BRU Jérome

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Bienvenue sur Wikipédia, BRU Jérome !

Bonjour, je vous accueille en tant que wikipédien bénévole.

Wikipédia est une formidable aventure collective, toujours en construction. La version francophone comporte aujourd'hui 2 612 003 articles, rédigés et maintenus par des bénévoles comme vous et moi. Vous allez y effectuer vos premiers pas : si vous avez besoin de conseils ou d'aide pour cela, n'hésitez pas à laisser un message sur le forum des nouveaux. Une réponse vous sera apportée avec plaisir !

Wikipédia repose sur des principes fondateurs respectés par tous :

1. Encyclopédisme et vérifiabilité (s'appuyer sur des sources reconnues) ;
2. Neutralité de point de vue (pas de promotion) ;
3. Licence libre et respect des droits d'auteurs (ni copie, ni plagiat) ;
4. Savoir-vivre (politesse et consensus) ;
5. N'hésitez pas à modifier (l'historique conserve tout).

Vous êtes invité à découvrir tout cela plus en détail en consultant les liens ci-contre →

Un livret d'aide à télécharger, reprenant l’essentiel à savoir, est également à votre disposition.

Je vous souhaite de prendre plaisir à lire ou à contribuer à Wikipédia.

À bientôt !

P.-S. Vos nouveaux messages seront affichés en bas de cette page et signés par leur expéditeur. Pour lui répondre, cliquez sur sa signature (aide).

DocteurCosmos - ✉ 9 mai 2008 à 15:10 (CEST)

Ésotérisme

Bonjour. Bon travail de corrections sur l'article. Cordialement, --A t ar a x i e--^d 9 mai 2008 à 20:49 (CEST)

Magie (surnaturel) (d · h · j · ↵)

Bonjour,

Félicitations pour ton travail sur cet article, que je prends grand plaisir à lire dans cette nouvelle version.

Peux-tu vérifier si la graphie la plus courante est Hystape ou Hystaspe ? On trouve plus de Hystaspe sur Google, tandis que l'article Zoroastre utilise la première graphie.

--Dereckson (d) 25 mai 2008 à 08:17 (CEST)

Oui, c'est Hystaspe. Quel oeil ! Cordialement. "Jérome Bru".

Bibliographie

Bonjour Jérôme,

Je suis de retour après un long moment d'absence (j'étais à l'étranger). Je suis un peu surpris (dans le bon et le mauvais sens) par le travail que tu as fait sur la bibliographie de l'article Magie. J'avais en effet passé plusieurs heures à refaire entièrement cette bibliographie, et ça a pour le moins changé. ^^

• Agréablement surpris d'abord car je trouve que ton découpage de la bibliographie ne manque pas d'intérêt et est bien meilleur que celui que j'avais proposé.
• Moins agréablement surpris par contre car ta modification s'est faite sans même laisser une trace dans la discussion (et je trouve qu'une modification de cette ampleur mérite d'être discutée, d'autant plus que j'avais ouvert la discussion sur la bibliographie auparavant). De plus le temps que j'avais passé été principalement un travail de normalisation de la bibliographie. Or les modifications que tu as faites ne me semblent pas respecter les conventions wikipédiennes en matière de bibliographie... :(

J'aimerais que l'on puisse retravailler ensemble cette bibliographie afin qu'elle puisse être plus conforme aux standards Wikipédia, et donc plus lisible.

Merci à toi,

Cordialement,

--Iperekh (d) 29 août 2008 à 02:04 (CEST)

Illustration

Bonjour Jérome,

Je n'ai pas encore pris le temps de répondre à votre requête mais je crains qu'il y ait un petit souci : les images référencées par google ne sont certainement pas libres de droit.

Cordialement, DocteurCosmos - ✉ 29 mai 2008 à 16:32 (CEST)

Analyse automatique de vos créations (V1)

Bonjour.

Je suis Escalabot, un robot dressé par Escaladix. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse, les articles orphelins et les articles sans catégorie.

Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne et un article orphelin est un article vers lequel aucun article encyclopédique (donc hors portail, catégorie, etc.) n'a de lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.

Les catégories permettent une classification cohérente des articles et sont un des points forts de Wikipédia. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.

Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu par d'autres internautes d'une part et d'être amélioré par d'autres contributeurs d'autre part.

Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.

Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez en faire la demande ici, néanmoins, je vous conseille de laisser ce message tel quel et, dans ce cas, j'ajouterai simplement mes prochaines analyses, à la suite les unes des autres. Escalabot (d) 16 juin 2008 à 06:20 (CEST)

Analyse du 14 juin 2008

• Néopythagorisme était
  • un article non catégorisé

Analyse du 30 juin 2008

• Ammonius d'Athènes était
  • un article orphelin (Pages liées)

Analyse du 5 juillet 2008

• Olympiodore le Péripatéticien était
  • un article en impasse
• Ammonios le Grammairien était
  • un article en impasse
• Ammonios le Moine était
  • un article en impasse
• Ammonios d'Alexandrie le Chrétien était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé

Analyse du 17 juillet 2008

• Grand Albert était
  • un article non catégorisé

Article Aristote

Bonjour BRU Jérome. Suite à l'intérêt porté pour cet article (et je vous en remercie en ce qui vous concerne) d'une manière générale, je vais être plus attentif à son évolution. Cordialement, GLec (d) 16 juin 2008 à 14:40 (CEST)

Pythagore

Tout d'abord, bravo pour le développement que tu as fait sur l'article Pythagore.

Une toute petite demande : bien sûr, le sérieux d'un article, sa présentation, son style, c'est très important. Mais, pour moi, il est tout aussi important qu'un article soit lié à d'autres : c'est une des caractéristiques de wikipédia.

J'ai rajouté à un moment donné, sans recherche aucune et sans lien particulier avec la structure de l'article, le terme Antichtone que j'avais pris dans un bouquin de Bergson.

Ce terme pourrait-il être relié à Pythagore? Tu es certainement le mieux placé pour répondre. Merci. jpm2112 Discuter ici 16 juin 2008 à 15:17 (CEST)

Réponse. Antichtone = "Anti-Terre" (khtôn = terre : cf. "chthonien"). Pourquoi cette hypothèse astronomique (ou symbolique) ? pour suivre la règle des opposés et pour obtenir 10 dans le ciel (étoiles, Saturne...). En revanche je ne connais pas le texte de Bergson. Cordialement. Jérome Bru.

New Age

Bonjour. Vu votre travail approfondi et de qualité sur des articles comme "Ésotérisme", je souhaitais vous demander si vous aviez l'intention d'en visiter d'autres. Je suis en train de reprendre celui sur le New Age, qui était en très mauvais état et, avant de m'engager plus avant dans sa rénovation, je pensais que si vous souhaitiez le compléter je vous le laisserais bien volontiers. Cordialement, --A t ar a x i e--^d 16 juin 2008 à 20:32 (CEST)

C'est bon, je m'y suis mis. Et merci pour la convivialité de vos réponses --A t ar a x i e--^d 17 juin 2008 à 13:08 (CEST)

Salut et "santé" (comme disait Pythagore). Je ne suis pas familier avec les pages de discussion, d'où des erreurs et retards. Je me mettrai à "New Age" en juillet, avec sous la main Wouter Hanegraaff, New Age Religion and Western Culture, 580 pages. J'ai refaçonné "Aristote", "Platon", "Néoplatonisme", "Magie", "Jérôme Cardan", etc. créé "Néopythagorisme", etc. Je compte travailler des pages plus rares sur des bonhommes moins connus (Aristéas de Proconnèse, chamane grec ; etc.). Cordialement. "Jérome Bru".

Page de discussion de Magie

Bonjour, il ne faut pas, de manière générale, supprimer d'éléments des pages de discussion comme vouz l'avez fait ici. Moez ^m'écrire 17 juin 2008 à 22:37 (CEST)

Hem, il ne faut pas continuer de la sorte. Je comprend que vous ne soyiez pas familier avec l'archivage des anciennes discussions, mais ce la ne se fait pas de la sorte. Moez ^m'écrire 17 juin 2008 à 22:43 (CEST)

Arrêtez tout de suite s'il-vous-plaît! Que voulez vous faire? On n'efface pas ainsi les page de discussion des articles, elles sont conservées et peuvent être archivées lorsqu'elles deviennent trop volumineuses. Xic ^{[667 ]} 17 juin 2008 à 22:49 (CEST)

Est ce que vous voyez ce message ? Si oui, éditez cette page pour que j'en soit certain. Vous faites apparemment du bon travail sur les articles, mais n'allez pas supprimer des passages des pages de discussions. Je peux faire un archivage si vous le souhaitez, mais cessez je vous prie de supprimer des pans entiers de discussions. Moez ^m'écrire 17 juin 2008 à 22:50 (CEST)

Je vais archiver ces pages de discussions, de la sorte, vous pourrez vous focaliser sur les articles. Moez ^m'écrire 17 juin 2008 à 22:51 (CEST)

J'aimerais bien savoir pourquoi vous avez voulu supprimer et/ou archiver les discussions de cet article... X-Javier ✉ ^{me parler} 19 juin 2008 à 11:31 (CEST)

Aide pour signer ses contributions

Salut,

tu trouvera ici comment faire pour signer tes messages : Aide:Signature/résumé (avec ~~~~ par exemple)

X-Javier ✉ ^{me parler} 17 juin 2008 à 23:39 (CEST)

Esotérisme

Bonjour,

Sur l'orthographe des noms, je suppose que vous parlez de Jean de Ruisbroek: j'ai simplement garde l'orthographe utilisée par son article sur Wikipedia. Non, je ne crois pas qu'il soit utile d'en rester a l'esoterisme occidental, ou alors il aurait fallu apeler l'article "esoterisme occidental": de tres nombreux courants orientaux sont eu aussi de nature esoterique, et le terme "tasawuf" designe bien l'esoterisme en arabe. Je n'ai jamais dit qu'il fallait identifier l'esoterisme et le soufisme, j'ai dit que le soufisme est la forme de l'esoterisme en Islam. Ce que tu appelles le soufisme non esoterique, ce n'est pas vraiment du soufisme, et, en Islam, l'esoterisme a bien pour forme le soufisme, y compris pour les sciences hermetiques. Si, le mot "theosophie" a ete a l'origine applique aux excrits de Boehme, van Ruysbroek etc. Simlement, ce n'est pas le "theosophisme" de Blavastky, et c'est ce qui est precise. Le mot esoterisme a bien ete applique a Eleusis, ainsi qu'au phytagorisme, comme tu le dis, il y a d'ailleurs un lien ente les deux.La phrase sur la magie, je pense aussi qu'ele n'a pas sa place mais je n'ai pas voulu tout detruire de ce qu'il y avait avant. Cordialement, BrickSense (d) 29 juin 2008 à 19:48 (CEST)

Bonjour

Bonjour Jérôme BRU. Je vous voie souvent passé dans la liste des articles que je suis. Merci pour le travail que vous faites. Juste quelques petites choses ; quand vous créez un article, n'oubliez pas les conventions de wikipedia : le titre doit être mis en gras dans l'introduction, et il faut essayer de mettre au moins une catégorie, et les liens interwikis avec les autres wiki (celui en anglais les recueille tous en général). Et puis notamment pour certains articles un peu "délicats", je pense qu'il pourrait être utile de références vos ajouts par des notes. mais bon tout cela n'est que des détails. Bon courage, et si vous avez des questions n'hésitez pas à me demander. Cordialement.Hadrien (causer)

Cher Hadrien, merci pour ton avis. Tu as de magnifiques photos sur ta page : beau ! Oui, si tu peux m'aider, ça m'arrangerait. D'abord, je n'ai pas trouvé le moyen de mettre comme illustration à "Esotérisme" une composition de Mondrian. Ensuite, j'ai créé quelques pages, dont "Numénius d'Apamée", "Oracles chaldaïques", mais je ne les vois pas paraître. La page "Néopythagorisme" n'est pas cataloguée. Que faire ? Je ne sais pas cataloguer ni... ni... Salut et cordialité. Je suis en train de regarder les divers Olympiodore et les divers Ammonius (ou Ammonios) : il y a de quoi se tromper. Jérome Bru.

Bonjour. En ce qui concerne Mondrian j'ai bien peur que ces comporsitions ne soient pas libres de droit et qu'on ne puisse les utiliser. Ce qu'on a se trouve sur "Commons", [1], qui est le projet qui met en commun toutes les images des projets wikipedia. Pour Numénius d'Apamée et Oracles chaldaïques, j'y ai fait de la mis en page, mais je ne comprends pas ce que tu veux dire par "je ne les vois pas paraïtre"  ? Pour Néopythagorisme tu peux regarder les modifications que j'ai faites pour le gras, les liens avec les wikipedia étrangères et la catégorie (j'ai mis en Catégorie:philosophie antique, est-ce suffisant ? amicalement (n'oublie pas de signer avec 4 tildes)Hadrien (causer) 2 juillet 2008 à 20:41 (CEST)

Merci pour tout, spécialement pour néopythagorisme. J'ai "terminé" pour "Hermétisme". Oui, quand je dis que je ne vois pas Numénius d'Apamée et Oracles chaldaïques c'est que, si je saisis ces mots sur Google suivis de wikipedia, rien ne paraît sur l'écran. J'ai terminé de mettre de l'ordre pour les Ammonios et les Olympiodore (pour le contenu, on améliorera plus tard).hermotim 7 juillet 2008 à 00:27 (CEST)

Il faut parfois plusieurs jours avant que google ne référence les nouveaux articles, donc un peu de patience. J'ai wikifié "hermétisme", et aussi Cornelius Agrippa (pour lequel j'ai posé quelques questions en page de discussion). Est ce que tu as activé ta liste de suivi ? Hadrien (causer) 7 juillet 2008 à 00:48 (CEST)

Non, je n'ai pas activé, j'essairai demain. Mercissimo pour "Agrippa" (toujours cité, jamais lu) et pour "Hermétisme" (je croyais la page écrite, et, surprise, il y avait peu). A tantôt.hermotim 7 juillet 2008 à 01:03 (CEST)

Bonjours, je me suis permis d'intervenir car je ne sais pas ce que c'est qu'un point de vue émotionnel (surtout sur le plan ésotérique) .j'étais au débutun peu réticent quand il était question d'acte ésotérique

ce qui pour moi ne voulait rien dire, mais l'article semble évoluer et s'approfondir.Un détail, l'historique devrait plutôt être au début.Cordialement Tweene/18 (d) 7 juillet 2008 à 16:53 (CEST)

alchimie

Désolé je n'avais pas vu que tu travaillais sur l'article j'ai apporté deux petites reformulations mais je te laisse finir c'est compliqué d'être à deux sur le même article en même temps.

Sinon je ne sais pas si tu as vu j'ai séparé la section psychologie en deux (ok il n'y a pas grand chose à séparer ) vu que je trouve le début ne correspondait pas trop à une vision psychologique mais plus symbolique spirituelle que j'ai mis dans une section alchimie mystique.

Cordialement godix (d) 10 juillet 2008 à 22:02 (CEST)

Salutation. Oui, je travaille certains morceaux de la notice "Alchimie", mais seulement ceux où j'ai des informations solides (Festugière, Halleux, Fowden...). Quant à la pierre philosphale, je ne l'ai pas, pas du tout. Salutation cordiale. Avec "Hermétisme", aussi, j'ai un peu avancé, enfin j'espère.hermotim 10 juillet 2008 à 22:10 (CEST)

Salutations cordiales,

J'ai fait quelques petites modifs sur le texte d'alchimie (principalement de la mise en forme+recycler l'ancienne intro de la section objet de l'alchimie). Apparemment une borne < /ref > oublié avaiit fait sauter une partie de l'article godix (d) 12 juillet 2008 à 09:51 (CEST)

alchimie (re)

Bonjour,

J'ai vu que tu reprends l'article et tout et c'est vrai qu'il en avais bien besoin mais je ne comprend pas un certain nombre de choses sur l'article alchimie et j'aurai un certain nombre de questions à ce propos:

• Section La médecine universelle et l'élixir de longue vie

• "Aujourd'hui plusieurs laboratoires pharmaceutiques, revendiquant l'héritage de Paracelse ou de Rudolf Steiner, poursuivent cette tradition alchimique médicale." quels labos se revendiquent de l'héritage de Paracelse, de Rudolphe Steiner? sont ils nombreux? lesquels?

• Section Inde

• Il n'y a pas de référence précise pour l'ajout de Robert Halleux.

• Section Moyen Âge : le mûrissement :

• "1144 est la date officielle de naissance de l’alchimie occidentale." je n'ai jamais entendu parler de cette date "officielle" de l'alchimie latine. Est ce que c'est reconnu par la majorité des universitaires travaillant sur le sujet? Je ne comprend pas trop non plus l'ajout de la ref et du qui dit: etc.. je ne vois pas vraiment ce que cela amène à l'article.
• "Au XI^e-XII^e s., le Livre des aluns et des sels (en arabe, Espagne), du pseudo-Rhazès, est le premier livre à combiner la théorie, l'allégorie et la pratique. " pareil il n'y a pas de référence et est ce vrai? J'aurai dit que dès Zosime la théorie, l'allégorie et la pratique sont liés je ne vois pas alors pourquoi se serai le premier livre.

• section La philosophie et la sciences hermétiques

• C'est vrai que l'ancienne section était un peu insuffisante et pas forcément très pertinentes mais je ne sais pas s'il vaut pas mieux reprendre l'ancienne section en attendant de la reprendre plutôt que de laisser ce bout de section qui ne me semble pas réellement parler de philosophie hermétique.

Cordialement,

godix (d) 15 juillet 2008 à 14:51 (CEST)

Salut ! Sur 1144, c'est un lieu commun (qui commence à se fissurer), donc un repère, un emblème. Pour les labo iatrochimiques, je n'ai pas cité les noms : publicité interdite, mais c'est dans la mouvance de Rudolf Steiner (biodynamique) et de von Bernus, et beaucoup en Suisse. Tu as raison pour le Livre des aluns et Zosi. J'ai un peu ajouté en philo. pour combler ta noble curiosité, mais sans trop : ça rase le lecteur. Pour Halleux, c'est toujours Textes alchimiques, un livre indigeste, mais savantissime. Il faudra que je peaufine, mais je ne suis pas Canseliet. Au départ je ne voulais pas faire la notice, mais quand j'ai vu la valse des dates et des noms et des idées... Il faudrait un § sur les outils et la pratique. Cordialement.Hermotim 15 juillet 2008 à 19:44 (CEST)

Isaac Newton

Bonjour BRU Jérome. Merci pour vos corrections sur cet article. Cordialement, GLec (d) 16 juillet 2008 à 11:59 (CEST)

Petit Albert

J'ai ajouté une illustration à ton article sur le Grand Albert, et j'ai rédigé le Petit Albert

Salutations sorcières (je te présente ci-joint mon ancêtre Nicolas Milan : Histoire du cheval gris du Comte de Veldenz --Mary Reed (d) 22 juillet 2008 à 14:07 (CEST)