Discussion:Hitomishiri/Admissibilité

L'admissibilité de la page « Hitomishiri » a été débattue.

Pour en connaître l'issue, voir la section « Conclusion » ci-dessous.

Ce débat n'accepte plus d'arguments, merci de ne pas modifier cette page.

Pour initier un nouveau débat, suivez le guide.

Qui peut participer ?

Voir la section « Avis » ci-dessous.

Qui peut clore le débat ?

Lorsque les délais prescrits sont arrivés à échéance, la clôture de la discussion peut être faite par un contributeur ayant le statut d'utilisateur autopatrolled qui n'aura pas pris part au débat. À partir du moment où la conclusion est publiée, il n'est plus possible de donner son avis quant à l'admissibilité de la page.

• Voir toutes les procédures en cours
• Voir méthode de travail complète

À faire après la création de cette page :

1. Copiez le lien *{{L|Hitomishiri}} et collez-le dans la section du jour de la page principale « Débat d'admissibilité » . Attention, un décalage d'un jour est possible en fonction de la mise en page.
2. Avertissez le créateur, les principaux contributeurs de l’article et, si possible, les projets associés en apposant le message {{subst:Avertissement débat d'admissibilité|Hitomishiri}} sur leur page de discussion.
3. Masquez ces instructions en remplissant le paramètre cacheconsignes=oui.

Conclusion

Le débat a abouti à la conservation de cette page.

Conservation traitée par Critias ^[Aïe] 25 juillet 2010 à 16:06 (CEST)

Raison : Consensus pour la conservation après apport de sources

Hitomishiri

Proposé par : Gaëlle Wolf (d) 18 juillet 2010 à 00:05 (CEST) Article blanchi et recrée malgré tout, alors que sa forme n'est absolument pas encyclopédique, non neutre etc. Quant au sujet, je laisse els spécialistes de l'univers de Naturo voir si c'est du TI ou pas.

Discussions

Toutes les discussions vont ci-dessous.

Tout à fait notoire et sourçable , par exemple avec cette source :

• Takeo Doï, The Anatomy of Dependence, Kodansha International, 2002, (ISBN 9784770028006), page 105.

Bien entendu, l'article résultant n'a strictement plus rien à voir avec l'article initial. — Azurfrog ^{[नीले मेंढक के साथ बात करना]} 18 juillet 2010 à 02:56 (CEST)

Avis

Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ou des critères d'admissibilité des articles. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas qu’il est obligatoire d’argumenter vos avis et de les signer en entrant quatre tildes (~~~~).

Conserver

1.  Conserver (faible). Je suis plutôt favorable à sa conservation, tel que je viens de le réécrire... Il a une tête beaucoup plus encyclopédique, maintenant qu'il est sourcé.
   Il est vrai qu'il ne parle plus du tout de la même chose , puisqu'au lieu d'être un bac à sable relevant de la Suppression Immédiate, c'est maintenant un article sur la psychologie de l'enfant au Japon. Ce qu'il aurait dû être, je pense, depuis le départ. — Azurfrog ^{[नीले मेंढक के साथ बात करना]} 18 juillet 2010 à 02:34 (CEST)

   ... mais je n'en ferais pas une maladie si « mon » article est supprimé . — Azurfrog ^{[नीले मेंढक के साथ बात करना]} 18 juillet 2010 à 02:34 (CEST)

2.  Conserver J'ai appris un nouveau mot, cela pourrait peut-être aussi aller dans le Wiktionnaire, mais c'est aussi bien, ici. --Nouill (d) 18 juillet 2010 à 03:47 (CEST)
3.  Conserver ok pour conserver... ainsi réecrit. Je me suis un peu emportée avec les bétises sans cesse réecrite par le vandale... désolée. ... et c'ets vrai quel rapport entre ce terme de psychologie japonaise, et le délire auparavant posté par un "narutard" ? --Gaëlle Wolf (d) 18 juillet 2010 à 09:32 (CEST)
4.  Conserver faible, vu que le terme n'est pas usité en dehors du japon , et que je me pose des question sur le fait que les japonais aient une psychologie différente des autres peuples qui justifierait des termes spécifique pour finalement décrire des troubles de l'angoisse infantile, d'autant que je m'étonne de l'absence d'interwiki japonais, mais bon tant que l'on a pas franchi le seuil du TI ça peut passer. Kirtap^{mémé sage} 18 juillet 2010 à 20:40 (CEST)

   mmm, m'étonnerais pas qu'il y ai un" équivalent" en psychanalyse, mais peut-être moins bien décrit, ou "sans mot" pour le décrire... Un peu comme le phénomène de "sensation d'étouffement" pendant le sommeil, qui correspond en fait à un "réveil" en plein sommeil paradoxal (ou un truc comme ça), et qui 'na pas vraiment de terme "médical" ou "culturel" en français, alors qu'en japonais, si. (et pourtant ce phénomène se retrouve partout dans le monde, y compris comme inspiration à des nouvelles comem le Horla...). Même chose pour l'umami, pour la description des gouts etc... il doit y en avoir d'autres. --Gaëlle Wolf (d) 18 juillet 2010 à 21:16 (CEST)

5.  Conserver C'est la première fois que je rencontre ce terme (pourtant j'aime bien Naruto )… Il semble y avoir une bibliographie anglaise et japonaise conséquente , , on doit donc pouvoir en faire un article sérieux (c'est déjà le cas avec les remaniements de Azurfrog (d · c · b) d'ailleurs)… Il y a un interwiki (ja), mais il redirige sur timidité pour la VF ja:人見知り. schlum ^{=^.^=} 18 juillet 2010 à 23:00 (CEST)

   Oups, je viens de voir avec la version initiale le rapport avec Naruto . schlum ^{=^.^=} 18 juillet 2010 à 23:05 (CEST)

   Nota : il y a deux autres mots plus usuels en japonais pour référer à la timidité : 内気 (uchiki) (plutôt dans le sens « réserve ») et 弱気 (yowaki) (plutôt dans le sens « caractère faible ») ; 人見知り semble spécifiquement lié à un trouble de l'enfance. schlum ^{=^.^=} 18 juillet 2010 à 23:10 (CEST)

6.  Conserver Des sources suffisantes. Il semble possible de l'enrichir. --Thomas1020 (d) 19 juillet 2010 à 13:32 (CEST)
7.  Conserver grâce au travail d'Azurfrog. --Surréalatino (d) 20 juillet 2010 à 09:08 (CEST)

Avis non décomptés

1.  Neutre, perso je trouvais que sa ressemble au complexe d'Œdipe, donc je pensais au début proposer une redirection et en faire une rubrique dans l'article complexe d'Œdipe. Mais en y regardant de plus près, ça m'a l'air assez différent, en plus de ça c'est un concept japonais... enfin comme on dit, dans l'doute faut s'abstenir, mais je fait tout de même part de ma réflexion. Toufik-de-Planoise ^{★ Parler à un Ours ★} 18 juillet 2010 à 20:58 (CEST)