Utilisateur:Doune44/Jean-Denis Attiret
Naissance | |
---|---|
Décès | |
Surnom |
(chinois) Wang Zhi-cheng |
Nationalité | |
Formation |
Beaux arts |
Activité |
Jean-Denis Attiret (ayant adopté le nom chinois de Wang Zhi-cheng 王致诚 / 王致誠, ), né le à Dole (France) et mort le à Pékin (Chine), est un frère jésuite français, missionnaire et peintre de renom dans la Chine impériale (XVIIIe siècle).
Biographie
modifierPremières années et formation
modifierNé au sein dans une famille ayant une longue tradition artistique, son enfance est rythmée par une formation qui l'initie aux rudiments de l'art dans l'atelier paternel, avant de trouver un généreux mécène. En effet, alors qu'encore adolescent, il passe deux ans à Rome, parrainé par le marquis de Broissia (seigneur de la région de Dole) qui, de passage dans l'atelier de son père, remarque le talent du jeune peintre. Il reste d'ailleurs toute sa vie en contact avec lui. Au contact de la culture transalpine, le peintre s'est nourri d'influences éclectiques (Haute-Renaissance, Maniérisme, Classicisme), mais où la vision de la réalité est emprunte d'équilibre et de quête d'harmonie. Il excelle alors à privilégier notamment des sujets religieux[1].
De retour en France il passe par Lyon où il se fait connaître en réalisant plusieurs portraits. Parmi ces portraits on compte ceux du cardinal d'Auvergne, de l'archevêque de Vienne, de l'archevêque de Lyon, du prévôt des marchands, ou encore de M. Berrichon.
Une fois de retour sur Dôle, il continue de son activité de peintre.[1]
En 1735, sa carrière de peintre (surtout de portraits et de thèmes religieux) est visiblement déjà bien lancée lorsqu'il décide d'entrer dans la Compagnie de Jésus, à l'âge de 33 ans. Durant son noviciat à Avignon, il continue son activité d'artiste en peignant les 4 évangélistes dans la chapelle de la maison[2] et lorsque les les pères Parennin et Chalier, missionnaires jésuites de Péking, demande l'envoi d'un artiste peintre, à la demande expresse de l’empereur, pour la maison Française (comme le frère Castiglione italien l'était pour la maison Portugaise), Attiret se porte volontaire.
À la cour impériale de Chine
modifierLe , il quitta le port de Lorient, arrive en Chine le et à Pékin l’année suivante[3].
Le tableau – L’adoration des rois mages – qu'il offre lors de l’audience de présentation plait tellement à l’empereur Qianlong qu’il le fait placer honorablement dans son palais et nomme sur le champ l'artiste peintre officiel de la cour. Dès lors Attiret travaille au palais impérial, sous la direction d’un autre fameux peintre jésuite, l’italien Giuseppe Castiglione, arrivé en Chine une vingtaine d’années plus tôt. Attiret se familiarise alors avec les thèmes favoris de l’empereur : les fleurs, les animaux et surtout les scènes de guerre. Comme l’Empereur insiste sur l’utilisation de méthodes et motifs chinois, Attiret s’oriente vers un art de plus en plus sinisé. L'artiste abandonne donc la peinture à l'huile , pour la détrempe (sauf pour les portraits). En effet, l'Empereur n'aime pas cette technique pour son côté trop luisant et dont les ombres, dès qu'un peu trop fortes, lui paraissaient des taches.[4]
En ce qui concerne sa vie à la cour impériale, des correspondances attestent de la difficulté rencontrée, dans un premier temps, pour s'acclimater avec les us et coutumes locales[5]. En outre, on sait que la complexité du protocole à la cour impériale ralentit et complique le travail de l'artiste[6], tout comme la rudesse des logements[7]. Mais Attiret s'efforce de bien faire son travail, tant et si bien qu'il gagne rapidement en notoriété[8].
C'est ainsi que, malgré les contraintes sévères du protocole impérial, une sorte d'amitié se développe entre Attiret et l’Empereur (aussi connu comme étant poète, ami des arts et des sciences) qui le visite souvent dans son atelier[9].
Il faut cependant rappeler que les peintres qui travaillent pour l'Empereur ne sont pas toujours libres dans le choix et dans l'ordonnance du sujet et ne peuvent rien peindre sans l'approbation de Qianlong, qui fait retrancher ou ajouter des éléments à sa volonté. Attiret a d'ailleurs beaucoup souffert de cette servilité artistique.
Voyage et portraits
modifier![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Dawachi.jpg/220px-Dawachi.jpg)
En 1754, Attiret accompagne l’empereur Qianlong en Asie centrale, où il doit recevoir la soumission de princes tatars. A cette occasion, l'artiste réalise plusieurs gravures commémorant les cérémonies et fait ses débuts comme portraitiste. On lui doit, entre autres, le plus célèbre portrait de Qianlong, assis sur son trône[1].
En 1762, sur demande de l'Empereur, Castiglione convie Attiret et deux autres artistes à transposer les peintures de Jean-Damascène Sallusti (connu sous le nom d'An Deyi, chinois simplifié : 安德义 ; chinois traditionnel : 安德義 ; pinyin : ) sous la forme de seize esquisses dans le cadre du projet intitulé Les Conquêtes de l'empereur de la Chine[10].
Plus tard, Attiret préfère décliner la proposition de l’Empereur qui souhaitait le faire mandarin pour plusieurs raisons : non seulement il ne se considérait pas comme "Lettré" ; mais surtout, il estimait inconvenant d’accepter un tel honneur alors que, hors de la ville de Pékin, les chrétiens et leurs prêtres étaient persécutés. Cette décision est alors acceptée par l'Empereur[11].
Pendant 31 ans Attiret réside dans la cité interdite, décorant plusieurs palais impériaux et réalisant au moins 200 portraits des membres de la cour et autres dignitaires. De cette époque, datent également quelques œuvres religieuses, des scènes de la vie du Christ et des saints, telle que l’ange qui montre le ciel à un enfant. Cependant, la majeure partie de son œuvre a cependant disparu, détruite en 1860 par les troupes franco-anglaises lors du sac du Palais d'Été durant la seconde guerre de l'opium.
Maladie et mort
modifierDurant les cinq ou six dernières années de sa vie, Attiret souffre de violents maux d’estomac, mais ce n'est que lors des derniers mois qu’il renonce à ses visites quotidiennes au palais impérial. En apprenant son décès, l’Empereur décide d'envoyer une importante somme d'argent pour couvrir les frais de funérailles, ainsi qu'un eunuque par l'un de ses frères pour pleurer le peintre décédé (insigne honneur pour un missionnaire européen dans la Chine de l'époque)[12].
Écrits
modifierAttiret a laissé également des écrits intéressants décrivant les coutumes de Chine, avec des aspects plus personnels sur les frustrations et joies de sa vie au palais impérial de Pékin:
« Nous sommes pendant le jour à l'intérieur du palais [impérial], et le soir nous nous rendons à notre église. (...) Avoir à peine les dimanches et fêtes pour prier Dieu, ne peindre presque rien de son goût et de son génie, avoir mille autres embarras (...) tout cela me ferait bien vite reprendre le chemin de l'Europe si je ne croyais pas mon pinceau utile pour le bien de la religion.[13] ».
Sa correspondance souligne que son travail à la cour a pour seul but de sauvegarder ce qui reste de la liberté religieuse des missionnaires déjà fort mise à mal dans les campagnes[14]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/C-F_Attiret_La_Concubine.jpg/204px-C-F_Attiret_La_Concubine.jpg)
Une seule de ses lettres est publiée dans Lettres édifiantes et curieuses (collection de lettres envoyées en Europe par les Jésuites missionnaires et publiées entre 1702 et 1776). En outre, Joseph-Marie Amiot a consacré, dans ce recueil, l'une de ses lettres à la vie et à l’œuvre d'Attiret [15].
Au cinéma
modifierAutour de son portrait intitulé La concubine (surnommé la Joconde chinoise), qui représenterait Ulanara (concubine puis deuxième épouse de l'empereur Qianlong), Charles de Meaux réalise en 2016 Le Portrait interdit, une co-production franco-chinoise.
Ce portrait, actuellement conservé au musée des beaux-arts de Dole, a été peint par Jean-Denis Attiret vers 1750.
La concubine s’intègre dans le répertoire des portraits peints par Attiret à la demande de Qianlong, ensemble estimé par ses contemporains à environ 200 portraits. La jeune femme représentée est coiffée d’une toque en loutre, parée de boucles d’oreilles en perles de Mandchourie et vêtue d’une robe au dragon, symbole de la puissance impériale. Inconnue avant son entrée dans les collections du musée, cette peinture ne cesse de susciter l’intérêt du public et des chercheurs[16].
Bibliographie
modifier- Jean-Denis Attiret, A Particular Account of the Emperor of China’s Gardens Near Pekin (translation, Sir Harry Beaumont), London, 1982.
- H. Bernard, Le frère Attiret au service de K'ien-long (biographie de Amiot), Shanghai, 1943.
- H. Walravens, China illustrata, Wolfenbüttel, 1987
- B. Gaulard, C. Scheck, Jean-Denis Attiret, un dolois du XVIIIe siècle à la cour de l'empereur de Chine, catalogue d'exposition, Musée des beaux-arts de Dole, 2004.
- Edith Flammarion, La chair et le verbe : les jésuites de France au XVIIIe siècle et l'image, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, , 214 p. (ISBN 978-2-87854-444-2, lire en ligne).
- An Huo, Le peintre de Qianlong, BoD, 2016, avec la caution scientifique de l'Institut Ricci, Centre d'études chinoises, Paris.
- Violette Fris-Larrouy, D'un soleil à l'autre, Jean-Denis Attiret missionnaire jésuite peintre officiel de l'Empereur de Chine, éditions de la Bisquine, 2017. (ISBN 9791092566161)
Notes
modifier- « Jean-Denis Attiret », sur chine.in (consulté le )
- Joseph Dehergne, Diccionario histórico de la Compañía de Jesús : Attiret, Jean-Denis, vol. I, Roma, Madrid, Institutum Historicum ; Universidad Pontificia Comillas, , p. 267 :
« La plupart des premiers tableaux d'Attiret se trouvent dans des musées d'Avignon et de Carpentras. »
- Ibidem, p. 267.
- Joseph-Marie AMIOT, « lettre du 1er mars 1769, de Péking, contenant l'éloge du frère Attiret, et le précis de l'état de la peinture chez les Chinois » (lettre), Journal des Savants, (consulté le ) : « De plus l'Empereur n'aimait pas la peinture à l'huile à cause de son trop luisant ; les ombres quand elles étaient un peu fortes, lui paraissaient des taches. Il fallut que le frère Attiret se conformât au goût de ce Prince qui préférait la détrempe. — Elle est plus gracieuse, disait-il, et elle frappe agréablement la vue, par quelque côté qu'on la regarde : ainsi il faut qu'après que ce tableau sera fini, le nouveau peintre peigne de la même manière que tous les autres. Pour ce qui est des portraits il pourra les faire à l'huile : qu'on ait soin de l'instruire. », p. 406-420
- Joseph-Marie AMIOT, « lettre du 1er mars 1769, de Péking, contenant l'éloge du frère Attiret, et le précis de l'état de la peinture chez les Chinois » (lettre), Journal des Savants, (consulté le ) : « C'est avec quelques difficultés que le frère Attiret fut contraint de se défaire de sa vivacité européenne qui ne plaisait pas aux Chinois, et qui dénotait, selon eux, un fond d'indocilité qu'il était à propos de réprimer. »
- Joseph-Marie AMIOT, « lettre du 1er mars 1769, de Péking, contenant l'éloge du frère Attiret, et le précis de l'état de la peinture chez les Chinois » (lettre), Journal des Savants, (consulté le ) : « Chaque jour, vers les sept heures du matin, il fallait qu'il se trouvât à la première porte de l'enceinte intérieure, là il attendait que les gardes eussent donné avis de son arrivée aux eunuques qui présidaient à ce quartier, afin d'être introduit par quelqu'un d'eux. Dès qu'il était entré, on fermait la porte sur lui, on lui faisait traverser en silence une vaste cour, au bout de laquelle il attendait encore jusqu'à ce que d'autres eunuques fussent avertis. Enfin après avoir passé par plusieurs portes, toujours avec le même cérémonial et la même lenteur, il entrait dans le lieu où il devait peindre, il y restait jusqu'environ vers les cinq heures du soir, alors on le congédiait avec la même cérémonie. L'Empereur lui envoyait chaque jour des mets de sa table, mais avant qu'ils fussent parvenus jusqu'à lui, ils étaient déjà refroidis et propres à dégoûter un étranger, dont l'estomac n'est point encore fait à la nourriture du pays : aussi se contentait-il pour l'ordinaire, surtout dans les commencements, de manger quelques fruits avec quelques petits pains cuits au bain marie. »
- Joseph-Marie AMIOT, « lettre du 1er mars 1769, de Péking, contenant l'éloge du frère Attiret, et le précis de l'état de la peinture chez les Chinois » (lettre), Journal des Savants, (consulté le ) : « Le travail qu'il faisait au Palais était d'autant plus pénible qu'il était accompagné de tout ce qu'une bienséance de nécessité peut imposer de gênant et de rude. Une espèce de salle isolée, au rez de chaussée, comme sont tous les appartements chinois, entre cour et jardin, exposée à toutes les incommodités des différentes saisons était le lieu destiné à l'atelier des peintres. Là n'ayant d'autre feu en hiver que celui d'un petit réchaud sur lequel il mettait ses godets, pour empêcher que les couleurs ne gelassent, il souffrait le froid le plus piquant. Il n'avait pas moins à souffrir en été par l'épuisement où le réduisaient les chaleurs excessives, dans un lieu que les rayons d'un soleil brûlant qui entrait par tous les côtés, rendaient comme une espèce de fournaise. Au reste les autres peintres étaient dans la même position que lui, ainsi il n'avait pas à se plaindre. »
- Joseph-Marie AMIOT, « lettre du 1er mars 1769, de Péking, contenant l'éloge du frère Attiret, et le précis de l'état de la peinture chez les Chinois » (lettre), Journal des Savants, (consulté le ) : « Il s'appliqua au costume des Chinois, et à prendre leur manière dans ce qu'elle a de bon, avec tant de succès que tout le monde voulait avoir de ses ouvrages. Il allait travailler chez les grands, chez les ministres pendant les jours de repos. »
- ibidem
- ibidem, p. 267
- voir Violette Fris-Larrouy : D'un soleil à l'autre, Jean-Denis Attiret missionnaire jésuite peintre officiel de l'Empereur de Chine, éditions de la Bisquine, 2017, p.144
- Jean-Denis ATTIRET, « Lettres édifiantes et curieuses, 1736-1781 », (consulté le ) : « L'Empereur fit donner 200 taels ou onces d'argent (1.500 livres de notre monnaie) pour aider aux frais de ses obsèques. Le prince son frère envoya son fils aîné s'informer du jour auquel on ferait la cérémonie, ce jour venu un de ses principaux eunuques vint le pleurer sur le cercueil, et voulut l'accompagner jusqu'au lieu de la sépulture. Nous le priâmes de ne point exécuter les ordres de son maître, et il se borna à l'accompagner quelque temps à pied. »
- cité d'après Michel Cartier, (ed), Giuseppe Castiglione, Favre, Paris, 2004, p. 41
- Violette Fris-Larrouy, ibidem, p.179sv.
- Joseph-Marie Amiot, « Éloge du frère Attiret et précis de l'état de la peinture chez les Chinois », Journal des Savants, juin 1771, pp. 406-420., , p. 406-420 (lire en ligne)
- « Portrait de Concubine – Juramusées », sur www.juramusees.fr (consulté le )
{{portail|Monde chinois|Compagnie de Jésus|Catholicisme|XVIIIe siècle|Franche-Comté}}
Catégorie:Naissance en juillet 1702 Catégorie:Naissance à Dole Catégorie:Décès en décembre 1768 Catégorie:Jésuite français Catégorie:Missionnaire catholique français en Chine Catégorie:Sinologue français Catégorie:Peintre français du XVIIIe siècle Catégorie:Décès à Pékin Catégorie:Décès à 66 ans Catégorie:Personnalité franc-comtoise de l'époque moderne Catégorie:Naissance dans la province de Franche-Comté Catégorie:Peintre franc-comtois