Ubaldo Romero Quiñones
Ubaldo Romarin Quiñones, né le 16 mai 1843 à Ponferrada et mort le 13 août 1914 à Madrid, est un militaire, écrivain, romancier, journaliste et homme politique espagnol.
| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Sépulture | |
| Pseudonyme |
Cantaclaro, Bachiller Canta-Claro, Sexto Pompeyo |
| Nationalité | |
| Activités |
| Parti politique |
|---|
Biographie
modifierFamille
modifierFils de Pascual Romero Caurel (ou Courel) (membre du Parti progressiste de Ponferrada) et de Dorotea Quiñones Fernández de Baeza, propriétaires fonciers à Ponferrada, Ubaldo Romero Quiñones étudie au collège Luis García Sanz à Madrid, où il demeure jusqu'en 1859.
L'Académie d'infanterie de Tolède
modifierEn janvier 1860, il entre à l'Académie d'infanterie de Tolède, d'où il sort parmi les premiers de sa promotion et en obtient le diplôme avec le grade de sous-lieutenant. En juillet 1862, il intègre le 6e régiment de chasseurs de Tarifa, où il effectue diverses missions de service. À la fin de la guerre d'Afrique, il rejoint l'État-Major et obtient le grade de colonel.
Entre républicanisme et socialisme rationnel
modifierAlors qu'il loge à Madrid, rue San Bernardo, aux côtés d'Antonio Prieto Purga (rédacteur au journal El Pueblo) et de José Vázquez Moreiro (étudiant en ingénierie), il lit Histoire des Girondins d'Alphonse de Lamartine et devient républicain, comme il le raconte dans son livre Exposición de las razones y motivos que han obligado a retirarse de la vida política al humilde soldado de la Democracia :
« La rencontre avec Eugenio García Ruiz, directeur de El Pueblo, alors en exil à La Croix (Palencia) ; la lecture de la presse démocratique et libérale ; le comportement de madame Isabelle de Bourbon, dénoncé dans le quotidien de Castelar La Democracia ; la fuite de cette dame à Riofrío pendant la terrible épidémie de choléra à Madrid en octobre 1865 ; l'exécution du capitaine Espinosa en 1866, au peloton de laquelle j'ai assisté comme chef de rang avec le commandant Navarro — ce qui m'a causé une profonde émotion —, furent les causes déterminantes qui m'ont incité à prendre part au mouvement du 22 juin 1866. »
Par la suite, il s'enfuit en Belgique où il vit en exil de 1866 à 1868. Il y entame une correspondance de plus de trente ans avec Agathon de Potter. Plus tard, il est affecté à Guadalajara en tant que colonel de son régiment de réserve de cavalerie ; c'est là qu'il commence à prôner le socialisme rationnel dans divers essais et romans.
Son œuvre est abondamment commentée dans des revues françaises telles que La Philosophie de l'avenir. Revue du socialisme rationnel et La Société nouvelle. Il publie de nombreux romans couronnés de succès, inspirés du socialisme colinsien, comme Tontón (1888) et surtout Los huérfanos (1879, réimprimé en 1890). Cependant, Max Nettlau a affirmé que sa cinquantaine de livres ne possédait pas « un caractère social très prononcé ».
L'historien José Álvarez Junco l'a qualifié de « démagogue » et Andrés Trapiello de « truculent ». Il fut membre et conférencier de l'Athénée de Guadalajara (Ateneo Caracense) et, entre 1900 et 1901, a présidé l'Athénée instructif de l'ouvrier. Il était fréquemment invité aux actes organisés par la Fédération des sociétés ouvrières de Guadalajara et a collaboré à diverses publications périodiques de la ville, telles que Flores y Abejas, La Región et La Crónica de Guadalajara, où il a publié en feuilleton sa traduction de Mi religión de Léon Tolstoï (1898). Toutefois, le remplacement du directeur de cette revue en 1902 par un intégriste catholique empêcha la publication des derniers chapitres ; l'ouvrage fut publié intégralement l'année suivante sous forme de livre. Il présida également quelques conseils de guerre contre des journalistes locaux avant de quitter Guadalajara en novembre 1903.
Rapprochement avec l'anarchisme
modifierIl milite au sein du Parti républicain fédéral, bien que son étroite amitié avec Tomás González Morago le rapproche de plus en plus de l'anarchisme. Il accède par la suite au Conseil de Madrid de la section espagnole de l'Association internationale des travailleurs (AIT) ; Paul Lafargue le dénonce comme membre de l'Alliance de la démocratie socialiste de Bakounine. Il est aussi président de la section espagnole de la Ligue de la paix.
Il fonde le journal La Caridad et dirige El Lector Popular ; en 1868, il encourage la création du journal républicain La Linterna del Pueblo et devient rédacteur de El Combate pendant le Sexennat démocratique (1868-1874), un organe actif du Parti républicain fédéral financé par José Paúl y Angulo et dans lequel écrivent des internationalistes comme Francisco Córdova López. Mais il devient progressivement anarchiste, collabore à El Motín de José Nakens et s'y montre antisémite en prétendant que les Juifs dénaturaient l'alcool des boissons pour empoisonner la population. Vers la fin de sa vie, il critiqua de façon virulente le marxisme, en s'appuyant sur le socialisme rationnel et l'antisémitisme :
« Dans les peuples latins, plus impressionnables, la masse « acéphale » marche obsédée par deux grandes erreurs renfermées dans l'œuvre transcendante du Capital, du maître juif allemand, qui ne put se soustraire au sémitisme et à l'odieux de sa race. En prenant le plus important de l'organisation économique au maître belge, le baron de Colins, éminent socialiste rationaliste, et le dualisme économique à Comte avec son positivisme d'occasion, Marx, en bon israélite, exploita depuis Londres et en famille la valeur financière et les courants révolutionnaires des masses de son époque. Les écoles socialistes sorties de ses élucubrations, — de tel arbre tels fruits, — d'après l'hypothèse marxiste, commencèrent par mettre l'homme économique contre et en face de l'homme social, c'est-à-dire le producteur manuel exclusif contre et en face du producteur intelligent ; en mettant forcément et nécessairement l'économie contre et en face de la morale, supposant l'être humain purement et simplement pathologique. »[1]
Selon Iván Lissorgues, certaines de ses œuvres préfigurent le fascisme, à l'instar de son roman sociologique El lobumano. Il revient néanmoins au républicanisme fédéral et devient député unioniste pour Pontevedra. Il est en outre l'un des rédacteurs du trihebdomadaire El Lafe Fédéral (1910-1912) et de La Lucha de Vigo (1912). Successeur d'Anselmo Arenas comme directeur de l'Athénée instructif de l'ouvrier de Guadalajara (1900 à 1901).
Oeuvre littéraire
modifierEn tant que romancier, il fut très fécond dans la lignée du naturalisme : il considérait ses romans comme des documents sociologiques et a sous-titré ses œuvres en ce sens à plus d'une reprise. Concernant ses essais, il fut tout aussi prolifique, traitant de sujets tels que la politique et l'éthique. Sur ce dernier point, il a appartenu au groupe des cervantistes ésotériques, disciples de Nicolás Díaz de Benjumea, aux côtés de Baldomero Villegas et Benigno Pallol. C'est dans ce cadre qu'il publie mais ses opinions sont celles d'un véritable mystagogue : dans son Exteriorización de la doctrina esotérica del Quijote.
Notes et références
modifier- ↑ Ubaldo Quiñones, « Propagande du socialisme rationnel », La Philosophie de l'avenir : revue du socialisme rationnel, , p. 674 (lire en ligne)
Œuvres
modifierEssais
modifier- Ligeras observaciones sobre La muerte del Cesar: tragedia por D. Ventura de la Vega Tejado, 1860
- La fórmula social, 1873.
- La chusma: tipos..., 1874.
- Teoría revolucionaria 1874
- Teoría revolucionaria preecedida de la biografía de Maximiliano Robespierre, Rojas, 1874
- La Religión de la Ciencia (Filosofía racional) 1877.
- Filosofia de la caridad: estudio sociológico del maestro) 1883.
- Teoría de la Justicia 1883
- El materialismo es la negociación de la libertad: (demostración 1887
- La educación moral del hombre 1889
- El evangelio del hombre Dionisio de los Rios, 1892
- La educación moral de la mujer, 1893.
- La elocuencia de los números 1893
- Teoría del derecho Imprenta de Diego Pacheco Latorre, 1895.
- Principios de organización racional y productiva del ejército 1899
- Pensamientos 1900
- La neurósis anárquica 1900.
- La fórmula resolutiva del (socialismo racional). Estévez, 1900
- La moral democrática 1901
- La verdad social 1903
- Consideraciones al Estudio tropológico del Quijote del simpar Cervantes de D. Baldomero Villegas 1904
- Concepto de la obediencia: conferencia pronunciada en la noche del sábado 14 de noviembre de 1903 por el coronel retirado don Ubaldo Romero y Quiñones, 1904.
- La democracia y el ejército: conferencia pronunciada 1904
- Verdades sociales 1904
- Concepto Real del Arte, En La Literatura, 1905.
- Redención económica 1906
- La Trinidad: (el timo socialero de Paulino el Expósito) 1906
- La Verdad 1907
- La fórmula social cristiana 1908
- Amanpsiquis 1908
- Redención agraria 1908
- Exteriorización de la doctrina esotérica del Quijote: Conferencias pronunciadas en... Septiembre de 1909. Madrid: Imprenta Militar de Cleto Vallinas, 1909.
- ¿Que hay?: (verdades psicológicas según los principios de la..., 1883´
- Psicología 1909
- Sociología: (táctica societaria) 1910
- Exposición de las razones y motivos que han obligado á retirarse... 1911.
- La Revolución Social 1912
- Psicologia del poema El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha Juan Pérez Torres, 1912; otra ed. 1914.
- Redencion humana 1913
Biographies
modifier- Problemas sociales y biografía de Juan J[osé] Viralta 1885.
- Biografía de Don Basilio Paraíso presidente de la Asamblea de las Camaras de Comercio 1899
- Los señores diputados: 400 semblanzas en verso. Madrid: Ambrosio Pérez, 1907 (con un prólogo de Benito Pérez Galdós)
Œuvres narratives
modifier- Sensitiva: novela filosófico-moral, 1875.
- Los huérfanos, novela filosófico-social (1879; otra edición con el título Los huérfanos: novela sociológica, 1890)
- Violeta: novela original, 1883.
- Juan de Avendaño: novela original, 1883.
- El general Motin: novela original, 1886.
- Abnegación: novela original, 1887.
- Tontón (novela sociológica), 1888.
- El Lobumano, novela sociológica original, 1894.
- La Caríatide: novela por la guerra de Cuba, 1897
- La bestia: Novela sociologica, original, 1901.
- Evangelina, 1904.
- ¡¡¡Golfines!!!: (novela sociológica), 1905.
- La viuda: novela psicológica, Establecimiento tipograf. de Juan Pérez Torres, 1914.
- Historia de dos gotas de agua
Théâtre
modifier- El pactum: entremés tragi-bufo sïnalagmáticamente conmutativo al porvenir tomado del natural, 1881.
Traductions
modifier- Léon Tolstoï, Mi religión, 1898.
Liens externes
modifier- Juan Pablo Calero Delso. "Ubaldo Romarin de Quiñones", en enWada.
