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Matthew Arnold

poète et critique britannique
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Matthew Arnold, né le à Laleham, dans le Middlesex, et mort le à Liverpool, est un poète, critique littéraire et essayiste anglais de l'époque victorienne. Il est l'une des principales figures de la critique culturelle britannique du XIXe siècle.

Matthew Arnold
Description de cette image, également commentée ci-après
Matthew Arnold vers 1883.
Naissance
Laleham (Middlesex, Angleterre)
Décès (à 65 ans)
Liverpool (Angleterre)
Activité principale
Poète, critique littéraire, essayiste, inspecteur de l'enseignement
Auteur
Langue d’écriture anglais
Mouvement Époque victorienne
Genres
poésie, critique littéraire, sociale et religieuse

Œuvres principales

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Fils de Thomas Arnold, directeur de la Rugby School, il est le frère de Tom Arnold, professeur de littérature, et de William Delafield Arnold, romancier et administrateur colonial. Son œuvre associe poésie, critique littéraire, réflexion sur l'éducation, critique sociale et réflexion religieuse. Il a parfois été rattaché à la tradition du sage writer, l'écrivain moraliste qui intervient dans les débats intellectuels et sociaux de son temps[1].

Parallèlement à son activité littéraire, Arnold exerce pendant trente-cinq ans les fonctions d'inspecteur des écoles et défend le développement d'un enseignement secondaire organisé et contrôlé par l'État[2].

Biographie

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Jeunesse et formation

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Matthew Arnold naît le 24 décembre 1822 à Laleham-on-Thames, dans le Middlesex. Il est le fils aîné de Thomas Arnold et de Mary Penrose Arnold[3]. Le théologien et poète John Keble est son parrain.

En 1828, Thomas Arnold devient directeur de la Rugby School, où la famille s'installe. À partir de 1831, Matthew reçoit également l'enseignement de son oncle ecclésiastique John Buckland à Laleham. En 1834, la famille Arnold prend l'habitude de séjourner à Fox How, dans le Lake District, où William Wordsworth, voisin et ami de la famille, exerce sur le jeune Arnold une influence durable.

En 1836, il entre à Winchester College, mais retourne dès l'année suivante à Rugby. Admis en 1838 dans la classe supérieure de l'établissement, il reçoit directement l'enseignement de son père. Il compose des vers pour une revue familiale et remporte plusieurs prix scolaires. Son poème Alaric at Rome est imprimé à Rugby.

En novembre 1840, à dix-sept ans, Arnold entre au Balliol College de l'université d'Oxford. Il obtient en 1841 une bourse ouverte sur concours et reçoit son diplôme de Bachelor of Arts en 1844[3]. Il y approfondit son amitié avec le poète Arthur Hugh Clough, ancien élève de Rugby particulièrement apprécié de son père.

Arnold assiste aux sermons de John Henry Newman à l'église universitaire Sainte-Marie-la-Vierge, sans toutefois rejoindre le mouvement d'Oxford. Après la mort de son père en 1842, Fox How devient la résidence permanente de la famille. Son poème Cromwell obtient en 1843 le prix Newdigate. Il termine ses études l'année suivante avec une mention de deuxième classe en Literae Humaniores.

Après une courte période d'enseignement à Rugby, il est élu en 1845 fellow de l'Oriel College. En 1847, il devient secrétaire particulier de Lord Lansdowne, alors lord président du Conseil. En 1849 paraît son premier recueil, The Strayed Reveller, and Other Poems, publié sous la simple initiale « A. »[4].

Après la mort de Wordsworth en 1850, Arnold publie en son honneur les Memorial Verses dans le Fraser's Magazine.

Mariage et carrière d'inspecteur

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Désireux de se marier mais jugeant insuffisants les revenus que lui procure son poste de secrétaire particulier, Arnold cherche une situation plus stable. En avril 1851, il est nommé inspecteur des écoles de Sa Majesté. Deux mois plus tard, il épouse Frances Lucy Wightman (1825-1901), fille du juge Sir William Wightman.

Arnold présente fréquemment son métier d'inspecteur comme une tâche fastidieuse, tout en reconnaissant ailleurs les bienfaits que lui procure la régularité de cette activité[5]. Ses fonctions l'obligent, surtout durant les premières années, à parcourir une grande partie de l'Angleterre.

Il est d'abord chargé d'inspecter de nombreuses écoles non-conformistes du centre de l'Angleterre. Ces voyages incessants lui donnent une connaissance directe de la société provinciale anglaise, assez exceptionnelle parmi les hommes de lettres de son temps[5].

Son expérience de l'enseignement et des systèmes scolaires européens nourrit une partie importante de sa réflexion politique et sociale.

Carrière littéraire

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Caricature de Matthew Arnold par James Tissot, publiée dans Vanity Fair en 1871.

En 1852, Arnold publie son deuxième recueil, Empedocles on Etna, and Other Poems. L'année suivante paraît Poems: A New Edition, qui reprend une sélection des deux premiers recueils. Arnold en écarte toutefois Empedocles on Etna, mais y ajoute notamment Sohrab and Rustum et The Scholar-Gipsy. Poems: Second Series, paru en 1854, contient entre autres le nouveau poème Balder Dead.

En 1857, Arnold est élu professeur de poésie à l'université d'Oxford. Il est le premier titulaire de cette chaire à prononcer ses conférences en anglais plutôt qu'en latin. Réélu en 1862, il occupe la chaire pendant deux mandats successifs.

Ses conférences d'Oxford sont à l'origine de plusieurs de ses grands essais critiques, notamment On Translating Homer (1861), ainsi que des réflexions qui conduiront à Culture and Anarchy.

À partir de 1859, à la demande du Parlement, Arnold effectue plusieurs missions sur le continent afin d'étudier les systèmes éducatifs européens. Il publie en 1861 The Popular Education of France, dont l'introduction sera ultérieurement reprise sous le titre Democracy.

En 1865 paraît la première série des Essays in Criticism. La seconde ne sera publiée qu'en novembre 1888, après sa mort. En 1866, Arnold publie Thyrsis, élégie consacrée à son ami Arthur Hugh Clough, mort en 1861.

Culture and Anarchy, son principal ouvrage de critique sociale, paraît en 1869. Literature and Dogma, l'un de ses principaux essais de critique religieuse, est publié en 1873.

En 1883 et 1884, Arnold effectue une tournée aux États-Unis et au Canada, où il donne des conférences consacrées notamment à l'éducation, à la démocratie et à Ralph Waldo Emerson. Il est élu en 1883 membre honoraire étranger de l'Académie américaine des arts et des sciences.

Il prend sa retraite de l'inspection scolaire en 1886 et effectue la même année un nouveau voyage aux États-Unis.

Tombe de Matthew Arnold à l'église All Saints de Laleham, dans le Surrey.

Mort

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Matthew Arnold meurt subitement le 15 avril 1888 à Liverpool, d'une défaillance cardiaque, alors qu'il court pour prendre un tramway qui doit le conduire au débarcadère de Liverpool. Il s'apprête à accueillir l'une de ses filles, venue des États-Unis, où elle s'était installée après avoir épousé un Américain.

Il est enterré à l'église All Saints de Laleham.

Son épouse Frances Lucy Arnold meurt en juin 1901.

Personnalité

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Caricature de Matthew Arnold publiée dans Punch en 1881.

Les témoignages de ses contemporains décrivent Arnold comme un homme très sociable, cultivé et volontiers ironique. George W. E. Russell le présente comme un homme du monde dénué de mondanité et comme un homme de lettres exempt de pédantisme[6].

Arnold fréquente régulièrement l'Athenaeum Club et les milieux intellectuels et politiques britanniques. Amateur de pêche mais hostile à la chasse, il est réputé pour la vivacité de sa conversation.

Cette sociabilité contraste avec le ton souvent grave, mélancolique ou méditatif de sa poésie ainsi qu'avec la « haute gravité » (high seriousness) qu'il exige de la littérature.

Œuvre

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Poésie

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La carrière poétique d'Arnold commence véritablement avec The Strayed Reveller, and Other Poems en 1849. Le recueil, publié anonymement sous l'initiale « A. », attire peu l'attention et est rapidement retiré de la vente. Il contient cependant The Forsaken Merman, qui compte parmi ses poèmes les plus connus.

Empedocles on Etna, and Other Poems, publié en 1852, connaît un sort comparable. Arnold retire ensuite le long poème dramatique Empedocles on Etna de son édition de 1853, estimant que la situation du protagoniste ne permet pas le type d'action nécessaire à une œuvre poétique satisfaisante.

En 1858, il publie la tragédie Merope. Arnold est quelquefois considéré comme l'un des trois principaux poètes de l'époque victorienne, avec Alfred Tennyson et Robert Browning[5].

Sa poésie se caractérise notamment par la combinaison d'une sensibilité élégiaque, d'une méditation sur la culture et l'histoire et d'une réflexion sur la crise spirituelle du monde moderne. L'influence de John Keats, de Wordsworth et, dans certains poèmes de jeunesse, de l'Obermann d'Senancour, y est importante.

Le poème Dover Beach, composé dans les années 1850 mais publié en 1867, évoque un monde dont les anciennes certitudes religieuses se sont retirées. Il est fréquemment considéré comme l'une des premières expressions poétiques de la sensibilité moderne. Le texte sera notamment repris ou évoqué dans Fahrenheit 451 de Ray Bradbury et dans Saturday de Ian McEwan.

L'influence de Wordsworth est également manifeste dans une grande partie de la poésie d'Arnold. Dans la préface qu'il consacre à une sélection des poèmes de Wordsworth, Arnold se désigne lui-même, non sans ironie, comme « wordsworthien ».

Dans une lettre adressée à sa mère en 1869, Arnold estime que ses poèmes expriment le « mouvement intellectuel » de son époque. Il reconnaît à Tennyson davantage de sentiment poétique et à Browning davantage de vigueur intellectuelle, mais considère que sa propre poésie tente précisément de réunir ces deux dimensions.

Les études modernes ont souvent souligné cette valeur de témoignage intellectuel de sa poésie, particulièrement sensible dans sa représentation du conflit entre la foi héritée et le doute moderne[5].

Prose

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La prose représente une part essentielle de l'œuvre d'Arnold. Stefan Collini estime même qu'elle occupe désormais une place plus importante que sa poésie dans l'histoire de la pensée et de la critique culturelle[5].

Le critique George Watson, reprenant une périodisation proposée par George Saintsbury, distingue trois grandes phases dans l'œuvre en prose d'Arnold : une première période principalement consacrée à la critique littéraire, de la préface aux Poems de 1853 jusqu'aux Essays in Criticism de 1865 ; une deuxième période, approximativement de 1860 à 1875, dominée par les questions sociales, politiques et religieuses ; enfin un retour à la critique littéraire, notamment avec ses éditions de Wordsworth et de Byron et la seconde série des Essays in Criticism publiée en 1888[7].

Critique littéraire

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L'activité critique d'Arnold commence véritablement avec la « Préface aux poèmes » de 1853. Il y justifie notamment sa décision d'écarter Empedocles on Etna. On y trouve déjà plusieurs principes fondamentaux de sa pensée critique : l'importance du sujet poétique, la clarté de la composition, la rigueur du développement et la simplicité stylistique qu'il associe aux écrivains grecs, ainsi que l'influence de Goethe et de Wordsworth.

Son élection en 1857 à la chaire de poésie d'Oxford donne une place centrale à la critique dans son œuvre. Les conférences réunies sous le titre On Translating Homer paraissent en 1861, suivies en 1862 de Last Words on Translating Homer. Arnold y défend notamment le caractère de « grand style » qu'il attribue à Homère et propose l'emploi de l'hexamètre pour sa traduction anglaise.

Les deux séries d'Essays in Criticism (1865 et 1888) jouent un rôle important dans l'histoire de la critique littéraire britannique. L'essai introductif de la première série, The Function of Criticism at the Present Time, développe sa conception d'une critique intellectuellement indépendante et « désintéressée ».

Pour Arnold, la critique doit chercher à voir « l'objet tel qu'il est réellement en lui-même » et contribuer à la circulation des meilleures idées. Il distingue le pouvoir critique du pouvoir créateur, auquel il reconnaît une dignité supérieure, mais attribue néanmoins au critique une fonction essentielle dans la constitution du milieu intellectuel nécessaire à la création.

Arnold rapproche parfois son propre projet de celui d'Ernest Renan : tandis que Renan contribuerait selon lui à développer le sens moral en France, Arnold assigne à la critique anglaise la tâche de développer l'intelligence[8].

Dans The Study of Poetry, Arnold soutient que la poésie pourrait être appelée à reprendre une partie des fonctions autrefois assumées par la religion et la philosophie. Il associe la grande poésie à deux qualités qu'il désigne par les expressions high truth et high seriousness, que l'on peut traduire par « haute vérité » et « haute gravité ».

Cette conception explique certaines de ses réserves à l'égard de Geoffrey Chaucer, auquel il refuse cette « haute gravité », contrairement à Shakespeare ou Milton, dont les œuvres constituent pour lui des points de comparaison permettant de juger les autres œuvres poétiques.

Bien qu'il ne connaisse aucune langue celtique, Arnold s'intéresse également aux littératures celtiques d'Irlande et du pays de Galles. Son ouvrage On the Study of Celtic Literature, publié en 1867, lui vaut longtemps une certaine réputation dans ce domaine. Des études plus récentes en ont toutefois souligné les présupposés coloniaux[9].

Critique sociale et politique

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La critique littéraire conduit progressivement Arnold à une réflexion plus générale sur la société victorienne. Entre 1867 et 1869, il compose Culture and Anarchy, son ouvrage le plus célèbre dans ce domaine.

Arnold y contribue notamment à populariser en anglais le terme de « Philistin » pour caractériser une partie de la bourgeoisie victorienne, attachée selon lui au conformisme, aux habitudes établies et à la prospérité matérielle, mais insuffisamment sensible à la culture.

Il popularise également l'expression sweetness and light (« douceur et lumière »), empruntée à Jonathan Swift, pour caractériser certains aspects de son idéal culturel.

Dans Culture and Anarchy, Arnold se présente comme libéral et comme partisan de la culture. Sa pensée s'inscrit dans les débats du libéralisme victorien sur les rapports entre liberté individuelle, autorité politique, éducation et perfectionnement moral.

Il se montre critique envers le pouvoir de la richesse et envers les formes de matérialisme social. Il attaque particulièrement ce qu'il appelle la grande classe moyenne « philistine », dont il dénonce la soumission à la routine et la conviction que la grandeur de l'Angleterre repose avant tout sur sa prospérité économique.

À cette conception, Arnold oppose un idéal d'éducation libérale fondé sur la fréquentation attentive des grandes œuvres de la culture, accompagnée d'une réflexion critique. Il distingue le « moi ordinaire » (ordinary self) du « meilleur moi » (best self), que la culture doit permettre de développer.

Malgré ses critiques à l'égard des non-conformistes et de certains aspects du libéralisme britannique, Arnold demeure politiquement libéral. En 1883, William Gladstone lui accorde une pension annuelle de 250 livres en reconnaissance de ses services rendus à la poésie et à la littérature anglaises[8].

Plusieurs commentateurs modernes, notamment Lionel Trilling, Edward Alexander et Russell Jacoby, ont insisté sur le caractère profondément libéral de sa pensée. Hugh Stuart Jones définit ainsi son œuvre comme une « critique libérale du libéralisme victorien ».

D'autres historiens de la pensée ont rapproché Arnold d'une tradition de « libéralisme aristocratique » également illustrée, sous des formes différentes, par John Stuart Mill et Alexis de Tocqueville.

Critique du journalisme

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En 1887, Arnold emploie l'expression New Journalism, appelée à connaître une grande fortune dans l'histoire de la presse britannique.

Sa cible immédiate est le journalisme sensationnaliste pratiqué par W. T. Stead, rédacteur en chef de la Pall Mall Gazette. Arnold avait entretenu pendant de nombreuses années des relations étroites avec ce journal et avec ses premiers responsables, notamment Frederick Greenwood et John Morley.

Il juge cependant que sous la direction de Stead la Pall Mall Gazette cesse progressivement d'appartenir au domaine de la littérature.

Son voyage aux États-Unis de 1886 renforce cette hostilité envers le journalisme sensationnaliste. Dans Civilization in the United States, il estime que ce type de presse risque de détruire chez le lecteur la discipline du respect de soi et le sentiment de ce qui est élevé.

Critique religieuse

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Les conceptions religieuses d'Arnold, très discutées dès son époque, ont provoqué l'inquiétude ou la tristesse de plusieurs de ses proches.

Influencé notamment par Baruch Spinoza et par la pensée de son père, Arnold rejette progressivement les éléments surnaturels du christianisme tout en demeurant profondément sensible à sa tradition morale, littéraire et rituelle.

Dans Literature and Dogma puis God and the Bible, il cherche à dissocier le christianisme de l'adhésion littérale aux récits miraculeux. Il considère que le langage religieux doit être interprété comme un langage poétique, moral et symbolique plutôt que comme celui d'une science ou d'une connaissance positive.

Il définit ainsi la religion comme « la morale touchée par l'émotion » (morality touched with emotion).

Arnold ne conclut toutefois pas à l'abandon du christianisme. Il souhaite au contraire rendre possible le passage d'un christianisme fondé sur les miracles à un christianisme fondé sur ce qu'il considère comme sa « vérité naturelle ». Cette tentative de réinterprétation explique à la fois l'importance de ses écrits religieux dans les débats victoriens et l'hostilité qu'ils ont parfois suscitée.

Plaque du London County Council consacrée à Matthew Arnold au 2 Chester Square, à Belgravia.

Falsifications bibliographiques

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Le bibliographe et faussaire Thomas James Wise réalisa des contrefaçons de trois brochures attribuées à Arnold : Alaric at Rome (1840), Geist's Grave (1881) et Saint Brandan (1867).

Les recherches de John Carter et Graham Pollard sur les faux bibliographiques du XIXe siècle mirent en évidence les anomalies typographiques et bibliographiques de ces publications. Carter conclut par la suite que les trois textes avaient été imprimés clandestinement pour Wise par l'imprimeur londonien Richard Clay.

Famille

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Frances Lucy Arnold, surnommée « Flu » par Matthew Arnold, en 1883.

Matthew et Frances Lucy Arnold ont six enfants :

  • Thomas (1852-1868) ;
  • Trevenen William (1853-1872) ;
  • Richard Penrose Arnold (1855-1908), inspecteur des manufactures ;
  • Lucy Charlotte Arnold (1858-1934), qui épouse Frederick W. Whitridge, de New York, rencontré pendant la tournée de conférences américaine de son père ;
  • Eleanore Mary Caroline Arnold (1861-1936), qui épouse en premières noces Armine Wodehouse en 1889, puis William Mansfield, 1er vicomte Sandhurst, en 1909 ;
  • Basil Francis Arnold (1866-1868).

Œuvres

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Poésie

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  • Alaric at Rome. A Prize Poem (1840)
  • Cromwell. A Prize Poem (1843)
  • Stanzas in Memory of the Author of "Obermann" (1849)
  • The Strayed Reveller, and Other Poems (1849)
  • Memorial Verses to Wordsworth (1850)
  • Empedocles on Etna, and Other Poems (1852)
  • Sohrab and Rustum (1853)
  • The Scholar-Gipsy (1853)
  • Stanzas from the Grande Chartreuse (1855)
  • Merope. A Tragedy (1858)
  • Thyrsis (1865)
  • Rugby Chapel (1867)
  • Dover Beach (1867)
  • New Poems (1867)

Essais, critique et autres œuvres en prose

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  • England and the Italian Question (1859)
  • The Popular Education of France, with Notices of That of Holland and Switzerland (1861)
  • On Translating Homer (1861)
  • Last Words on Translating Homer (1862)
  • Heinrich Heine (1863)
  • A French Eton; or, Middle Class Education and the State (1864)
  • Essays in Criticism, première série (1865)
  • On the Study of Celtic Literature (1867)
  • Schools and Universities on the Continent (1867)
  • On the Modern Element in Literature (1869)
  • Culture and Anarchy. An Essay in Political and Social Criticism (1869)
  • Friendship's Garland (1871)
  • Literature and Dogma. An Essay towards a Better Apprehension of the Bible (1873)
  • Higher Schools and Universities in Germany (1874)
  • God and the Bible (1875)
  • Last Essays on Church and Religion (1877)
  • Mixed Essays (1879)
  • The Study of Poetry (1880)
  • Irish Essays, and Others (1882)
  • St. Paul and Protestantism (1883)
  • Discourses in America (1885)
  • Civilization in the United States (1888)
  • Essays in Criticism, seconde série (1888)
  • Reports on Elementary Schools 1852–1882 (1889, posthume)

Traductions en français

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  • La Crise religieuse, Paris, Germer Baillière, coll. « Bibliothèque de philosophie contemporaine », 1876.
  • Culture et anarchie : essai de critique politique et sociale, traduit par le Centre de recherche de littérature, linguistique et civilisation des pays de langue anglaise de l'université de Caen, Lausanne, Éditions L'Âge d'homme, coll. « Domaine anglais », 1984.
  • Éternels étrangers en ce monde, traduction et présentation de Pascal Aquien, Paris, Éditions de la Différence, coll. « Orphée », 2012.

Notes et références

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  1. ↑ (en) George P. Landow, Elegant Jeremiahs: The Sage from Carlyle to Mailer, Ithaca, Cornell University Press, (ISBN 9780801419058)
  2. ↑ (en) Oxford Illustrated Encyclopedia, vol. 5, Oxford, Oxford University Press, 1985-1993 (ISBN 0-19-869129-7), « Arnold, Matthew », p. 22
  3. 1 2 (en) Stefan Collini, « Arnold, Matthew », sur Oxford Dictionary of National Biography (DOI 10.1093/ref:odnb/679)
  4. ↑ (en) Matthew Arnold, The Strayed Reveller, and Other Poems, Londres, B. Fellowes, (OCLC 556897559)
  5. 1 2 3 4 5 (en) Stefan Collini, Arnold, Oxford, Oxford University Press,
  6. ↑ (en) George W. E. Russell, Portraits of the Seventies, Londres, T. F. Unwin, , 293-294 p.
  7. ↑ (en) George Watson, The Literary Critics: A Study of English Descriptive Criticism, Totowa, Rowman and Littlefield, (1re éd. 1962) (ISBN 9780874711868)
  8. 1 2 (en) Clinton Machann, Matthew Arnold: A Literary Life, St. Martin's Press, (ISBN 0312210310), p. 45-61
  9. ↑ (en) Kristi Bohata, Postcolonialism Revisited: Writing Wales in English, University of Wales Press, (1re éd. 2004) (ISBN 9781423741381)

Voir aussi

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Bibliographie

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Éditions et sources primaires

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  • (en) Letters of Matthew Arnold, 1849–88, vol. 1-2, Londres et New York, Macmillan,
  • (en) The Letters of Matthew Arnold to Arthur Hugh Clough, New York, Oxford University Press,
  • (en) The Poetical Works of Matthew Arnold, Oxford University Press, (OCLC 556893161)
  • (en) The Poems of Matthew Arnold, Londres et New York, Longman / Norton, (ISBN 0-393-04377-0)
  • (en) The Complete Prose Works of Matthew Arnold, vol. 11 volumes, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1960-1977
  • (en) The Oxford Authors: Matthew Arnold, Oxford, Oxford University Press,
  • (en) Culture and Anarchy and Other Writings, Cambridge, Cambridge University Press,
  • (en) The Letters of Matthew Arnold, vol. 6 volumes, Charlottesville et Londres, University Press of Virginia, 1996-2001

Biographies et études générales

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  • (en) George Saintsbury, Matthew Arnold, New York, Dodd, Mead and Company,
  • (en) Herbert W. Paul, Matthew Arnold, Londres, Macmillan,
  • (en) George W. E. Russell, Matthew Arnold, New York, Charles Scribner's Sons,
  • (en) Lionel Trilling, Matthew Arnold, New York, Norton,
  • (en) Park Honan, Matthew Arnold: A Life, New York, McGraw-Hill, (ISBN 0-07-029697-9)
  • (en) Stefan Collini, Arnold, Oxford, Oxford University Press,
  • (en) Nicholas Murray, A Life of Matthew Arnold, Londres, Hodder & Stoughton,
  • (en) Ian Hamilton, A Gift Imprisoned: A Poetic Life of Matthew Arnold, Londres, Bloomsbury,
  • (en) Laurence W. Mazzeno, Matthew Arnold: The Critical Legacy, Woodbridge, Camden House,

Études critiques

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  • (en) Leslie Stephen, Studies of a Biographer, vol. 2, Londres, Duckworth, , p. 76-122
  • (en) T. S. Eliot, The Use of Poetry and the Use of Criticism, Cambridge, Harvard University Press,
  • (en) Chauncey Brewster Tinker et Howard Foster Lowry, The Poetry of Matthew Arnold: A Commentary, New York, Oxford University Press,
  • (en) W. F. Connell, The Educational Thought and Influence of Matthew Arnold, Londres, Routledge & Kegan Paul,
  • (en) A. Dwight Culler, Imaginative Reason: The Poetry of Matthew Arnold, New Haven, Yale University Press,
  • (en) David J. DeLaura, Hebrew and Hellene in Victorian England: Newman, Arnold, and Pater, Austin, University of Texas Press,
  • (en) Northrop Frye, The Critical Path: An Essay on the Social Context of Literary Criticism,
  • (en) Joseph Carroll, The Cultural Theory of Matthew Arnold, Berkeley, University of California Press,
  • (en) Ruth apRoberts, Arnold and God, Berkeley, University of California Press,
  • (en) David G. Riede, Matthew Arnold and the Betrayal of Language, Charlottesville, University Press of Virginia,
  • (en) Donald Stone, Communications with the Future: Matthew Arnold in Dialogue, Ann Arbor, University of Michigan Press,
  • (en) Linda Ray Pratt, Matthew Arnold Revisited, New York, Twayne Publishers,
  • (it) Francesco Marroni, Miti e mondi vittoriani, Rome, Carocci,
  • (en) Renzo D'Agnillo, The Poetry of Matthew Arnold, Rome, Aracne,

Liens externes

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