Shri Vidya
Shri Vidya (ISO : Śrī Vidyā ; litt.[1], parfois également orthographié Sri Vidya ou Shree Vidya) est un système religieux tantrique hindou consacré à la Devî. Shri Vidya s'est développé à partir de diverses influences, en particulier du shivaïsme du Cachemire, et ses doctrines restent similaires à cette tradition[2].
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Dans la théologie principalement Shakta de Śrī Vidyā la déesse est suprême, transcendant le cosmos qui est sa manifestation[note 1]. Elle est vénérée sous la forme d'un diagramme mystique (sanskrit : yantra ), un foyer central et un objet rituel composé de neuf triangles qui se croisent, appelés Shri yantra ou Śrī Cakra[3].
La tradition sud-indienne de Sri Vidya se concentre généralement sur Lalita Sahasranama (Belle Déesse des Trois Mondes) comme forme principale de Mahadevi . Outre Mahātripurasundarī, d'autres divinités importantes dans cette tradition incluent Ganesh, Bālā, Matangi, Mahāvārāhī et Parā. La source la plus importante pour cette branche de Sri Vidya est le Paraśurāma Kalpasūtra . Mille noms pour cette forme de Devî sont récités dans le Lalitā Sahasranāma, qui inclut les concepts Śrī Vidyā[note 2]. La secte accepte et vise à fournir à la fois la prospérité matérielle et la réalisation de soi. Il possède une littérature abondante[4].
Le spécialiste le plus important de Sri Vidya est sans aucun doute Bhāskararāya (1690-1785), qui a écrit plus de 40 ouvrages dans la perspective de Sri Vidya[5],[6]. Il est l'auteur de textes clés de Sri Vidya comme le Saubhāgyabhāskara (un commentaire du Lalitā Sahasranāma ), Varivasyārahasya (un ouvrage sur le mantra et le culte de Sri Vidya) et le Commentaire sur Nityāṣōḍaśikārṇava.
Textes majeurs
modifier- Bhavana Upanishad
- Parasurama Kalpasutra
- Sarada Tilaka
- Saundarya Lahari
- Tripura Rahasya
Notes et références
modifierNotes
modifier- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Shri Vidya » (voir la liste des auteurs).
- ↑ Pour la déesse comme suprême et au-delà du cosmos manifesté, voir Flood 1996, p. 188.
- ↑ Pour une influence sur le Lalitā Sahasranāma et un bref résumé de certaines pratiques Śrī Vidyā, voir : Sastry 1986, p. VII-IX.
Références
modifier- ↑ Apte 1965, p. 857.
- ↑ Flood 1996, p. 188.
- ↑ Flood 1996, p. 187–188.
- ↑ Bhattacharyya 1999, p. 329.
- ↑ Brooks 1990, p. X–XIV.
- ↑ Brooks 1992, p. 23.
Annexes
modifierBibliographie
modifier- (en) Vaman Shivram Apte, The Practical Sanskrit Dictionary, New Delhi, Motilal Banarsidass Publishers, , 4e éd. (ISBN 81-208-0567-4).
- (en) N. N. Bhattacharyya, History of the Tantric Religion, New Delhi, Manohar, , 2e éd. (ISBN 81-7304-025-7).
- (en) Douglas Renfrew Brooks, Secret of the Three Cities, University of Chicago Press, (ISBN 978-0-226-07570-9).
- (en) Douglas Renfrew Brooks, Auspicious Wisdom : The Texts and Traditions of Srividya Sakta Tantrism in South India, State University of New York Press, (ISBN 978-0-7914-1145-2).
- (en) Gavin Flood, An Introduction to Hinduism, Cambridge, Cambridge University Press, (ISBN 0-521-43878-0, lire en ligne
). - (en) R. Ananthakrishna Sastry, Lalitāsahasranāma, New Delhi, Gian Publishing House, .
