« Ludwig Wittgenstein » : différence entre les versions
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m →Wittgenstein II : le tournant grammatical : +simple, temporairement. Mal au crâne là, désolé. |
m →De la rupture à la continuité philosophique : ajout en référence pour sourcer par exemple ce point d'un ouvrage important : Difficile de passer sous silence le livre de Peter Hacker figurant dans la palette parmi les auteurs de sources secondaires majeures sur Wittgenstein |
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L'article adopte une présentation relativement chronologique de la pensée de Wittgenstein. D'une part, cela permet un exposé évolutif de ses concepts philosophiques, éthiques, esthétiques et mathématiques ; d'autre part, expliquer quelles déterminations affectives et historiques amènent Wittgenstein à ce projet philosophique. [[Christiane Chauviré]], spécialiste de Wittgenstein, précise que l'étude anglo-saxonne du philosophe a longtemps été limitée au commentaire analytique, centré sur son [[atomisme logique]] et sa pensée du [[Fondements des mathématiques|fondement des mathématiques]]{{Sfn|Chauviré|2019|p=27}}. Selon Chauviré dans sa biographie ''Ludwig Wittgenstein'', il est impossible de dissocier l'homme du philosophe, « la vie ''fait partie'' de l'œuvre. »{{sfn|Chauviré|2019|p=28}}.
Les travaux de Wittgenstein sont couramment scindés en deux parties par ses commentateurs : le « premier Wittgenstein », qui correspond au ''[[Tractatus logico-philosophicus|Tractatus]]''<ref>{{ouvrage|langue=en|auteur=Hacker, P.M.S.|lien auteur=Peter Hacker|titre=Wittgenstein's Place in Twentieth-Century Analytic Philosophy|année=1996|éditeur=Blackwell}}</ref> et le « second Wittgenstein », pour ses écrits philosophiques postérieurs à 1929<ref>Voir par exemple les ouvrages mentionnant particulièrement cette dichotomie dans leur titre même, et dont {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Sébastien|nom1=Gandon|titre=Logique et langage|sous-titre=Etudes sur le premier Wittgenstein|éditeur=Vrin|année=2002|pages totales=274|isbn=978-2-7116-1553-7|présentation en ligne=https://books.google.fr/books?id=YImADNt8X54C&printsec=frontcover}}.</ref>. Toutefois, cette analyse chronologique duale est en fait contestée, voire récusée par un certain nombre de contemporains<ref>dont [[James F. Conant]], [[Cora Diamond]] ; voir [[Ludwig Wittgenstein#Le Wittgenstein du milieu en débat]].</ref>. Chauviré considère que la philosophie seconde de Wittgenstein n'est que la continuation déguisée de sa première philosophie{{sfn|Chauviré|2019|p=28}}{{,}}<ref group="n">Si la suite de l'article opère une organisation en deux ou trois périodes philosophiques, c'est pour mieux saisir la continuité de la pensée de Wittgenstein, et ses ruptures.</ref> ; Badiou récuse la seconde philosophie, dans la mesure où {{Citation|les mathématiques sont méprisées et réduites [...] à un jeu d'enfant.}}{{Sfn|Badiou|2017|p=12}}.
Wittgenstein lui-même, s'il a été très critique de sa première philosophie lors de l'essai de parution avorté des ''[[Investigations philosophiques|Recherches philosophiques]]'' {{Incise|ouvrage duquel il n'a pas réussi à donner la forme d'un traité, et sera publié deux ans après sa mort}}, voulait qu'il soit publié conjointement au ''Tractatus'' sans quoi sa deuxième philosophie serait, comme le fut la première<ref group=n>Voir la section dédiée sur la réception du [[#Influence et réception|Cercle de Vienne]].</ref>, incomprise.
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