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Droits LGBT au Timor oriental

Les droits des personnes LGBTQ en Timor oriental ne sont pas les mêmes que ceux du reste de la population. Si les pratiques sexuelles entre personnes de même sexe, hommes et femmes confondus, sont légales au Timor oriental, les couples de même sexe et les ménages dirigés par des couples de même sexe ne bénéficient pas des mêmes protections juridiques que les couples mariés de sexe opposé. Bien qu'il n'existe pas de protection juridique générale contre la discrimination, plusieurs dispositions légales spécifiques protègent contre la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre.

Timor oriental
Image illustrative de l'article Droits LGBT au Timor oriental
Le Timor oriental (vert foncé).
Légalité des pratiques sexuelles entre personnes de même sexe  depuis 1975
Protection contre les discriminations  Oui
Majorité sexuelle identique 14 (depuis 1975)
Interdiction des thérapies de conversion  Non
Partenariat  Non
Mariage  Non
Adoption  Non
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Le Timor oriental et les Philippines sont considérés comme des pays pionniers en matière de droits humains en Asie du Sud-Est, notamment en ce qui concerne les droits des personnes LGBTQ+[Lien 1],[Presse 1]. En 2011, le Timor oriental a signé la «Déclaration commune sur la fin des actes de violence et des violations des droits humains connexes fondées sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre » aux Nations Unies, condamnant les violences et les discriminations à l’encontre des personnes LGBTQ+[Lien 2]. En , quinze ans seulement après son indépendance, le Timor oriental a organisé sa première marche des fiertés avec le soutien du gouvernement timorais[Lien 3]. Parmi les participants figuraient des citoyens LGBTQ+, des religieuses, des ministres du culte, des membres des communautés tribales, des étudiants et des représentants du gouvernement[Lien 4],[Presse 2]. Cet événement a lieu chaque année depuis.

Loi concernant l'activité sexuelle entre personnes de même sexe

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Les relations sexuelles entre personnes de même sexe sont légales depuis 1975. L'âge du consentement est de 14 ans, indépendamment de l'orientation sexuelle ou du sexe[Lien 5].

Reconnaissance des couples de même sexe

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Le Code civil (loi n° 10/2011)[Presse 3] dispose ce qui suit :

  • Article 1467 (Nom de mariage) : Le mariage est le contrat conclu entre deux personnes de sexe différent qui veulent fonder une famille par une pleine communion de vie, conformément aux dispositions du présent Code.
  • Article 1517 (Mariages inexistants) : 1. Est juridiquement inexistant : e) Le mariage contracté par deux personnes du même sexe.

Néanmoins, la loi n° 07/2010 relative à la violence domestique établit que les personnes qui vivent ou ont vécu dans des conditions analogues à celles des époux sont considérées comme faisant partie de la famille, même sans cohabitation. La loi englobe largement les relations intimes, indépendamment du sexe[Lien 6].

Adoption

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Le Code civil (loi n° 10/2011)[Presse 3] dispose ce qui suit :

  • Article 1858 (Qui peut adopter) :

1. Deux personnes mariées depuis plus de quatre ans et qui ne sont pas légalement séparées de leurs personnes et de leurs biens ou qui peuvent effectivement adopter, si les deux ont plus de vingt-cinq ans.

2. Les personnes âgées de plus de trente ans peuvent également adopter ou, si l'enfant adopté est celui du conjoint de l'adoptant, celles âgées de plus de vingt-cinq ans.

3. Seules les personnes qui n’ont pas plus de soixante ans à la date à laquelle le mineur leur a été confié peuvent adopter, et à partir de l’âge de cinquante ans, la différence d’âge entre l’adoptant et l’adopté ne peut excéder cinquante ans[Presse 3].

Planification familiale

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La résolution gouvernementale n°10/2022 relative à la politique nationale de planification familiale établit que l’un des « principes et valeurs de la planification familiale » est l’inclusion et la non-discrimination. Elle stipule que « la politique de planification familiale doit garantir que la mise en œuvre de ses services ne soit pas discriminatoire envers les personnes de sexe, d’âge, de classe sociale, de handicap, de race, d’origine ethnique ou d'orientation sexuelle. La planification familiale doit être accessible à tous les conjoints et couples qui souhaitent fonder une famille. »[Presse 4].

Protections contre la discrimination

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Il n'existe pas de loi antidiscrimination spécifique offrant une protection juridique étendue fondée sur l'orientation sexuelle ou l'identité de genre. Cependant, plusieurs dispositions légales de certaines lois mentionnent explicitement l'orientation sexuelle et l'identité de genre comme des catégories protégées contre la discrimination.

  • Régime d’exécution pénale, Décret-loi n°14/2014. L’article 3(3) stipule que « L’exécution doit être effectuée de manière impartiale, sans discrimination fondée sur le sexe, l’orientation sexuelle, l’origine ethnique, la couleur de peau, le territoire d’origine, l’état civil, la langue, la nationalité, la religion, les convictions politiques ou idéologiques, l’éducation, la situation économique ou la condition sociale. »[Lien 7].
  • Loi foncière n°13/2017. L’article 2(i) stipule que les « groupes vulnérables » désignent les personnes qui, en raison de problèmes liés à leur appartenance ethnique, leur religion, leur origine, leur statut social, leur sexe, leur orientation sexuelle, leur âge, leur handicap physique ou mental, sont plus susceptibles de voir leurs droits de citoyens bafoués[Presse 5].
  • Loi n° 3/2017 relative à la prévention et à la lutte contre la traite des êtres humains et quatrième modification du Code pénal. L’article 3 stipule que l’application de cette loi, notamment des mesures visant à protéger et à promouvoir les droits des victimes, doit être assurée sans aucune discrimination fondée sur l’orientation sexuelle[Presse 6].

Il y avait une clause contre la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle incluse dans le projet initial de la Constitution timoraise, mais elle a été rejetée par 52 des 88 députés avant que la Constitution n'entre en vigueur en 2002[Lien 8].

En , le ministre timorais des Réformes législatives et des Affaires parlementaires a appelé à la fin de la discrimination à l'encontre des personnes LGBTQ, déclarant : « Les lois barbares et les traitements discriminatoires infligés aux groupes marginalisés doivent cesser. ». De plus, en réponse aux allégations formulées au Parlement national par deux députés, il a annoncé qu'il demanderait une enquête officielle sur les allégations de mauvais traitements infligés à des patients handicapés et LGBTQ à l'hôpital national de Dili[Presse 7].

Programme de protection sociale de l'État

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L’article 7(k) du décret-loi n°22/2024 relatif à l’allocation de soutien unique aux personnes vulnérables stipule que cette prestation est accordée aux personnes et aux ménages confrontés à des situations de vulnérabilité temporaire extrême, en raison des situations suivantes : Appartenance à la population LGBTQI+[Presse 8].

Le décret ministériel n°40/2024 relatif à la réglementation de l’allocation de soutien unique pour les personnes vulnérables stipule qu’une « déclaration d’une organisation non gouvernementale ou d’un responsable communautaire local reconnaissant l’appartenance de la personne à la population LGBTQI+ » est l’une des pièces jointes courantes à la demande[Presse 9].

Emploi

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Harcèlement sexuel

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Les directives n°12/2017 relatives à la prévention et à la lutte contre le harcèlement sexuel dans la fonction publique, approuvées par la Commission de la fonction publique, stipulent que les actes pouvant constituer du harcèlement sexuel comprennent par exemple le fait de s'enquérir des préférences sexuelles ou de la vie sexuelle d'une autre personne et de mentir ou de répandre des rumeurs sur la vie sexuelle d'une personne[Lien 9].

Protection des enfants et des jeunes

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Depuis 2023, le Timor oriental dispose d'une large protection juridique qui protège explicitement les enfants et adolescents LGBTI. La loi n°6/2023 relative à la protection des enfants et des jeunes en danger stipule, à son article 6(n), que tous les enfants et les jeunes ont des droits égaux et ne peuvent faire l'objet d'aucune discrimination fondée notamment sur le sexe, le genre ou l'orientation sexuelle[Presse 10].

En 2024, le ministère de la Solidarité et de l’Inclusion sociale du Timor oriental a publié le décret ministériel n°11/MSSI/V/2024 approuvant les procédures opérationnelles standard pour la gestion des cas de protection de l’enfance et de la jeunesse[Presse 11]. L’objectif est d’établir une norme nationale garantissant à tous les enfants et les jeunes, sans distinction de sexe, de nationalité, d’orientation sexuelle, de religion ou de handicap, un accès adéquat aux services de protection de l’enfance et de la jeunesse et une protection contre la violence (y compris les violences sexuelles et sexistes), les abus et l’exploitation au sein de la communauté, ainsi qu’un soutien approprié tout au long du processus de gestion de cas[Presse 11].

Il énonce les définitions suivantes :

  • Le genre décrit les attributs sociaux et les opportunités associés aux hommes et aux femmes, ainsi que les relations entre les femmes et les hommes et entre les filles et les garçons. Il diffère du sexe, souvent défini à la naissance en fonction de l'anatomie biologique. L'identité de genre non binaire désigne toute identité ou expression de genre qui ne correspond pas à la binarité homme/femme ou fille/femme. Le genre joue un rôle crucial dans la manière dont les enfants sont traités et dont leurs droits sont respectés au sein de la famille et de la communauté. Les normes de genre sociétales influencent différemment les expériences, le potentiel et les risques des filles et des garçons. Ces normes affectent également les enfants ayant des identités de genre ou des caractéristiques sexuelles non binaires, comme les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles ou transgenres, ou les personnes intersexuées. Les inégalités de genre préexistantes ont tendance à s'aggraver lors des crises humanitaires. Par exemple, les enfants transgenres peuvent être davantage exposés aux préjugés, à la stigmatisation, à la violence et aux difficultés d'accès aux services humanitaires. L'analyse des risques et de la résilience des enfants liés au genre devrait être menée tout au long du cycle de prise en charge. Le genre a également un impact sur la dynamique familiale et les modes de garde[Presse 11].
  • Enfants LGBTI. LGBTI signifie lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres et intersexes. Ce terme désigne un groupe de jeunes, y compris des enfants, qui peuvent avoir différentes identités de genre selon leur sexe de naissance, une orientation sexuelle autre qu'hétérosexuelle, ou être intersexués, c'est-à-dire nés avec des variations des caractéristiques sexuelles. LGBTI désigne un groupe de personnes qui partagent certaines caractéristiques et qui présentent également une grande diversité. Chaque groupe au sein de la communauté LGBTI a des besoins spécifiques différents[Presse 11].
  • Violences sexuelles et sexistes. Tout acte commis contre la volonté d’une personne, fondé sur les normes de genre et des rapports de force inégaux. Cela inclut les menaces de violence et la coercition. Ces violences peuvent être physiques, émotionnelles, psychologiques ou sexuelles et prendre la forme d’un refus de ressources ou d’accès aux services. Elles constituent un danger pour les femmes, les filles, les hommes et les garçons[Presse 11].
  • Principe 3 relatif à l’égalité et à la non-discrimination. Tous les enfants et les jeunes ont des droits égaux et ne doivent faire l’objet d’aucune forme de discrimination fondée sur quelque critère que ce soit, notamment la couleur, la race, le sexe, le genre, la langue, la religion, l’origine nationale, l’orientation ou l’état sexuel, la situation économique, les opinions politiques ou idéologiques de l’enfant, de sa famille ou des personnes responsables[Presse 11].
  • Rôle et responsabilités du gestionnaire de cas en protection de l'enfance. Les agents de protection de l'enfance et leurs interventions comprennent : la collaboration avec les principaux responsables, les parents et la communauté, ainsi que l'orientation vers des prestataires de services gouvernementaux et non gouvernementaux afin de répondre aux besoins spécifiques de chaque enfant et jeune, en fonction de ses forces et de ses vulnérabilités, notamment : l'âge, l'identité de genre, l'orientation sexuelle, le stade de développement et le handicap[Presse 11].
  • Aide aux enfants et aux jeunes victimes de violences (sexuelles). Traitez tous les enfants équitablement. Tous les enfants doivent bénéficier du même soutien impartial, quels que soient leur sexe, leur âge, leur orientation sexuelle, leur identité de genre, leur situation familiale, leur statut de tuteur ou tout autre aspect de leur identité. Ne considérons pas les enfants victimes de violences sexuelles comme des enfants impuissants. Chaque enfant possède des capacités et des forces uniques et a la capacité de guérir. Parlez aux enfants victimes de violences de manière à les comprendre[Presse 11].
  • Concernant le placement temporaire en famille d'accueil en cas de violence domestique. Les enfants et les jeunes peuvent être séparés de leurs parents et placés en famille d'accueil pour diverses raisons. Par exemple, lorsque les parents ou tuteurs sont incapables d'assumer leur responsabilité de protéger les enfants et les jeunes contre tout préjudice et de soutenir adéquatement leur développement et leur bien-être, ou encore en cas d'urgence ou de crise humanitaire, comme les catastrophes naturelles et les migrations qui séparent de nombreuses familles. D'autres enfants et jeunes se retrouvent en famille d'accueil en raison de discriminations liées à un handicap (le leur ou celui de leurs parents), à leur origine ethnique, à leur sexe ou à leur orientation sexuelle. Le placement en famille d'accueil peut entraîner des préjudices immédiats et à long terme du fait de la séparation familiale et de l'insuffisance de la prise en charge. Les enfants placés en famille d'accueil sont souvent isolés de leur famille et de leur communauté. Privés de soins parentaux, ils peuvent subir des préjudices physiques, psychologiques, émotionnels et sociaux. Ces enfants et ces jeunes sont également plus susceptibles d'être victimes de violence, de maltraitance, de négligence et d'exploitation[Presse 11].

Éducation

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Depuis 2023, des protections juridiques explicites existent dans le domaine de l'éducation.

  • Décret-loi n°31/2023, premier amendement au décret-loi n°23/2010 relatif au statut de carrière des enseignants de maternelle et des enseignants du primaire et du secondaire (statut de carrière enseignant). L’article 3, alinéa a), stipule : « Égalité et non-discrimination, toute personne ayant droit à l’égalité des chances en matière de qualifications académiques, de formation, d’accès à l’enseignement et de progression de carrière, sans discrimination d’aucune sorte, notamment fondée sur la couleur, la race, l’état civil, le sexe, l’orientation sexuelle, l’origine ethnique, la langue, l’ascendance, la position sociale ou la situation économique, les convictions politiques ou idéologiques, la religion, le niveau d’instruction ou l’état physique ou mental. »[Presse 12].
  • Décret-loi n° 32/2023, Cadre juridique du système national d’éducation de base. L’article 4(2) dispose que « l’éducation inclusive s’entend comme une éducation capable de répondre à la diversité des potentialités et des besoins de chaque enfant et jeune, grâce à la disponibilité et à la possibilité d’accès et à la garantie de sa participation effective aux processus d’apprentissage, sans aucune forme de discrimination, notamment fondée sur la race, la couleur, le sexe, l’orientation sexuelle, la langue, la religion, les opinions politiques, le lieu de résidence de l’enfant, de ses parents ou tuteurs, ou son origine nationale, ethnique ou sociale, sa situation économique, sa naissance, son état de santé, ses besoins éducatifs particuliers ou toute autre situation. »[Presse 13].
  • Décret-loi n°33/2023, Cadre juridique du système national d’enseignement secondaire. L’article 4(2) stipule que « l’éducation inclusive » désigne une éducation capable de répondre à la diversité des potentialités et des besoins de chaque enfant et jeune, grâce à la disponibilité et à la possibilité d’accès et à la garantie de leur participation effective aux processus d’apprentissage sans aucune forme de discrimination, notamment fondée sur l’orientation sexuelle[Presse 14].

Santé

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Depuis 2022, il existe des protections juridiques explicites en matière de santé :

  • Loi n°13/2022, deuxième modification de la loi n° 10/2004 relative au système de santé. L’article 3-2(o) stipule que la politique de santé doit garantir l’accès à la planification familiale, à la santé reproductive, scolaire, visuelle, bucco-dentaire et mentale, ainsi qu’au diagnostic précoce, sans discrimination fondée sur l’identité de genre ou l’orientation sexuelle[Presse 15].
  • Décret-loi n°88/2022, troisième modification du décret-loi n°14/2004 relatif à l’exercice des professions de santé. L’article 3-B(e) stipule que les professionnels de santé doivent prodiguer des soins aux personnes sans discrimination fondée sur l’orientation sexuelle[Presse 16].

Loi sur les crimes haineux

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Depuis 2009, les préjugés fondés sur l’orientation sexuelle sont considérés comme une circonstance aggravante dans les affaires criminelles (au même titre que l’origine ethnique, le sexe, la religion, le handicap, etc.)[Lien 10].

Protections contre la violence fondée sur le genre

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Depuis 2024, par le biais du ministère de la Solidarité et de l'Inclusion sociale du Timor oriental, des protections juridiques contre la violence sexiste incluent explicitement les personnes lesbiennes, bisexuelles, transgenres et intersexes.

Le décret ministériel n°10/MSSI/V/2024 approuvant les procédures opérationnelles standard relatives à la gestion et à la coordination du soutien aux victimes de violences sexistes[Presse 11], établit les mesures suivantes qui offrent une protection à la communauté LGBTQI :

  • Le travailleur social ne doit pas exercer de discrimination fondée sur le statut social de la victime, notamment : la religion, l'âge, les opinions politiques, les intérêts privés, le handicap, le sexe et l'orientation sexuelle.
  • Elle établit que le terme LGBTQI est utilisé pour désigner les personnes qui ne correspondent pas à la construction hétéronormative de l'orientation sexuelle et de l'identité de genre, et inclut les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres et intersexuées.
  • Il est stipulé que l'un des principes fondamentaux de la gestion de cas est de servir les victimes sans discrimination fondée sur l'orientation sexuelle.
  • Lorsqu'ils fournissent des soins aux personnes appartenant à la communauté LGBTQI, les techniciens sociaux ou les travailleurs sociaux doivent tenir compte des aspects suivants :
    • Prioriser la sécurité des victimes et garantir leur accès aux soins/à l'assistance sans jugement.
    • Assurez-vous de bien comprendre la terminologie diversifiée liée à l'identité de la communauté LGBTQI (n'utilisez pas de mots inappropriés dans le cadre du processus de service).
    • Réfléchir à nos propres idées préconçues ou les revoir afin de fournir des soins ou une assistance de qualité et non discriminatoires.
    • Ne tient pas compte de l'identité de genre ni de l'orientation sexuelle de la victime.
    • Veillez à ce que le langage utilisé ne soit ni critique ni dénigrant envers la victime.
    • Ne révélez pas l'identité de genre et l'orientation sexuelle de la victime à une autre personne ou à un autre membre sans son autorisation.
  • Parmi les principes des mécanismes de réponse à l’exploitation, aux abus et au harcèlement sexuels des victimes de violence, les besoins des victimes/survivants doivent être prioritaires sans discrimination fondée sur le sexe, le genre, le handicap, l’orientation sexuelle ou toute autre caractéristique.

Dispositions relatives aux discours haineux

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  • Loi n°5/2014 relative à la communication sociale. Article 4 : Les devoirs des médias sont les suivants : c) Ne pas faire de propos discriminatoires fondés sur la race, la religion, le sexe, l’orientation sexuelle, la maladie, les opinions politiques ou le statut social[Presse 17].
  • Le Code de déontologie des professionnels des médias (Règlement 111/STAE/III/07), approuvé par la Commission électorale nationale, stipule que les professionnels et les médias, lorsqu’ils couvrent les élections, doivent « utiliser un langage non diffamatoire, non calomnieux, non agressif, non incitant à la violence et non discriminatoire, notamment en raison de la couleur, de la race, de l’origine, de la nationalité, du sexe, de l’orientation sexuelle, des convictions politiques ou religieuses, d’un handicap mental ou physique ». Aux fins de ce code, les professionnels des médias sont les journalistes et correspondants de la presse écrite, de la radio et de la télévision, publiques ou privées, exerçant leur activité au Timor oriental[Presse 18].
  • Code de déontologie des professionnels des médias pour les élections présidentielles et parlementaires (Règlement 9/STAE/X/2011). L’article 7(i) stipule que les professionnels et les médias, lorsqu’ils couvrent les élections, doivent : « Rejeter le plagiat, la distorsion délibérée de la réalité, les accusations non fondées, l’utilisation d’un langage diffamatoire, calomnieux, agressif ou incitant à la violence ou à la discrimination à l’encontre de personnes en raison de leur couleur, race, origine ethnique, nationalité, sexe, orientation sexuelle, choix politique ou religieux et handicap mental ou physique. »[Presse 19].
  • Le décret gouvernemental n°10/2017 approuve les modalités techniques de la couverture journalistique de l’élection présidentielle. L’article 7(i) stipule que les professionnels et les médias, dans l’exercice de leur activité de couverture du processus électoral, doivent s’abstenir de tout plagiat, de toute déformation délibérée de la réalité, de toute accusation infondée et de tout usage d’un langage diffamatoire, injurieux, agressif ou incitant à la violence ou à la discrimination fondée sur l’orientation sexuelle, entre autres[Presse 20].

Police nationale

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Les dispositions légales qui protègent les personnes LGB contre la discrimination sont les suivantes :

  • Décret-loi n°44/2020 "Règlement disciplinaire de la Police nationale du Timor oriental". L’article 13(1) stipule que le devoir de correction consiste à traiter les personnes en général et les membres de la PNTL avec respect, sans discrimination fondée sur leur orientation sexuelle, en gardant toujours à l’esprit que les relations interpersonnelles doivent reposer sur les règles de courtoisie, de justice, d’égalité et d’intégrité[Presse 21].
  • Décret-loi n°69/2022 "Statut professionnel du personnel exerçant des fonctions de police de la PNTL". Les articles 15(6)(f) et 18(b) interdisent la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle[Presse 22].
  • Décret-loi n°35/2024 "Statut des agents de police de la Police nationale du Timor oriental". L’article 16 relatif aux « Devoirs professionnels » stipule : f) Accomplir promptement toutes les missions ou tous les actes de service, sans que leur exécution ne soit entravée par leur orientation sexuelle. De plus, l’article 17 relatif aux « Devoirs particuliers » stipule : b) Agir sans discrimination fondée sur l’orientation sexuelle[Presse 23].

Service militaire

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Il n'existe aucune interdiction légale explicite concernant le service des personnes LGBTQ au sein des forces de défense du Timor oriental, selon :

  • Décret-loi n°17/2006 relatif à la réglementation de la discipline militaire[Presse 24]
  • Décret-loi n°33/2020 relatif au statut des forces de défense du Timor oriental[Presse 25],[Presse 26]
  • Décret-loi n°3/2021 approuvant le règlement de la loi sur le service militaire[Presse 27]
  • Décret-loi n°5/2022 relatif au statut organique des Forces de défense du Timor oriental (F-FDTL)[Presse 28],[Presse 29].

Cependant, il n'existe aucune mesure inclusive et antidiscriminatoire à l'égard des personnes LGBTQ au sein des forces de défense du Timor oriental.

Conditions de vie

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L'Église catholique romaine exerce une forte influence au Timor oriental et s'est opposée avec force à la clause constitutionnelle protégeant les personnes LGBTQ+ de la discrimination. En 2002, lors des débats parlementaires sur cette clause, le Ministre de l'Infrastructure João Carrascalao a affirmé qu'il n'y avait pas de gays au Timor oriental et a qualifié l'homosexualité de « maladie »[Lien 11]. Toutefois, dde nombreuses personnes LGBTQ+ ont trouvé du soutien au sein de l'Église catholique. Bien que celle-ci n'ait pas pris de position officielle en faveur des droits des personnes LGBTQ+, de nombreuses paroisses se sont engagées pour soutenir la communauté. Une religieuse catholique a ainsi pu présider la marche des fiertés de 2017 en récitant une prière[Lien 12].

La discrimination et les violences de la part de membres de la famille et de la société en général continuent d'affecter les personnes LGBTQ+[Presse 2]. Une enquête menée en 2017 auprès de 57 jeunes femmes lesbiennes et bisexuelles ainsi que d'hommes transgenres, co-écrite par la militante Bella Galhos, a révélé que 86 % des répondants avaient subi des violences physiques et psychologiques, notamment des violences conjugales, des mariages forcés et des tentatives de leur famille pour modifier leur orientation sexuelle ou leur identité de genre[Lien 13],[Presse 7].

Plaidoyer et activisme

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Marche des fiertés 2019 à Dili

Les groupes de défense des droits des personnes LGBTQ au Timor oriental comprennent : Hatutan, CODIVA (Coalition pour la diversité et l'action) et Arco Iris[Lien 14].

Le , la première marche des fiertés du Timor oriental a lieu à Dili, la capitale, et aurait rassemblé environ 500 personnes[Lien 4]. Une religieuse catholique a pris la parole en ouverture de l'événement[Lien 1]. La même semaine, le Premier ministre du Timor oriental Rui Maria de Araújo a déclaré que « la discrimination, le manque de respect et les abus envers les personnes en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre ne profitent en rien à notre nation » et que « chaque personne a le potentiel de contribuer au développement de notre nation, y compris la communauté LGBTQ », devenant ainsi le premier dirigeant d'Asie du Sud-Est à soutenir publiquement les droits des personnes LGBTQ[Lien 1],[Presse 30].

Les militants continuent de dénoncer régulièrement les violences faites aux personnes LGBTQ. En , l'organisation LGBTQ timoraise Hatutan a lancé un documentaire sur l'acceptation des personnes LGBTQ au sein de leurs familles, intitulé Dalan ba Simu Malu à Tétoum (La voie de l'acceptation). Le lancement a eu lieu en présence de l'ancien président et ancien Premier ministre Xanana Gusmão et de représentants de plusieurs ambassades et organisations[Presse 31],[Presse 2].

La deuxième marche des fiertés a eu lieu le à Dili. Environ 1 500 personnes y ont participé, soit trois fois plus que l’année précédente. L’événement a débuté par la projection du documentaire susmentionné « Dalan ba Simu Malu », suivie d’un défilé mené par un groupe local qui a interprété des chants traditionnels de la résistance timoraise.

La troisième marche des fiertés s'est tenue le à Dili. Environ 3 000 personnes y ont participé, soit le double de l'année précédente et six fois plus que lors de la première édition en 2017. La ministre de la Solidarité sociale et de l'Inclusion, Armanda Berta dos Santos, a apporté son soutien à l'événement. Le président Francisco Guterres a publié une déclaration en faveur de la marche des fiertés : « Je suis le président de tous les peuples ! Je respecte chacun·e ! Le respect et l'amour nous unissent comme une famille, une communauté, un peuple. J'invite chacun·e à considérer la diversité comme la richesse de notre nation. Ensemble, nous renforçons notre force et notre savoir collectifs. Ensemble, nous luttons pour une société plus juste. Ensemble, nous bâtissons une nation empreinte de respect et d'amour pour tous et toutes. »[Lien 15],[Lien 16],[Lien 17],[Lien 18].

Rapports sur les droits de l'homme

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Rapport du Département d'État des États-Unis de 2017

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En 2017, le département d'État américain a publié le rapport suivant concernant la situation des droits des personnes LGBTQ au Timor oriental :

  • Actes de violence, de discrimination et autres abus fondés sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre :

« La constitution et la loi restent muettes sur les pratiques sexuelles entre personnes de même sexe et les questions d'orientation sexuelle et d'identité de genre. Le PDHJ (Président des droits de l'homme et de la justice) a collaboré avec l'organisation de la société civile CODIVA (Coalition pour la diversité et l'action) afin de sensibiliser la communauté lesbienne, gay, bisexuelle, transgenre et intersexe (LGBTI) aux procédures de dépôt de plaintes pour violation des droits humains. Si les violences physiques en public ou commises par les autorités publiques sont rares, les personnes LGBTI sont souvent victimes d'insultes et de discriminations dans certains services publics, notamment les centres médicaux. CODIVA a constaté que les personnes transgenres de la communauté sont particulièrement vulnérables au harcèlement et à la discrimination. Une étude menée en novembre pour Rede Feto, un réseau national de défense des droits des femmes, auprès de femmes lesbiennes et bisexuelles et d'hommes transgenres à Dili et Bobonaro, a documenté le recours par des membres de la famille au viol correctif, aux violences physiques et psychologiques, à l'ostracisme, à la discrimination et à la marginalisation à l'encontre des personnes LGBTI. L'accès à l'éducation est limité pour certaines personnes LGBTI qui ont été retirées de leur foyer familial ou qui craignent des violences à l'école. Les élèves transgenres sont plus nombreux à être touchés. Les jeunes LGBTI sont susceptibles d’être victimes de harcèlement et d’abandonner leurs études secondaires. En juin, des membres de la société civile ont organisé la première Marche des fiertés du Timor oriental à Dili. Des étudiants, des militants et un représentant du cabinet du Premier ministre y ont participé. Le Premier ministre Araujo a ensuite rencontré des organisations LGBTI et a appelé à l’acceptation des personnes LGBTI sur ses comptes Facebook et Twitter officiels »

— Timor-Leste 2017 Human Rights report[Lien 19]

En 2022, le rapport de l'Human Right Foundation sur les droits des personnes LGBTQ au Timor oriental pointe la discrimination en matière d'emploi et de profession :

« L’absence de législation antidiscrimination au Timor-Leste est particulièrement préoccupante, étant donné que l'ancien Code du travail, promulgué en 2002 et abrogé en 2012, interdisait la discrimination fondée sur l’orientation sexuelle en matière d’emploi.17 Par conséquent, la situation législative actuelle du Timor-Leste constitue un recul qui expose les travailleurs LGBTI+ à la discrimination et au harcèlement et porte atteinte à leur droit au travail. »

— Universal Periodic Review of Timor Leste 40th Session January – February 2022 Report[Lien 20]

Tableau récapitulatif

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Droite Statut juridique
Activité sexuelle entre personnes de même sexe légale  Oui (Depuis 1975)
Âge égal du consentement (14)  Oui (Depuis 1975)
Lois anti-discrimination en matière d'emploi uniquement  Non /  Oui (concernant uniquement le harcèlement sexuel dans le secteur public)
Lois antidiscriminatoires dans la fourniture de biens et de services  Non /  Oui (uniquement dans les domaines de la santé et de l'éducation)
Lois antidiscrimination dans tous les autres domaines (y compris la discrimination indirecte et les discours haineux)  Non /  Oui (Incitation à la violence et à la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle, uniquement dans les médias et la couverture électorale)
Les lois sur les crimes haineux incluent l'orientation sexuelle  Oui (Depuis 2009)
Protection contre la violence fondée sur le genre, y compris l'orientation sexuelle et l'identité de genre  Oui (Depuis 2024)
Loi anti-discrimination LGBTQ dans les écoles publiques et privées  Oui (Depuis 2023)
Mariage entre personnes de même sexe  Non
Reconnaissance des couples de même sexe  Non
Adoption d'un enfant du conjoint par un couple de même sexe  Non
Adoption conjointe par des couples de même sexe  Non
Les personnes LGBTQ sont autorisées à servir ouvertement dans l'armée
Droit de changer de sexe légal  Non
Accès à la FIV pour les lesbiennes  Oui (Depuis 2022)
GPA commerciale pour les couples d'hommes  Non
Les hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes sont autorisés à donner du sang  Non

Articles connexes

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Liens externes

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(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « LGBTQ rights in Timor-Leste » (voir la liste des auteurs).
  1. 1 2 3 (en) Shannon Power, « Timor Leste PM comes out supporting LGBTI rights », sur GayStarNews (version du sur archive.org)
  2. ↑ (en) « Over 80 Nations Support Statement at Human Rights Council on LGBT Rights » US Mission Geneva », sur Geneva.usmission.gov, (consulté le )
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Presse

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Références

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