Discussion:Bon sauvage
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Comme se fait il qu'il n'y est pas d'allusion à la pensée de Rousseau concernant le "bon sauvage" ? Elle a son importance.
Cet article parle surtout de l'origine du mythe (Cartier, Montaigne) puis de sa fin (Diderot). Mais il ne dit mot de sa phase classique. Ce mythe s'est développé surtout au XVIIIe siècle à l'occasion des voyages d'exploration dans le Pacifique. Bougainville, Cook et La Pérouse ne se contentent pas de voyager, ils rapportent des réçits de voyages qui décrivent les sociétés indigènes. Les réçits de Bougainville et Cook sont laudatifs, mais ceux de La Pérouse sont plus critiques et soulignent la violence des sociétés indigènes. Non seulement l'article ne parle pas de ses réçits, mais il ne signale même pas l'amplification idéologique que Rousseau leur fait subir. En l'état actuel et tant que l'article ne sera pas mis dans le contexte du XVIIIe siècle, il me semble très incomplet et sujet à caution malgré une avalanche de notes qui ne respecte pas les recommandations sur le sujet (les notes doivent être insérées à la fin des phrases et ne doivent pas rendre la lecture de l'article pénible ou incommode par des césures inopportunes). J'appose donc le bandeau correspondant. 89.88.187.61 (d) 13 août 2010 à 10:03 (CEST)
- Je suis entièrement d'accord avec l'avis ci-dessus. Le rôle de Jean-Jacques Rousseau dans le développement de ce mythe est escamoté, cela pèche par omission. Il serait intéressant de savoir si, dans la littérature, existe une référence qui fait la relation entre l'état de nature et le bon sauvage.Pautard (discuter) 27 avril 2014 à 14:50 (CEST)
Levi Strauss > Lévi-Strauss
modifierLa section sur L-S est à refaire. — Le message qui précède, non signé, a été déposé par l'IP 2603:7000:3902:B10A:CC30:F063:8A4B:5D88 (discuter), le 3 février 2021 à 07:26 (CET) — Le message qui précède, non signé, a été déposé par l'IP 2603:7000:3902:B10A:CC30:F063:8A4B:5D88 (discuter), le 3 février 2021 à 07:25 (CET)