Discussion:Fiction
Notes et références
modifierLa fiction juridique est une technique bien reélle. Le terme a alors un autre sens que la fiction audiovisuelle. Administrateur,informez-vous!
Philosophie
modifierIl existe une approche philosophique de la fiction fondée sur les mondes possibles. Il serait utile au moins de la mentionner, d'autant plus que son champs d'application concerne directement la littérature (ainsi qu'une foultitude d'autres genres, d'ailleurs). Cf. Thomas Pavel, Dolezel, Ryan, Jean-Marie Schaeffer, etc.
La théorie des mondes possibles est aussi au cœur de la philosophie de Leibniz. Il pourrait être intéressant d’en discuter. --Loupbrun (discuter) 23 octobre 2019 à 20:10 (CEST)
La fiction chez Platon et Aristote
modifierLa notion de « fiction » occupe une grande place chez Platon et Aristote, qui n’accordent pas la même valeur ni la même fonction à la mimésis.
Cette page ne mériterait-elle pas une section à ce sujet?
Loupbrun (discuter) 9 octobre 2019 à 18:31 (CEST)
- Je suis d'accord. Il serait pertinent de préciser le rôle de la catharsis, propre à la fiction chez Aristote, et qui me semble être le coeur de la rupture avec Platon. --SandrineCB (discuter) 9 octobre 2019 à 18:51 (CEST)
- Très d'accord. Je crois qu'il serait aussi approprié d'élaborer sur les dangers de la fiction/poésie chez Platon, considérant l'importance de cette position sur l'histoire de la fiction et de sa perception. --Liaboulia (discuter) 9 octobre 2019 à 21:19 (CEST)
- Je suis d'accord. En outre,vu que Platon parle d'imiter la réalité sensible,et les œuvres d'art ne sont qu'une imitation (mimésis) d'imitation, il faudrait nommer aussi l'Allégorie de la Caverne, comme ça on peut ajouter une Reference. --LauraCiga (discuter) 10 octobre 2019 à 06:16 (CEST)
- Si vous êtes d'accord, je crois que ça pourrait être bien, si on étoffe cette section, de créer des sous-sections, une sur Platon et une sur Aristote, question de clarifier un peu le propos. --SandrineCB (discuter) 10 octobre 2019 à 22:42 (CEST)
- La fiction chez Platon et Aristote séparément mériterait certainement une sous-division; j'ai pris comme point de départ l'étude comparative entre les deux. Il ne reste plus qu'à écrire! --Loupbrun (discuter) 11 octobre 2019 à 15:58 (CEST)
Fiction et réalité
modifierLe passage souligné comme étant une interprétation personnelle n'a pas vraiment sa place dans un article encyclopédique. Il s'apparente bien plus à une dissertation personnelle et il n'y a d'ailleurs aucune source bibliographique le supportant. Serait-il pertinent de simplement le supprimer? --Liaboulia (discuter) 16 octobre 2019 à 18:10 (CEST)
- Je suis d'accord. Une réécriture s'impose. D'ici là, l'article n'a pas une réelle valeur encyclopédique.
- De plus, comme l'article a été retrouvé sur un site web de dissertation (cc Liaboulia), ce n'est pas la place. -- 16 octobre 2019 à 18:15 (CEST)
- Je suis d'accord aussi, il serait pertinent de le supprimer pour le remplacer par une analyse plus scientifique des personnages fictionnels, de la suspension de l'incrédulité et de la fiction dans le genre fantastique (et, tant qu'à y être, je crois que ce serait bien de clarifier un peu la section "Fiction et réalité"). --SandrineCB (discuter) 16 octobre 2019 à 18:21 (CEST)
Ajouter une section sur le rôle (pédagogique) du simulateur
modifierLa fiction a une utilité « pédagogique » (ou d'« apprentissage », pour reprendre l'expression d'Aristote). Cette fonction est reprise aujourd'hui avec la notion de « simulateur », dont on pourrait citer Timothy Leary.
Loupbrun (discuter) 16 octobre 2019 à 18:12 (CEST)
Absolument d'accord. Dans la même ligne de pensée, on pourrait même trouver des correspondances contemporaines à la pensée de Platon dans le discours réactionnaire sur les jeux vidéos/films violents. Il faudrait cependant trouver des sources fiables. À voir si c'est une piste à suivre. --Liaboulia (discuter) 16 octobre 2019 à 18:24 (CEST)
Catharsis
modifierPeut-être on pourrait rajouter une section sur la catharsis dans la page de fiction? --FeddyFedFed (discuter) 16 octobre 2019 à 18:37 (CEST)