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June Wayne

artiste, éducatrice et activiste américaine

June Wayne (Chicago, 1918 — Los Angeles, 2011) est une peintre, lithographe, innovatrice en matière de tapisserie, éducatrice et militante américaine. Elle a fondé l'atelier de lithographie Tamarind en 1960, une imprimerie à but non lucratif alors basée à Los Angeles et dédiée à la revitalisation de la lithographie dans le pays[1].

June Wayne
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Biographie

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Jeunesse et carrière artistique

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June Claire Kline naît à Chicago le de Dorothy Alice Kline et Albert Lavine, dont le mariage prend fin peu après la naissance de June. Elle est alors élevée par sa mère célibataire et sa grand-mère célibataires[2], toutes deux réfugiées du violent antisémitisme et des pogroms de Biélorussie et de l'Empire russe[3]. June aspire à devenir une artiste très tôt et abandonne l'école secondaire à l'âge de quinze ans pour poursuivre cet objectif[4]. Bien qu'elle n'ait pas de formation artistique formelle, elle commence à peindre et tient sa première exposition à la Boulevard Gallery de Chicago en 1935[1],[2]. À l'âge de dix-sept ans, elle expose ses aquarelles sous le nom de June Claire[5]. Elle expose à nouveau des peintures à l'huile et des aquarelles l'année suivante, à l'invitation du Palais des beaux-arts de Mexico[4]. En 1938, elle est employée comme artiste pour le projet Easel de la Works Progress Administration à Chicago[4].

En 1939, June Claire Kline s'installe à New York, où elle travaille comme créatrice de bijoux (en) le jour et continue à peindre pendant son temps libre[4]. Elle épouse le chirurgien de l'armée de l'air George Wayne — dont elle prend le patronyme — en 1940, mais deux ans plus tard, il est déployé pour servir en Europe lors de la Seconde Guerre mondiale[3]. Pendant ce temps, June Wayne s'installe d'abord à Los Angeles et apprend l'illustration de production au California Institute of Technology, où elle reçoit une formation pour travailler à la conversion de plans en dessins pour l'industrie aéronautique[4],[5]. On lui propose ensuite un emploi de rédactrice de continuité musicale[a] et de messages de propagande de guerre pour la station de radio WGN à Chicago, où elle s'installe à nouveau[6]. Elle retourne à Los Angeles lorsque son mari est de retour aux États-Unis en 1944[3]. Le couple divorce en 1960, mais l'artiste continue à utiliser « June Wayne » comme identité professionnelle pour le reste de sa vie[4],[5].

À la fin de la Seconde Guerre mondiale, Wayne retourne à Los Angeles et devient un membre actif de la scène artistique californienne. Tout en continuant à peindre et à exposer, elle se lance dans la lithographie en 1948 dans l'atelier de Lynton Richards Kistler, produisant d'abord des lithographies basées sur ses peintures, puis développant une nouvelle imagerie[3]. En 1957, Wayne se rend à Paris pour collaborer avec le maître-imprimeur français Marcel Durassier[b], d'abord sur des lithographies illustrant les sonnets d'amour du poète anglais John Donne, puis sur un livre d'artiste également basé sur la poésie de Donne[5],[3]. « Son livre d'artiste Songs and Sonets, achevé en décembre 1958, était l'un des premiers de la tradition parisienne à être produit par un Américain, d'autant plus par une Américaine[c]. » Wayne produit finalement 123 exemplaires du livre terminé, dont l'un suscite l'intérêt de Wilson MacNeil Lowry, directeur des programmes d'arts et d'humanités à la Fondation Ford[3].

Le Tamarind Lithography Workshop

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Article détaillé : Tamarind Institute.
June Wayne à l'atelier Tamarind, en 1965.

Lorsque Wayne rencontre Lowry en 1958, elle exprime sa frustration de devoir aller en Europe pour trouver des collaborateurs pour ses projets de lithographie, la gravure étant à l'époque aux États-Unis plus associée aux affiches qu'aux beaux-arts. Lowry lui suggère de soumettre une proposition à la Fondation Ford afin de trouver des fonds pour revitaliser la lithographie aux États-Unis[4],[3]. Ainsi, avec l'aide de la fondation, Wayne ouvre le Tamarind Lithography Workshop (atelier de lithographie Tamarind, nommé d'après l'emplacement de la rue à Hollywood), en 1960[5]. Wayne en est la directrice, soutenue par le peintre et graveur Clinton Adams dans le rôle de directeur associé et Garo Antreasian dans le rôle de maître imprimeur et directeur technique[10].

Le Tamarind a inspiré une renaissance[11] de l'estampe américaine et mondiale[12]. Wayne insiste sur l'utilisation de papiers fins, de petits tirages et sur l'intégrité de la publication, afin d'affirmer que les estampes sont une forme d'art.

Les artistes, dont certains sont ou deviendront des artistes de premier plan, sont invités à des résidences de deux à trois mois au Tamarind, où ils travaillaient avec des maîtres imprimeurs, tant américains qu'européens, pour produire des lithographies[3]. L'atelier Tamarind est une institution éducative destinée à enseigner la lithographie aux imprimeurs et artistes américains. June Wayne, très consciente de la sous-représentation des femmes et des Afro-Américains dans le monde de l'art, s'efforce d'en inclure un grand nombre dans la liste de Tamarind, ce qui est rare à l'époque. L'idée toujours d'actualité au XXIe siècle de la collaboration imprimeur américain/artiste est née avec June Wayne à l'atelier Tamarind[13]. En 1970, estimant que sa mission était accomplie, June Wayne démissionne de son poste de directrice et fait en sorte que l'atelier soit transféré en 1970 à l'Université du Nouveau-Mexique, à Albuquerque, où il se trouve encore aujourd'hui sous le nom de Tamarind Institute[10].

Innovations en tapisserie

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En 1971, après le transfert de l'atelier de lithographie Tamarind à l'université du Nouveau-Mexique, Wayne se rend en France. Elle a des liens profonds avec ce pays depuis sa série John Donne dans les années 1950, et y a développé des amitiés avec des maîtres imprimeurs tels que Marcel Durassier[b]. À la recherche de nouveaux médias, et encouragée par son amie Madeleine Jarry, inspectrice principale du Mobilier national et des manufactures des Gobelins et de Beauvais, Wayne commence à concevoir des tapisseries en France, dans la célèbre manufacture des Gobelins[3],[14]. « La participation de June Wayne à tous les aspects du processus de création de la tapisserie a été totale, c'est-à-dire qu'elle ne s'est pas contentée de remettre ses dessins grandeur nature à l'un des trois studios chargés de sélectionner les fils de laine et de les filer. Les décisions relatives à leur épaisseur et à leur plis l'ont également préoccupée, de même que les questions relatives à la précision des nuances et des teintes lors de la teinture des fils, le jeu d'ombre et de lumière créé par les points individuels et les intersections où les fils de chaîne et de trame interagissent. Elle a également réalisé les dessins à l'échelle réelle, en les collant sur du drap musulman pour plus de durabilité. Même après que tous les aspects aient été décidés, elle n'a pas disparu, laissant les tisserands livrés à eux-mêmes. Au contraire, elle revenait souvent pour vérifier leur travail et s'assurer que tout progressait comme elle l'avait envisagé[d]. »

Au cours de sa collaboration avec les ateliers français, Wayne crée douze dessins de tapisserie, tous ayant moins de quatre exemplaires, et certains ayant été détruits, n'étant pas à son goût[16]. Dans les dessins de tapisserie, Wayne continue à exprimer sa fascination pour les liens entre l'art, la science et la politique, créant souvent des dessins basés sur des images initialement produites dans d'autres médias[3]. En utilisant des tapisseries pour véhiculer des thèmes contemporains, June Wayne se comporte de manière caractéristique comme « une artiste intrépide, aux multiples facettes, qui n'acceptait aucune limite et qui s'aventurait vers tout ce qui l'intriguait, la fascinait ou lui plaisait[e] ». « Les tapisseries de June Wayne, magistrales dans leur conception et extraordinaires dans leur beauté raffinée et leur exécution, représentent ses décennies de recherche sur l'intersection de l'art et de la science[f] », selon James Cuno, en tant que président et directeur de l'Art Institute of Chicago[17]. Le conservateur Bernard Kester a repris les observations de Wayne sur le temps : « Elle a choisi la tapisserie parce que l'élément temps contenu dans le processus de tissage lui-même est cumulatif, et reste implicite dans le résultat. Le tissage de la tapisserie est intensif, rythmé et lent. Dans ces caractéristiques, Wayne a trouvé un moyen direct et approprié de transmettre au spectateur un sentiment de temps qui passe, interne au processus. Elle peut conduire le spectateur au-delà du temps réel pour lire certaines œuvres à un rythme accéléré, ou pour en percevoir d'autres dans un temps cosmique étendu[g]. »

Peinture et techniques mixtes

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En 1984, Wayne revient à la peinture, le médium avec lequel elle avait commencé sa carrière à Chicago et à Mexico en tant que jeune artiste. « Dans la série Cognitos (appelée plus tard le Djuna Set), elle a peint sur des toiles préparées des années auparavant par Douglass Howell (en), le papetier accompli, qui a construit des surfaces épaisses et très texturées à partir de mélanges de gesso, de gélatine et de papier ; la moitié d'entre elles ont été peintes sur des peintures existantes[h]. » D'une manière générale, elles font allusion aux atmosphères et aux topographies planétaires, et sont souvent monochromes. Quant à son utilisation fréquente de la couleur noire, Wayne explique : « Pour moi, le noir est la couleur la plus noble. Le noir permet à tout de se produire, et de façon imaginative. Il ne participe pas à ces clichés terrestres sur la signification de la couleur : le rouge est le sang, le bleu le ciel, le vert la terre. De telles hypothèses faussent notre façon de regarder l'art[i]. »

Wayne innove encore dans le domaine de la peinture avec sa série Quake, créée entre 1992 et 1995, qui explore les événements sismiques qui font partie intégrante de la vie en Californie du Sud. Wayne conçoit ses propres « surfaces hautement texturées à partir de modules de styrène utilisés pour l'emballage des caisses d'expédition, l'omniprésente « cacahuète » en polystyrène. Facilement découpés, façonnés, collés et peints, ces modules lui ont permis de composer des champs combinant uniformité et variété. Ils ont également perpétué sa tradition d'utiliser les objets les plus banals pour obtenir des effets esthétiques hors du commun[j] ». Des matériaux similaires ont été utilisés par Wayne dans des toiles ultérieures, notamment dans Propellar, la toile monumentale sur laquelle elle travaillait jusqu'à sa mort en 2011[21].

Activisme

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Mouvement artistique féministe et séminaires « Joan of Art »

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June Wayne est particulièrement révoltée par le sexisme dans le monde de l'art : « Quand les femmes seront-elles simplement des artistes au lieu de femmes-artistes[22] ? » Cette conviction motive son engagement dans le mouvement artistique féministe en Californie (en) dans les années 1970. Wayne conçoit et enseigne une série de séminaires de professionnalisation intitulée « Joan of Art »[k] à de jeunes femmes artistes à partir de 1971 environ[23]. Les séminaires de Wayne couvrent divers sujets liés au métier d'artiste professionnel, tels que l'évaluation des œuvres et l'approche des galeries[24], et comportent des jeux de rôle et des sessions de discussion[23]. Ils encouragent également à la reconnaissance vis-à-vis de la communauté féministe, puisque les diplômées des séminaires de Wayne doivent ensuite enseigner les séminaires à d'autres femmes[23]. L'artiste Faith Wilding (en) a écrit en 1977 qu'après avoir interrogé de nombreux anciens élèves de Wayne, « toutes étaient d'accord pour dire qu'il [le séminaire] avait fait une énorme différence dans leur vie professionnelle et leur carrière, qu'en fait, il avait été le tournant pour certains d'entre eux dans le passage de l'amateurisme au professionnalisme[l] ».

En 1972, Wayne commande — et le Tamarind Institute publie — Sex Differentials in Art Exhibition Reviews : A Statistical Study de Rosalie Braeutigam et Betty Fiske, une étude qui montre l'ampleur des inégalités hommes-femmes[25]. Cette étude examine, à l'aide de données empiriques, l'ampleur de l'inégalité à laquelle sont confrontées les femmes dans les arts. Les périodiques examinés comprenaient notamment le New York Times, le Los Angeles Times, le San Francisco Chronicle, Artforum, ARTnews et Art in America. Cette publication provoque un tollé, le titre typique étant « She Draws Bead on Artworld ». Comme l'a déclaré Wayne : « En 1959, les femmes artistes étaient couvertes par une ligne de texte critique contre 10 000 lignes pour les artistes masculins. ARTnews accordait 99% de sa couverture aux hommes. Nous avons dressé un tableau de cette situation au Tamarind. Les choses n'ont pas beaucoup changé[m]. »

Avec ses collègues artistes Sheila Levrant de Bretteville, Ruth Weisberg (en) et d'autres, Wayne a été l'un des membres fondateurs du Los Angeles Council of Women in the Arts, qui s'est efforcé d'obtenir une représentation égale des femmes artistes dans les expositions des musées[26]. Elle a également fait partie du comité de sélection de l'exposition « Contemporary Issues : Works on Paper by Women », qui a été inaugurée au Woman's Building de Los Angeles en 1977 et qui présentait les œuvres de plus de 200 femmes artistes[27].

Parmi les élèves de Wayne figurait Faith Bromberg (en), qui allait elle-même s'engager dans le mouvement artistique féministe[28].

L'œuvre Some Living American Women Artists (1972) de Mary Beth Edelson s'approprie La Cène de Léonard de Vinci, en collant les têtes de femmes artistes connues sur les têtes du Christ et de ses apôtres ; Wayne fait partie de ces femmes artistes connues. Cette image, qui traite du rôle de l'iconographie religieuse et historique de l'art dans la subordination des femmes, est devenue « l'une des images les plus emblématiques du mouvement artistique féministe (en) »[29],[30].

Activisme en matière de liberté d'expression

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Dès ses premières années, Wayne a défendu la liberté d'expression et s'est opposé à la censure de l'État. Après la réélection de Joseph McCarthy au Sénat des États-Unis en 1952, le conseil municipal de Los Angeles adopte par 13 voix contre 1 une résolution qualifiant les artistes modernes d'« outils involontaires du Kremlin ». Wayne assiste aux réunions du Conseil pour s'opposer à la résolution, et aux actions du groupe Sanity in Art[31]. À la même époque, « la ville voulait obliger toute personne qui faisait du mannequinat pour une école d'art à prouver qu'elle n'était pas une prostituée »[31]. En 1990, Wayne a contribué à mener la charge contre les tentatives du républicain Phil Crane et d'autres au Congrès d'abolir le National Endowment for the Arts. Comme Wayne l'a déclaré : « Les artistes sont des contribuables. Nous avons droit à une procédure régulière. Nous avons le droit d'être libres de toute diffamation. Les arts de ce pays font partie des rares flux de trésorerie positifs que nous avons dans le commerce international. Et je pense que c'est une sacrée responsabilité[n]. »

Dernières années

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June Wayne dans son atelier de Los Angeles en 1984.

Malgré une décennie de lutte contre le cancer, Wayne a continué à travailler activement dans son atelier d'art Tamarind de Los Angeles jusqu'à l'âge de 90 ans. Parmi ses projets figure la peinture monumentale en styrène Propellar, qui incarne nombre de ses idées sur le mouvement, l'optique et le cosmos[33]. En 2002, Wayne devient professeure de recherche au Rutgers Center for Innovative Print and Paper, de l'Université Rutgers[34]. Elle fait également don d'un groupe de plus de 3 300 estampes, à la fois de sa main ou de celle d'autres artistes à cette institution, qui a créé le June Wayne Study Center and Archive pour héberger la collection[34].

Les amis et collectionneurs les plus proches de June Wayne à Los Angeles se réunissent en 1988 pour « June in June », un déjeuner en l'honneur de June Wayne à l'occasion de son 80e anniversaire. David Hockney et un total de 70 célébrants sont présents. L'événement, organisé par Robert et Barbara Barrett[35], a pour but de rendre hommage à June Wayne et de récolter des fonds pour acheter des œuvres de June Wayne pour la collection du Los Angeles County Museum of Art[36]. Dix ans plus tard, le LACMA reconnaîtra l'ampleur de son œuvre en lui consacrant une rétrospective[37]. À l'âge de 92 ans, Wayne assiste à l'exposition « June Wayne's Narrative Tapestries : Tidal, DNA, and the Cosmos » qui se tient à l'Art Institute of Chicago en 2010.

Wayne meurt dans son atelier de Tamarind à Los Angeles le , avec sa fille et sa petite-fille à ses côtés[3],[1].

Postérité

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Approche scientifique de l'art

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« Ma méthode de travail est la méthode scientifique », affirme June Wayne. « Être un artiste, c'est un peu comme être un détective. La tâche de l'artiste consiste toujours à remarquer, digérer et commenter ce qui se passe. Nous le faisons, que nous en soyons conscients ou non. Mon modèle a toujours été Sherlock Holmes. Je suis toujours intéressé par le chien qui n'a pas aboyé dans la nuit. Que signifie une forme négative ? Je veux explorer la chose dont vous n'avez pas conscience[o]. »

« Les avancées extraordinaires réalisées dans le domaine de l'exploration spatiale et de la génétique au milieu du XXe siècle ont été essentielles pour le processus artistique et l'art de Wayne, et son exploration de ces nouvelles découvertes a été unique. Ses connaissances scientifiques provenaient à la fois de ses lectures et de ses relations personnelles avec des scientifiques de premier plan. Dans les années 1950, elle se lie d'amitié avec Harrison Brown, un physicien nucléaire qui enseigne à l'Institut de technologie de Californie. Des amitiés ou des associations avec d'autres scientifiques ont suivi, notamment Richard Feynman, Jonas Salk, inventeur du vaccin contre la polio, et un certain nombre de contacts au Jet Propulsion Laboratory, qui est devenu le centre mondial de l'exploration spatiale dans les années 1960[p]. »

« L'artiste erre dans ces zones de la pensée moderne où les différences entre l'art et la science, l'art et la musique, ou l'art et l'écriture s'estompent. C'est là que les innovations conceptuelles et techniques de Wayne sont susceptibles de se produire. Elle imagine les significations et les formes esthétiques des idées, que ce soit en physique quantique, dans les fugues ou dans les perturbations de la perception dues aux interférences optiques. Elle est également stimulée par des possibilités structurelles aussi distinctes que celles de la composition musicale ou de la conception de ponts et d'avions. La double hélice de l'ADN elle-même a été une source pour plusieurs années de création d'images par Wayne au début des années 1970[q]. » Selon Jay Belloli, « alle a dépeint les découvertes scientifiques de manière poétique plutôt qu'illustrative [...] reconnaissant qu'une relation trop étroite avec les faits va à l'encontre des potentiels métaphysiques et esthétiques[r]. »

Prix et reconnaissance

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En 1982, Wayne a été l'une des premières lauréates du prix Vesta, un prix annuel nouvellement créé par le Woman's Building de Los Angeles et décerné à des femmes ayant apporté une contribution exceptionnelle aux arts[42]. En 1999, lors de sa rétrospective au LACMA, Wayne a été honoré par le conseil municipal de Los Angeles par une proclamation officielle initiée et parrainée par Joel Wachs (en), alors conseiller municipal. Dans les années 1990, Wayne a remporté le prix Art Table Award for Professional Contributions to the Visual Arts, le prix International Women's Forum Award for Women Who Make a Difference, et des Lifetime Achievement Awards du Neuberger Museum of Art et de LA ArtCore[3]. En 2003, elle a reçu le Zimmerli Lifetime Achievement Award de la College Art Association (en) et, en 2009, elle a été récompensée par trois institutions — la Pollock-Krasner Foundation (en), le Center for the Study of Political Graphics et la Roski School of Fine Arts de l'université de Californie du Sud — ainsi que par des mentions élogieuses de la ville de West Hollywood et du comté de Los Angeles[3].

Elle a reçu des doctorats honorifiques de l'École de design de Rhode Island, du Moore College of Art and Design, du California College of the Arts et du Atlanta College of Fine Arts[4]. Le , elle a été nommée Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres par Frédéric Mitterrand, alors ministre français de la Culture. En 2018, à l'occasion du centenaire de sa naissance, Wayne a été honorée par le conseil municipal de Los Angeles par une proclamation officielle.

Conservation de ses œuvres

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Les œuvres de June Wayne sont conservées dans de nombreuses institutions muséales parmi lesquelles :

Notes et références

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(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de la page de Wikipédia en anglais intitulée « June Wayne » (voir la liste des auteurs).

Notes

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  1. ↑ Dans la radio, le terme continuity désigne les annonces et messages diffusés par le radiodiffuseur entre des programmes spécifiques.
  2. ↑ a et b Marcel Durassier (d) est l'imprimeur d'estampes d'artistes tels que Pablo Picasso, Henri Matisse, Salvador Dali, Marc Chagall et bien d'autres[7],[8].
  3. ↑ Citation originale : « Her artist's book “Songs and Sonets” completed in December 1958, was among the first in the Parisian tradition to be produced by an American, let alone by an American woman[9]. »
  4. ↑ Citation originale : « June Wayne’s involvement with each and every aspect of the tapestry process was total—that is to say she did not just turn over her life-sized cartoons to one of the three studios involved in the selection of the woolen yarns and their spinning. Decisions as to their thickness and ply also concerned her, as did issues about their precise shading and hues when it came to dyeing of the yarns, the play of light and shade created through the individual stitches or points, and the intersections where the warp and weft threads interacted. She also made the cartoons in full scale, glueing them on muslim sheet for durability. Even after all aspects had been decided upon she did not disappear, leaving the weavers on their own. Instead, she returned often to check on their work and make sure that everything was progressing as she envisioned it[15]. »
  5. ↑ Citation originale : « fearless, multifaceted artist who accepted no limitations and who would venture toward anything that intrigued her, fascinated her, or caught her fancy[14] »
  6. ↑ Citation originale : « June Wayne’s tapestries, magisterial in their conception and extraordinary in their refined beauty and execution, represent her decades of research into the intersection of art and science. »
  7. ↑ Citation originale : « She chose tapestry because the element of time contained within the weaving process itself is cumulative, and remains implied in the result. The weaving of tapestry is intensive, rhythmical, and slow. In these characteristics, Wayne found a direct and appropriate way by which she could transmit to the viewer a sense of time passing that is internal to the process. She can lead the viewer beyond real time to read certain works at a quickened pace, or to perceive others in extended cosmic time[18]. »
  8. ↑ Citation originale : « In the Cognitos Series (later referred to as the Djuna Set), she painted on canvases prepared years earlier by Douglass Howell, the accomplished papermaker, who built thick, highly textured surfaces from mixtures of gesso, gelatin, and paper; half of them painted over previously existing paintings[19]. »
  9. ↑ Citation originale : « To me black is the most noble color. Black allows anything to happen, and imaginatively. It doesn't partake of those earthly cliches about what color means: red is blood, blue is sky, green is earth. Such assumptions skew how we look at art[20]. »
  10. ↑ Citation originale : « They also continued her tradition of using the most commonplace objects to achieve uncommon aesthetic effects[21]. »
  11. ↑ Jeu de mots faisant référence à Jeanne d'Arc, nommée en anglais Joan of Arc.
  12. ↑ Citation originale : « all agreed that it had made a tremendous difference in their professional lives and careers, that in fact, it had been the turning point for some of them in making the step from amateur to professional[23] »
  13. ↑ Citation originale : « In 1959 women artists were covered by one line of critical text to male artists’ 10,000 lines. ARTnews gave 99% of its coverage to men. We charted this at Tamarind. Things haven’t changed much[22]. »
  14. ↑ Citation originale : « Artists are taxpayers. We are entitled to due process. We are entitled to be free of defamation. The arts of this country are among the few positive cash flows we have in international trade. And I think that’s quite a lot of accountability[32]. »
  15. ↑ Citation originale : « My work method is the scientific method [...] Being an artist is a lot like being a detective. The task of the artist is always to notice, digest, and comment on what is going on. We do it whether we’re aware of it or not. My model has always been Sherlock Holmes. I am always interested in the dog that didn’t bark in the night. What does a negative shape mean? I want to explore the thing you don’t know about[38]. »
  16. ↑ Citation originale : « The extraordinary advances in space exploration and genetics made during the mid-twentieth century were essential to Wayne’s artistic process and art, and her exploration of these new discoveries were unique. Her scientific knowledge came both from her reading and through her personal connections with leading scientists. In the 1950’s she became friends with Harrison Brown, a nuclear physicist who taught at the California Institute of Technology. Friendships or associations with other scientists followed, including Richard Feynman, Jonas Salk, inventor of the Polio vaccine, and a number of contacts at the Jet Propulsion Laboratory, which became the world center for space exploration in the 1960s[39]. »
  17. ↑ Citation originale : « The artist roams those areas of modern thought where differences between art and science, art and music, or art and writing blur. This is where Wayne’s conceptual and technical innovations are apt to happen. She imagines the aesthetic meanings and shapes of ideas, whether in quantum physics, in fugues, or in the disturbances of perception due to optical interferences. She is also energized by structural possibilities as distinct as those in musical composition or the design of bridges and aircraft. The double helix of DNA itself was a source for several years of Wayne’ image making in the early 1970’s[40]. »
  18. ↑ Citation originale : « She depicted scientific discoveries in poetic rather than illustrative ways […] recognizing that too close a relationship to the facts work against the metaphysical and aesthetic potentials[41]. »

Références

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  2. ↑ a et b Weisberg 1990, p. 3-8.
  3. ↑ a b c d e f g h i j k l et m Brown 2012.
  4. ↑ a b c d e f g et h (en) « Celebrating the Life of June Wayne », sur junewayne.com, The Art of June Wayne (consulté le ).
  5. ↑ a b c d et e (en) Mary Rourke, « June Wayne dies at 93; led revival of fine-art print making », sur Los Angeles Times, (consulté le ).
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  8. ↑ Mayer Thurman 2010, p. 8.
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  12. ↑ Gilmour 1992, p. 142 : « [Tamarind] was instrumental not only in transforming lithographic practice in the United States but in helping to renew enthusiasm for it among artists, printers, and institutions elsewhere ».
  13. ↑ (en) Trudy Victoria Hansen, Printmaking in America, New York, Harry N. Abrams, (ISBN 0-8109-3743-3), p. 77.
  14. ↑ a et b Mayer Thurman 2010.
  15. ↑ Mayer Thurman 2010, p. 10-11.
  16. ↑ Mayer Thurman 2010, p. 26.
  17. ↑ Mayer Thurman 2010, avant-propos.
  18. ↑ Conway 2007.
  19. ↑ Conway 2007, p. 331.
  20. ↑ (en) « Conversation with Robert Barrett, Director », dans June Wayne, The Djuna Set (cat. exp.), Fresno Art Museum (en), , p. 8.
  21. ↑ a et b Conway 2007, p. 383, 465.
  22. ↑ a et b Brown 2012, p. 121.
  23. ↑ a b c et d (en) Faith Wilding, By Our Own Hands, Santa Monica, CA, Double X, , p. 23.
  24. ↑ (en) Laura Cottingham, Seeing Through the Seventies: Essays on Feminism and Art, Amsterdam, G+B Arts International, (ISBN 90-5701-212-X), p. 166.
  25. ↑ (en) Rosalie Braeutigam et Betty Fiske, Tamarind Lithography Workshop, Sex Differentials in Art Exhibition Reviews: A Statistical Study, Tamarind Lithography Workshop, , 132 p..
  26. ↑ (en) Arlene Raven, « The Last Essay on Feminist Criticism », dans Arlene Raven, Cassandra L. Langer et Joanna Frueh (dir.), Feminist Art Criticism: An Anthology, Ann Arbor/London, UMI Research Press, (ISBN 9780835718783, lire en ligne), p. 230.
  27. ↑ (en) Judith K. Brodsky, « Exhibitions, Galleries, and Alternative Spaces », dans Norma Broude et Mary D. Garrard (dir.), The Power of Feminist Art, New York, Harry N. Abrams, , p. 104–119.
  28. ↑ (en) Jules Heller et Nancy G. Heller, North American Women Artists of the Twentieth Century: A Biographical Dictionary, Routledge, (ISBN 978-1-135-63882-5).
  29. ↑ (en) « Notice de l'œuvre Some Living American Women Artists », sur drawingproject.frostartmuseum.org (consulté le ).
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  31. ↑ a et b Brown 2012, p. 71-73.
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  38. ↑ Brown 2012, p. 156.
  39. ↑ (en) Jay Belloli, June Wayne Art and Science (cat. exp.), California Museum of Art Pasadena, .
  40. ↑ (en) Arlene Raven, June Wayne, A Retrospective (cat. exp.), Neuberger Museum of Art, .
  41. ↑ (en) « June Wayne - Art and Science », dans June Wayne, Painting, Prints and Tapestries (cat. exp.), Pasadena Museum of California Art, , p. 22.
  42. ↑ (en) Terry Wolverton, Insurgent Muse: Life and Art at the Woman's Building, San Francisco, City Lights, (ISBN 9780872864030, lire en ligne), p. 180.
  43. ↑ (en) « June Wayne », sur Musée Amon Carter (consulté le ).
  44. ↑ (en) « June Wayne », sur Art Institute of Chicago (consulté le ).
  45. ↑ (en) « June Wayne » (consulté le ).
  46. ↑ (en) « June Wayne », sur collections.si.edu, Smithsonian Institution (consulté le ).
  47. ↑ (en) « June Wayne », sur Smithsonian American Art Museum (consulté le ).
  48. ↑ (en) « June Wayne », sur Whitney Museum of American Art (consulté le ).
  49. ↑ (en) « June Wayne », sur National Gallery of Victoria (consulté le ).

Annexes

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Bibliographie

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  • (en) Betty Ann Brown, Afternoons with June: Stories of June Wayne's Art & Life, New York, Midmarch Arts Press, (ISBN 978-1-877675-83-6).
  • (en) Robert P. Conway, June Wayne, the Art of Everything : A Catalogue Raisonné, 1936-2006, Rutgers University Press, , 544 p. (ISBN 978-0813538242).
  • (en) Pat Gilmour, « A Love Affair with Lithography: the Prints of June Wayne », Print Quarterly, vol. 9, no 2,‎ .
  • (en) Christa C. Mayer Thurman, June Wayne’s Narrative Tapestries: Tidal Waves, DNA, and the Cosmos, Art Institute of Chicago, (présentation en ligne).
  • (en) Ruth Weisberg, « June Wayne's Quantum Aesthetics », Woman's Art Journal, vol. 11, no 1,‎ (DOI 10.2307/1358379, JSTOR 1358379).

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