Discussion:Chêne d'Allouville/LSV 16888
Dernier commentaire : il y a 5 ans par GhosterBot dans le sujet Pour vivre vieux, un instant de Raison
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modifierCette page contient l'archivage de la discussion d'une proposition d'anecdote.
Pour vivre vieux, un instant de Raison
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Proposition validée. L’anecdote qui suit, proposée par Fanfwah, a été validée par Ghoster et va être déplacée sur la page de préparation des publications, pour être ensuite insérée automatiquement sur la page d’accueil :
- Selon une tradition locale, le chêne d'Allouville (photo), réputé le plus vieux de France, doit en partie sa longévité à son statut fugace de temple de la Raison.
Proposant : Fanfwah (discuter) 2 avril 2019 à 18:07 (CEST)
Discussion :
- Pour intéressant et beau. --Gráinne Ni Mháille (discuter) 7 avril 2019 à 10:27 (CEST)
- Invérifiable en l'état, les deux « sources » sont des liens morts. Michelet-密是力 (discuter) 8 avril 2019 à 07:21 (CEST)
- Ils sont accessibles en archive, et j'en ai ajouté deux autres. --Fanfwah (discuter) 8 avril 2019 à 13:03 (CEST)
- Toujours pas, et plutôt . Sur les trois liens associés à « temple de la Raison », les deux derniers sont des liens morts, et le premier n'est plus accessible. Il faudrait des sources plus sérieuses que des parutions rétractées du net. Michelet-密是力 (discuter) 9 avril 2019 à 20:06 (CEST)
- Le premier lien pointe sur l'ancien site de la commune, il n'est plus accessible mais le lien d'archive fonctionne (la page a été reprise sur le nouveau site de la commune, mais il semble en rade). Les deux autres sont des liens google book qui ont été utiles pour trouver les deux références papier, mais pas absolument indispensables une fois celles-ci décrites (je les ai cependant retouchés pour obtenir un résultat un peu plus « lisible »). Par ailleurs, l'histoire est aussi rapportée dans la fiche d'inventaire du patrimoine culturel immatériel de la France (citée en note 5), page 8. --Fanfwah (discuter) 11 avril 2019 à 15:09 (CEST)
- Toujours pas, et plutôt . Sur les trois liens associés à « temple de la Raison », les deux derniers sont des liens morts, et le premier n'est plus accessible. Il faudrait des sources plus sérieuses que des parutions rétractées du net. Michelet-密是力 (discuter) 9 avril 2019 à 20:06 (CEST)
- Ils sont accessibles en archive, et j'en ai ajouté deux autres. --Fanfwah (discuter) 8 avril 2019 à 13:03 (CEST)
- Pour intéressant et solidement sourcé--Kimdime (discuter) 13 avril 2019 à 10:43 (CEST)
- J'ai intégré au sourçage de ce point la fiche d'inventaire du PCI. Peut-être faudrait-il préciser, comme le fait cette source et comme je l'ai fait dans l'article, qu'il s'agit d'une tradition locale (d'abord orale) ? Genre Selon une tradition locale, [...]. Par précaution mais surtout pour en préciser l'intérêt, qui est (d'après l'auteur de la fiche) de montrer l'importance primordiale attachée par la population du village à la pérennité de cet arbre. --Fanfwah (discuter) 16 avril 2019 à 11:48 (CEST)
- Fait. —Fanfwah (discuter) 17 avril 2019 à 09:07 (CEST)
- . Belle histoire. Et les 4 sources sont bien suffisantes pour une anecdotes. -- Ghoster (¬ - ¬) 18 avril 2019 à 10:44 (CEST)
- Fait. —Fanfwah (discuter) 17 avril 2019 à 09:07 (CEST)
- J'ai intégré au sourçage de ce point la fiche d'inventaire du PCI. Peut-être faudrait-il préciser, comme le fait cette source et comme je l'ai fait dans l'article, qu'il s'agit d'une tradition locale (d'abord orale) ? Genre Selon une tradition locale, [...]. Par précaution mais surtout pour en préciser l'intérêt, qui est (d'après l'auteur de la fiche) de montrer l'importance primordiale attachée par la population du village à la pérennité de cet arbre. --Fanfwah (discuter) 16 avril 2019 à 11:48 (CEST)
Discussion de l'anecdote archivée. --GhosterBot (10100111001)
18 avril 2019 à 13:03 (CEST)
Fanfwah : ton anecdote proposée le 2019-04-02 18:07:00 a été acceptée. GhosterBot (10100111001)
18 avril 2019 à 13:04 (CEST)