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Wandjina (Wondjina) modifier

Le terme « Wandjina » (aussi appelé « Wondjina ») désigne des peintures qui représentent des divinités aborigènes. Elles sont inspirées de la mythologie du Temps du Rêve des ancêtres spirituels de la région Kimberley en Australie. Wandjina se traduit littéralement par « proche de l'eau » car ils découvrent pour la première fois leurs reflets dans l'eau..

Histoire et localisation modifier

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Les peintures Wandjina ont été retrouvées dans la région montagneuse du West Kimberley au Nord-Ouest de l’Australie. L’explorateur Sir George Gray les découvrit pour la première fois en 1838. Il est le premier Européen à les apercevoir dans plusieurs grottes du site. Il entame une étude afin de comprendre et de déchiffrer la signification des peintures.[1]

Ces peintures aborigènes font partie d’un mouvement de peinture considéré comme l’un des plus anciens. On les estime anciennes d'environ 4 000 ans. On les retrouve principalement sur le territoire des tribus Worrorra, de Ngarrindjeri et Wunambal : des sociétés de cultures et de langues similaires vivant de chasse et de cueillette. Des peintures semblables se trouvent également dans l’ancien territoire des Unggumi : une tribu éteinte dont la culture et la langue sont similaires aux trois précédentes.

Ces peintures ont pour fonction de marquer l’interdépendance reconnue des différents clans[2]. Chaque peuple aborigène d'Australie du nord possède sa propre représentation des esprits Wandjinas.[3]

Organisation des peuples aborigènes modifier

Les différentes tribus aborigènes se distinguent par des pierres peintes au niveau de l’entrée de leur grotte ; mais surtout par leur représentation Wandjina. Chaque grotte porte un nom, tout comme chaque clan aborigène qui y habite.

Dans chaque tribu, seul un artiste aborigène formé et initié a le droit de représenter le Wandjina de son clan. Personne n'est autorisé à peindre le Wandjina sans autorisation. Ces peintures sont régulièrement entretenues et repeintes selon des rituels afin de préserver les pouvoirs qu'elles contiennent.[4]

Les grottes qui possèdent des peintures servent de lieu de rassemblement et d’union pour le clan lors de cérémonie qui renforce sa solidarité. Ces cérémonies rassemblent également des hommes de différents clans qui coopèrent entre eux. Ces groupes d’hommes se réunissent pour des activités comme la chasse commune, car c’est une période de l’année où beaucoup d'aborigènes vont dans d’autres tribus pour rendre visite à leurs familles.[5]

Représentation et signification modifier

Les esprits Wandjina font parti de la culture et de la religion aborigène. Ces croyances sont complexes et propres à la communauté de Mowanjum. Elles ne renvoient en rien aux représentations divines d'autres religions.

Les Wandjinas sont représentés seuls ou en groupes et peuvent mesurer plusieurs mètres de haut pour les plus grandes peintures. Chacune des représentations de Wandjina porte un nom, tout comme le site sur lequel elle se trouve[6]. On les retrouve surtout sur les parois des grottes mais d'autres supports sont aussi utilisés comme des écorces.[7]

Les peintures de ces esprits sont majoritairement humanoïdes mais n'ont pas de bouche. Elles peuvent s'apparenter à des fantômes ou des chouettes par leur corps clair et leurs grands yeux ronds et noirs. Leur forme arrondie renvoie à l'eau à laquelle les esprits sont associés. Les auréoles qui entourent leur visage représentent leur chevelure ou les nuages[8]. Les marques blanches qui couvrent leurs corps représentent la pluie. Ils sont décrits comme des êtres surhumains (hommes ou femmes) dont le séjour est souterrain et qui possèdent le pouvoir de donner la vie, pouvoir lié à l'eau. Ils sont associés à l'eau, à la pluie, à la fécondité et aux "enfants esprits". La racine Win/Wan/Wun, très répandue en Tasmanie et en Australie, signifie eau : Wandjina se traduit donc littéralement par « proche de l'eau ».[9]

Mythes et légendes modifier

Walaganda, l'un des Wandjinas, devint la Voie lactée. Les Wandjinas auraient été engendrés par Ungund (le serpent arc-en-ciel) pour continuer la création du monde qu'il avait initié pendant le temps du rêve.

"L'image du Wandjina est devenue le prototype humain, et sur le modèle de ce prototype, Wandjina a créé tous les êtres humains[10]." Selon la légende, un Wandjina plaça son reflet dans l'eau et s'en inspira pour créer les hommes. Associés à la pluie, les esprits Wandjina contrôlent les éléments ; ils les utilisent pour punir les hommes s'ils se sentent offensés.

Actualité et Postérité autour des peintures Wandjina modifier

Les Wandjinas ont commencé par être représentés dans les grottes et les roches de la région du Kimberley en Australie. Plusieurs artistes contemporains continuent encore à l'heure actuelle de représenter ces figures emblématiques. C'est le cas de la famille Karedada, considérée comme chef de file de la tradition Wandjina dont les images incarnent l'histoire de leurs créations[11]. Charlie Numbulmoore est aussi connu pour avoir peint plusieurs tableaux et les avoir vendu aux enchères. Leurs buts est de faire connaître cette culture ainsi que montrer l'influence qu'elle a. Les Wandjinas sont une source d'inspiration pour tous ces artistes.

Depuis une dizaine d'années, des peintures représentent cet art. Elles sont présentes dans des musées à travers le monde. Notamment dans le Musée Vaticani ou des collections sont exposées. Tout cela dans le but de faire connaître ces figures au grand public. Le Musée d'Art Contemporain Les Abattoirs de Toulouse en France, a également exposé des peintures dans le cadre de temps des rêves.[12]

Les peintures pariétales contemporaines sont principalement effectuer sur toile et cela leur permet d'être conservés plus longtemps. Elles ne sont pas préservées de la même manière qu'en Occident .[13]

  1. ↑ Jstor : Blundell, Valda J. “The Wandjina Cave Paintings of Northwest Australia.” Arctic Anthropology, vol. 11, University of Wisconsin Press, 1974, pp. 213–23, http://www.jstor.org/stable/40.
  2. ↑ Encyclopædia Universalis : Barbara GLOWCZEWSKI, « ABORIGÈNES AUSTRALIENS », Encyclopædia Universalis [en ligne], URL : http://www.universalis-edu.com
  3. ↑ Le terme Wandjina est orthographié "Wandjina" et non "Wondjina" car c'est le terme utilisé dans les sources ci-dessus
  4. ↑ OpenEdition Books : Testart, Alain, «  DES CLASSIFICATIONS DUALISTES EN AUSTRALIE : ESSAI SUR L’ÉVOLUTION DE L’ORGANISATIONSOCIALE. » Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1978. OpenEdition Books [en ligne], URL : <http://books.openedition.org/>.
  5. ↑ Informit : Frederick, Ursula, and Sue O’Connor. “Wandjina, Graffiti and Heritage: The Power and Politics of Enduring Imagery.” 2009. Humanities Research, vol. 15, no. 2, ANU Press, 2009, pp. 153–183, https://search.informit.org/do.
  6. ↑ auteur non indiqué, « Les Wandjinas » Détours des Monde, 25 juin 2008 URL : https://detoursdesmondes.typepad.com/dtours_des_mondes/2008/06/wandjina.html
  7. ↑ Karel, Kupka, « PEINTRES ABORIGÈNES D’AUSTRALIE », Société des Océanistes, 1997 URL : https://books.openedition.org/sdo/846
  8. ↑ Site : Mowanjum Artists Spirit of the Wandjina Aboriginal Corporation/ Mowanjum Aboriginal Art & Culture Centre URL : https://mowanjumarts.com/portfolio
  9. ↑ Ammann, Peter. « Les peintures rupestres et l'instinct de réflexion », Cahiers jungiens de psychanalyse, vol. 127, no. 3, 2008, pp. 51-57. https://www-cairn-info.accesdistant.bu.univ-paris8.fr/revue-cahiers-jungiens-de-psychanalyse-2008-3-page-51.htm
  10. ↑ Barbara, Glowczewski, « ABORIGÈNES AUSTRALIENS », Encyclopædia Universalis [en ligne] URL : http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/aborigenes-australiens/
  11. ↑ Site :  cooeeart styles Wandjina URL https://www.cooeeart.com.au/styles/wandjina/
  12. ↑ Site  : gallery gondwana artist :  Lily Karedada URL : https://gallerygondwana.com.au/artists/lily-karadada
  13. ↑ aboriginal bark paintings  - Charlie Numbulmoore , «  plusieurs peintures sur écorces dont il est l’auteure et qui le rend célèbre » URL https://www.aboriginal-bark-paintings.com/charlie-numbulmoore/
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