Grand philosophe et professeur de [[Métaphysique|métaphysico]]-[[Théologie|théologo]]-[[Cosmologie|cosmolo]]-nigologie, c'est le précepteur de Candide et de Cunégonde. Satire du philosophe [[Polymathie|polymathe]]
Grand philosophe et professeur de [[Métaphysique|métaphysico]]-[[Théologie|théologo]]-[[Cosmologie|cosmolo]]-nigologie, c'est le précepteur de Candide et de Cunégonde. Satire du philosophe [[Polymathie|polymathe]] allemand [[Gottfried Wilhelm Leibniz]], {{références nécessaires|il est peut-être imaginé à partir de la duchesse de [[Duché de Saxe-Gotha|Saxe-Gotha]], Louisa Dorothea von Meiningen, une leibnizienne avec qui Voltaire a beaucoup correspondu.}} Il est le modèle de Candide durant la première partie du livre. C'est à la fin du livre que Candide s'attaquera à lui en « cultivant son jardin » (phrase emblématique des Lumières). Pangloss enseigne la ''métaphysico-théologo-cosmolonigologie''. Il est le représentant de la philosophie de l'optimisme. Le terme « Nigologie » nous amène déjà à penser que Pangloss est un nigaud . Cette philosophie semble absurde. À travers ce personnage, Voltaire se moque de la science. Sa philosophie, qui peut se résumer à une phrase : « Tout est au mieux dans le [[meilleur des mondes possibles]] », est une satire de celle de Leibniz, qui elle ne saurait se résumer de la sorte.
=== Martin ===
Compagnon de voyage de Candide, qui se dit [[manichéisme (religion)|manichéen]], Martin apparaît au chapitre XIX<ref>{{Ouvrage|langue=Français|auteur1=Voltaire|titre=Candide|passage=page 111|lieu=France|éditeur=Librairie Générale Française|année=1995|pages totales=215|isbn=9782253098089|lire en ligne=}}</ref>. Ce philosophe est l’opposé de Pangloss, il est plutôt pessimiste<ref>{{Lien web|langue=fr-FR|titre=Candide: Qui sont les personnages de l’oeuvre ? – Candide de Voltaire|url=http://lewebpedagogique.com/candide2d22d7/2015/05/26/candide-qui-sont-les-personnages-de-loeuvre/|site=lewebpedagogique.com|consulté le=2017-05-11}}</ref>. Il professe que l'Homme est né pour souffrir, travailler sans raisonner. Ce personnage est créé pour donner à Candide une philosophie totalement différente de celle de Pangloss, cela va apporter à Candide une connaissance totale, pour qu'ensuite, il crée une philosophie qui prend en compte un savoir et une vision du monde très étendue. {{Lesquels|Certains critiques}} pensent que Martin est traité avec sympathie, ce qui signifierait que la philosophie idéale de Candide est pessimiste, ce que {{lesquels|d’autres}} contestent en citant la description négative de Voltaire des principes de Martin et la fin de l’histoire où Martin devient passif.
