à des comportements sexuels à risque et à une plus grande vulnérabilité au VIH et aux IST. Le site web Remembering Our Dead recueille les témoignages de personnes transgenres victimes de violence et les récits de suicides d'hommes transgenres.

Cas notables de discrimination à l'encontre des hommes transgenres

Le défi de primogéniture d'Ewan Forbes

Ewan Forbes était un homme transgenre écossais et médecin. En 1965, son droit à hériter du titre de baronnet de son père fut contesté par son cousin, au moyen d'examens médicaux invasifs pratiqués sur son corps. Il obtint gain de cause après un procès mené dans le plus grand secret. Le jugement ne fut ni consigné ni publié, empêchant ainsi le droit britannique relatif aux personnes transgenres de s'en inspirer. Zoe Playdon a écrit que le secret entourant cette affaire était dû en partie à la discrimination dont étaient victimes les hommes transgenres et qu'il eut finalement pour effet de retarder l'acceptation des personnes transgenres au Royaume-Uni pendant les cinquante années suivantes.

En décembre 1965, le frère aîné de Forbes, William Forbes-Sempill (19^e Lord Sempill et 10^e baronnet Craigievar), décède, laissant en suspens la question de savoir qui hériterait du titre de baronnet. Les baronnies peuvent être transmises à une fille ou à un fils et ont donc été transmises sans descendance à la fille aînée de Forbes-Sempill, Ann. Le titre de baronnet de Craigievar ne pouvait être transmis qu'à un parent mâle, et comme Forbes était légalement un homme, il aurait été le prochain dans l'ordre de succession. Cependant, le cousin de Forbes, John Forbes-Sempill, contesta son droit au titre de baronnet au motif qu'il avait été enregistré comme femme sur son acte de naissance et ne pouvait donc pas être un héritier mâle.

À cette époque, au Royaume-Uni, la réinscription d'une naissance n'était possible que dans un nombre limité de cas. L'un d'eux était que le sexe de l'enfant était indéterminé à la naissance et qu'une erreur avait été commise lors de l'enregistrement, c'est-à-dire que l'enfant était né intersexe. Cette erreur n'a été découverte que plus tard. On considère généralement aujourd'hui que Forbes est un homme transgenre non intersexe. Il était en transition sociale et médicale depuis de nombreuses années. Forbes fit réenregistrer sa naissance en 1952 et changea officiellement son nom en Ewan. La même année, il épousa Isabella Mitchell à Brux Lodge. Sa dernière apparition publique vêtu d'une robe remonte à 1935.

La contestation judiciaire de son cousin menaçait d'avoir des répercussions importantes sur la vie de Forbes. Une défaite en justice aurait entraîné la dissolution de son mariage (s'il avait été déclaré femme au lieu d'homme, son mariage aurait été considéré comme un mariage homosexuel, ce qui était illégal à l'époque) ainsi que de graves conséquences sur sa carrière médicale et sa position sociale. L'affaire a été entendue à huis clos devant la Cour de session par un juge unique (Lord Hunter), avec douze experts médicaux invités à témoigner. Plusieurs experts estimaient que les tests étaient non concluants, tandis que d'autres pensaient que l'état de Forbes se rapprochait davantage de celui d'une personne transgenre femme-homme. Cependant, sa profession de médecin lui permit d'obtenir un échantillon de tissu testiculaire (d'origine inconnue), qu'il présenta ensuite comme étant le sien devant le tribunal. Le juge statua que, sur la base des éléments présentés par Forbes, il était vraisemblablement intersexué. Suite à cette décision, Forbes put hériter du titre de baronnet de Craigievar en décembre 1968.

La campagne de Lou Sullivan pour le droit à la chirurgie d'affirmation de genre pour les personnes transgenres homosexuelles

Lou Sullivan était un homme transgenre homosexuel américain qui s'est vu refuser à plusieurs reprises l'accès à une chirurgie d'affirmation de genre en raison de son identité d'homme transgenre homosexuel, et ce, à partir de 1975. Cette situation était due à l'attente de l'époque selon laquelle les personnes transgenres devaient se conformer aux normes hétérosexuelles en fonction du genre acquis. Les expériences de Sullivan l'ont incité à lancer une campagne contre l'inclusion de l'homosexualité parmi les contre-indications à la chirurgie d'affirmation de genre.

En 1976, Sullivan fut refusé à un programme de traitement de la dysphorie de genre à l'Université Stanford en raison de son identité d'homme transgenre homosexuel. Cette expérience le conduisit à dissimuler brièvement son homosexualité pendant trois ans. Cependant, en 1979, il put accéder à une hormonothérapie puis à une chirurgie d'affirmation de genre grâce à des médecins compréhensifs de l' Institut d'études avancées de la sexualité humaine, qui acceptaient son orientation sexuelle.

En 1986, Sullivan apprit sa séropositivité et on lui annonça qu'il ne lui restait que dix mois à vivre. Il est considéré comme le premier cas connu d'un homme transgenre ayant contracté le sida. Grand amateur de journal intime, il écrivit à propos de son refus d'admission au programme de Stanford : « J'ai pris un certain plaisir à informer la clinique spécialisée dans les questions de genre que, même si leur programme m'affirmait que je ne pouvais pas vivre comme un homme gay, il semblerait que j'aille mourir comme tel. ». Il décéda des suites de complications liées au sida en 1991.

Agression et meurtre de Brandon Teena

Brandon Teena, un homme transgenre, a été violé et assassiné en décembre 1993 à Humboldt, dans le Nebraska. Son meurtre, ainsi que celui de deux de ses amis, Phillip DeVine et Lisa Lambert, est considéré comme un crime haineux motivé par son identité transgenre. Ses meurtriers, Marvin Nissen et John Lotter, l'ont forcé à retirer son pantalon lors d'une fête de Noël pour prouver à son compagnon qu'il avait une vulve. Nissen et Lotter l'ont ensuite emmené de force dans une voiture jusqu'à un abattoir du comté de Richardson, où ils l'ont battu et violé. Ils l'ont ensuite conduit chez Nissen et l'ont forcé à prendre une douche. Teena s'est échappé par la fenêtre de la salle de bain et a trouvé refuge chez Tisdel. Ce dernier l'a convaincu de porter plainte malgré sa peur des représailles, car Nissen et Lotter l'avaient menacé de le faire taire définitivement s'il le faisait.

Un kit de prélèvement de preuves de viol a été administré à Teena après qu'il ait consulté un hôpital local, mais celui-ci a ensuite été égaré. Plus tard, le shérif Charles B. Laux, lors de son interrogatoire, s'est concentré sur le statut d'homme transgenre de Teena, et ce dernier a refusé de répondre à certaines questions, les jugeant « impolies et inutiles ». Nissen et Lotter ont appris l'existence du rapport de police concernant Teena et ont commencé à le rechercher. Avant de le retrouver, ils ont été emmenés pour être interrogés. Cependant, le shérif Laux a refusé de les arrêter, déclarant : « Quel genre de personne était-elle ? Les premières fois où nous l'avons arrêtée, elle se faisait passer pour un homme. » pour justifier son refus d'arrêter Nissen et Lotter.

Le 31 décembre 1993, Nissen et Lotter ont fait irruption au domicile de Lisa Lambert, où Teena se cachait. Ils ont ensuite tué tous les adultes présents dans la maison, y compris Teena, Lisa Lambert et Phillip DeVine.

Teena est enterrée au cimetière Lincoln Memorial, à Lincoln, dans le Nebraska.

Couverture médiatique

La couverture médiatique de la mort de Teena est quelque peu controversée. Certains chercheurs ont souligné les inexactitudes des adaptations cinématographiques ultérieures des événements ayant conduit au meurtre de Teena en 1993. La couverture télévisée a également suscité des critiques, après que Norm MacDonald, membre de l'équipe de Saturday Night Live, a déclaré : « Certains téléspectateurs trouveront peut-être cela dur, mais je crois que tous ceux qui sont impliqués dans cette histoire devraient mourir. » lors du 400^e épisode de l'émission, diffusé le 24 février 1996. Ces propos ont été mal perçus par de nombreuses personnes des communautés trans et lesbiennes, qui les ont considérés comme incendiaires envers les personnes transmasculines.

La discrimination médicale de Robert Eads

Robert Eads était un homme transgenre né en 1945 qui a entamé sa transition plus tard dans sa vie. On lui a déconseillé de subir une hystérectomie ou une ovariectomie. Après avoir souffert de fortes douleurs abdominales et consulté un médecin en urgence en 1996, on lui a diagnostiqué un cancer de l'ovaire. Malgré ce diagnostic, plus de 20 médecins ont refusé de le traiter, arguant que soigner un homme transgenre nuirait à la réputation de leur cabinet. Lorsqu'il a finalement été admis au Medical College of Georgia en 1997, le cancer s'était métastasé, entraînant son décès en 1999 à l'âge de 54 ans. Sa dernière année de vie a fait l'objet du documentaire Southern Comfort (2001).

Abus envers les personnes transmasculines dans un centre de détention de l'ICE en Louisiane

Entre 2023 et 2025, trois personnes transmasculines (Mario Garcia-Valenzuela, Kenia Campos-Flores et Monica Renteria-Gonzales) et une femme cisgenre queer anonyme (identifiée uniquement comme Jane Doe) ont subi des sévices, notamment du travail forcé, des agressions sexuelles, le refus de soins médicaux et l'isolement cellulaire, alors qu'elles étaient détenues au centre de détention de l'ICE de South Louisiana à Basile, en Louisiane. Une plainte déposée auprès du Département de la Sécurité intérieure des États-Unis allègue que l'ancien directeur adjoint, Manuel Reyes, a approché individuellement les détenus pour les recruter dans le cadre d'un « système de travail forcé nocturne non autorisé ciblant les personnes détenues transgenres et non conformes au genre ».

Dans le cadre de ce programme de travail, les détenus affirment avoir été contraints de déplacer de lourdes armoires et des parpaings, et d'utiliser des produits de nettoyage industriels sans équipement de protection individuelle. Lorsque ces travaux ont entraîné des blessures, Reyes les a raillés en leur lançant des phrases comme : « Vous n'êtes pas des hommes ? Vous ne pouvez pas faire un travail d'homme ? ». Ils étaient payés moins de 5 dollars par jour pour ce travail. Les détenus ont été victimes d'agressions sexuelles répétées, de harcèlement et de traque. En représailles de leurs témoignages, ils ont été privés de soins médicaux et de médicaments, et placés à l'isolement.

Voir aussi

• Misandrie
• transphobie
• Transmisogynie
• Agressions sexuelles envers les personnes LGBTQ
• Violences contre les personnes transgenres

Liens externes

(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Discrimination against transgender men » (voir la liste des auteurs).

Bibliographie

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Pour en savoir plus

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