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Jean Davallon

Jean Davallon est muséologue, enseignant-chercheur, professeur d'Université et actuellement directeur du laboratoire Culture et Communication pour le centre Norbert Elias (UAPV/EHESS/CNRS/AMU). Il est également directeur à l’Université d’Avignon et du Pays Vaucluse (UAPV), du Programme international de doctorat Muséologie, médiation, patrimoine (programme conjoint de l’université d’Avignon et de l’université du Québec à Montréal).

Il est spécialiste des questions de médiation culturelle et de patrimoine et a participé, en cela, à de nombreuses publications -sur le thème de la communication au sein des musées notamment.

Biographie

Jean Davallon a fait son doctorat de 3e cycle sur Le Sujet de la publicité : Analyse des rapports entre texte et image dans l'annonce publicitaire, sous la direction de Roland Barthes (1978), puis réalisa un doctorat d'État ès Lettres et Sciences humaines sur L'Image médiatisée : De l'approche sémiotique des images à l'archéologie de l'image comme production symbolique à l’EHESS sous la direction de Louis Marin (1991).

Il fut professeur de sociologie à l’université Jean Monnet à Saint-Étienne de 1991 à 2000 où il a créé et dirigé le DEA et la formation doctorale de Muséologie et médiation culturelle : Publics, technologies, institutions, ainsi que le Centre d’étude et de Recherche sur les Expositions et les Musées (CÉREM).

Il est le cofondateur et co-rédacteur en chef (avec Hana Gottesdiener - également enseignante à l’UAPV) de la revue internationale de muséologie à comité de lecture Publics & Musées, devenue depuis 2002 Culture & Musées (éditée par Actes Sud).

Jean Davallon est membre du comité de lecture de nombreuses revues tel que la revue Hermès, Questions de communications, Studies in Communication Sciences.

Il a dirigé la publication de nombreux ouvrages de muséologie tel que Claquemurer, pour ainsi dire, tout l’univers : La mise en exposition (Centre Georges Pompidou), et publié, entre autres, L’Environnement entre au musée (avec G. Grandmont et B. Schiele), L’Exposition à l’œuvre, ainsi que de nombreux articles sur les images, les expositions et les musées dans des ouvrages collectifs, des revues ou dans des actes de colloques scientifiques.

Actuellement, il participe ou dirige plusieurs programmes de recherche sur la muséologie des sciences et techniques pour le ministère de la Culture (direction des Musées de France, Réunion des musées nationaux, mission du Patrimoine ethnologique de la direction du Patrimoine), le ministère de l’Enseignement supérieur et de la Recherche, la mission interministérielle des Grands Travaux ou diverses institutions muséales. Il coordonne aujourd’hui un programme de recherche sur les « Traces d’usage et médiations éditoriales dans les grands corpus du Web » financé par l’Agence nationale de la recherche (ANR).

Il est un membre actif du Conseil international des musées (ICOM).

Domaine de recherche

Jean Davallon s’intéresse au musée comme système de communication. Il le renomme -pour moins de confusion -"Institution muséale". Dans la lignée de chercheurs tel que Duncan F Cameron ou encore Marshall Mac Luhan, Jean Davallon établit les rapports entre les objets, le musée et ses publics soit un rapport entre l’émetteur, l’objet et le récepteur.

Allant plus loin que l’idée d’un simple système de communication, Jean Davallon pense le musée comme un média.

Il n’utilise pas la définition traditionnelle du média soit : « une technologie de diffusion d’information, dans le but de communication d’information, développée économiquement dans des structures industrielles » mais considère plutôt le média comme un lien, comme un facteur « d’opérativité sociale ». Ainsi le musée ne doit plus être considéré comme une machine de présentation et communication de ses collections, ses artefacts ou ses "real-things". Jean Davallon le pense comme un lieu et un dispositif social, un espace de rencontre (objet-visiteur-exposition), un média reliant les acteurs à des situations.

Pour Jean Davallon, le musée va donc constituer un espace social. Cet espace social est un média, différent des médias traditionnels (TV, Livre, Cinéma, Radio, …), qui produit un discours mais aussi un lien social qui lui est propre. Dans cette optique relationnelle, le Musée-Média va retenir les différentes interactions ou expériences qu’il a eu pour les utiliser afin de créer un véritable espace social. Enfin une fois qu’un espace est déterminé il devient alors un enjeu de pouvoir et d’orientation.

Muséologie de point de vue et dispositif

Le statut de l'objet muséalisé est donc bousculé si on suit cette logique du musée comme lieu d'action et d'interaction. La communication qui entoure ce même objet est, elle aussi, sujette à des changements. L’objet devient prétexte, il devient un moyen de communiquer plus qu'une finalité en soi.

La pensée de Jean Davallon participe à une troisième phase de la muséologie.

La première phase était centrée sur l’objet, la seconde sur l’idée et le savoir (muséologie plus didactique et pédagogique) et la troisième, enfin, est cette muséologie de point de vue. C’est de celle ci que se réclame Jean Davallon, une muséologie pensée et centrée sur le visiteur.

Les objets, les matériaux, les œuvres qui présentes dans les expositions constituent désormais des environnements dans lesquels les visiteurs évoluent avec différents points de vue. On intègre désormais le visiteur à la scénographie, à la muséographie dans une relation d'immersion et de prise de position face aux discours et aux objets.

En effet l’exposition et le musée devenus « matrices communicationelles » intègrent désormais la relation du visiteur à l’institution muséale, à son environnement social et à ses propres savoirs, ses propres apports.

En ressort une muséologie de la rupture et de la rencontre, axée sur la communication et l’expérience. Jacques Hainard a mis en place quelque chose de similaire à Neuchâtel, avec ses "objets prétextes", où il invite les visiteurs à interagir directement avec les objets.

D’un point de vue plus pratique et plus muséographique, Jean Davallon s’intéresse au concept de dispositif à travers la communication, l’art et les expositions. Pour lui, la publicité et les expositions sont des " dispositifs résultants d'un agencement de choses dans un espace ". Dans ce sens les expositions peuvent alors être considérées comme un double dispositif. Premièrement, elles rassemblent des objets sur lesquels il y a un discours. Puis, elles ont lieu dans un musée avec une structure spécifique et institutionnelle, qui agit sur le comportement des individus (déambulation, silence, distance ou non avec les objets).

Approche communicationnelle de l'objet et du patrimoine

"À mon sens, l’erreur la plus communément faite à propos du patrimoine est de croire que le passé représenté par l’objet se limite à des faits historiques. Si l’objet nous touche, c’est parce qu' il nous relie à un monde d’origine qui est un monde social (...) le monde des hommes qui l’ont produit, utilisé, codifié, embelli ; voire au contraire saccagé ou détruit ". Jean Davallon dans Le Don du patrimoine : Une approche communicationnelle de la patrimonialisation

Pour Jean Davallon, l'objet patrimonial, artistique, possède des vertus communicationnelle (à l'instar du musée) et induit un dialogue avec le spectateur ou le visiteur. Cependant l'objet ne "naît" pas forcément communiquant il est le résultat d'un processus.

Pour explorer ce processus et la dimension communicationnelle de l'objet patrimonial, Jean Davallon, dans Le Don du patrimoine : Une approche communicationnelle de la patrimonialisation organise l'étude de l'objet patrimonial en cinq chapitres :

• Chapitre I : Sous la mise en valeur, la part symbolique du patrimoine ?

Jean Davallon explore ici les différentes manières de communiquer le patrimoine en préservant sa dimension symbolique. Trois opérations sont nécessaires : La mise en communication, la mise en exposition et la mise en exploitation de l'objet patrimonial.

• Chapitre II : La valeur d’ancienneté, indice du temps ?

Jean Davallon s'interroge ici sur les valeurs de l'objet patrimonial. La valeur historique (largement acceptée), la valeur d'ancienneté (plus débattue) mais aussi la valeur d’art ancienne, la valeur d’art relative, la valeur de remémoration intentionnelle, la valeur d’usage pratique, la valeur artistique de nouveauté.

Toutes ces valeurs inhérentes aux objets patrimoniaux impliquent une réflexion primordiale sur le rapport au temps de l'objet. C'est une fois que ce rapport au temps est définit (ainsi que la "valeur" correspondant à l'objet) que l'on peut dessiner une communication autour de l'objet.

Cette communication permet par la suite "d’expliquer la différence entre mémoire et patrimoine. La mémoire prend alors "son origine dans la volonté d’affirmer qu’il faut qu’on se souvienne et le patrimoine, dans l’intérêt des hommes du présent pour les réalisations des hommes du passé."

• Chapitre III : La transmission patrimoniale : une “filiation inversée”.

En reprenant l'expression "filiation inversée" de Jean Pouillon, Jean Davallon explique la notion de transmission patrimoniale. Il ne faut plus penser la transmission patrimoniale comme linéaire (du passé vers le présent) mais bien comme quelque chose de construit dans le présent avec des liens multiples.

Pour Jean Davallon il faut considérer "que le passé n’existe que comme construit dans le présent " puisque nous mettons tout "en œuvre pour reconstruire un rapport au passé à partir du présent ". 

• Chapitre IV : L’institution du patrimoine : l’obligation de garder.

Jean Davallon y décrit les formes des gestes de patrimonialisation. Comme l'exposition, la communication, l'obligation de conserver vis-à-vis de la "filiation inversée", et toutes autres sortes de processus d'acceptation d'un objet patrimonial.

• Chapitre V : Le fonctionnement symbolique : la logique du don.

En écartant volontairement l'échange marchand, qui biaise automatiquement l'obligation de conservation, Jean Davallon interroge les liens entre obligation de garder et "filiation inversée". En cela l'auteur explique que "c’est à partir des valeurs et des réalités du présent que nous avons le devoir de faire ressurgir le don des ancêtres en privilégiant une médiation qui corresponde à leur grandeur et à notre culture." 

Pour Jean Davallon donc, l'objet diffuse et transmet bien plus qu'un simple savoir (muséologie de l'idée) ou une simple esthétique ou histoire esthétique (muséologie de l'objet). L'objet comme le musée communique des valeurs, des discours et c'est bien sur la manière d'orchestrer ce type de "pouvoirs de communication", inhérent aux objets et aux lieux, que sa muséologie se porte.  

Publications

Ouvrages

• 2006 Le Don du patrimoine : Une approche communicationnelle de la patrimonialisation. Paris : Hermès Sciences-Lavoisier (Coll. « Communication, médiation et construits sociaux »).
• 2000 (J. Davallon, H. Gottesdiener, J. Le Marec) Les Premiers Cédéroms de musée. Dijon : OCIM.
• 1999 L’Exposition à l’oeuvre : Stratégies de communication et médiation symbolique. Paris, L’Harmattan.
• 1999 (D. Brochu, J. Davallon et al.). Les Musées face à l’édition multimédia. Dijon : OCIM.
• 1997 (D. Uzzell, J. Davallon, P. Fontes, H. Gottesdiener, B. Jensen, J. Koefed, G. Urhenholdt, C. Vognsen, Children as Catalysts of Environmental Change. Lisbonne, Institut portugais pour la Promotion de l’environnement.Traduction portugaise : As crianças como Agentes de Mudança Ambiental. Lisbonne : Campos das Lettras,1998.
• 1995 (sous la dir. de J.-P. Bravard, A.-M. Laurent, J. Davallon, J. Bethemont). Les Paysages de l’eau aux portes de la ville : Mise en valeur écologique et intégration sociale, Sixièmes Entretiens du Centre Jacques Cartier, 8, 9 et 10 déc. 1993. Lyon : PPSH (coll. « Chemins de la recherche », 29).
• 1993 (sous la dir. de J. Davallon, Ph. Dujardin, G. Sabatier), Politique de la mémoire : La commémoration de la Révolution française. Lyon : Presses universitaires de Lyon.
• 1992 (J. Davallon, G. Grandmont, B. Schiele). L’Environnement entre au musée. Lyon : Presses universitaires de Lyon (coll « Muséologies ») / Québec : Musée de la civilisation à Québec. Trad.angl. : The Rise of Environmentalism in Museums. Québec : Musée de la civilisation à Québec.

Direction de numéros thématiques de revue

• 1992 Regards sur l’évolution des musées. Numéro 2 de Publics & Musées, Revue internationale de Muséologie, 2e sem 1992.
• 2003 Nouveaux regards sur le patrimoine. Numéro 1 de Culture & Musées. 1er sem. Arles : Actes sud.

Contributions dans des ouvrages

• 2007 (Davallon Jean, Hert Philippe, Tardy Cécile) . « Entre aide et substitution : l’écriture des pratiques pédagogiques », p. 107-139 in L’Écriture des médias informatisés : espaces de pratiques / sous la direction de Cécile Tardy & Yves Jeanneret. Paris : Hermès Sciences-Lavoisier (Coll.« Communication, médiation et construits sociaux »).
• 2005 « Rethinking the situation of communication through the science exhibition », p. 221-240 in Collecções de ciências físicas e tecnololicas em museus universitarios : Homenagem a Fernando Bragança Gil / sous la direction de Armando Coelho Ferreira da Silva & Alice Semedo. Faculdade de Letras da Universida de Porto.
• 2004 « L’analisi del pubblico in Francia : innovazion e tradizione », p. 93-111 in Musei e Pubblico : un rapporto educativo / sous la direction d’Emma Nardi. Milan : FrancoAngeli.
• 2003 (Jean Davallon, Marie Déprès-Lonnet, Yves Jeanneret, Joëlle Le Marec, Emmanuel Souchier) « Introduction » et « Conclusion », p. 18-43 et p. 303-322 in Lire, écrire, récrire : Objets, signes et pratiques dans les médias informatisés / sous la dir. de E. Souchier, Y. Jeanneret, J. Le Marec, Paris : Bibliothèque publique d’information – Centre Georges Pompidou.
• 2003 (Jean Davallon, Nathalie Noel-Cadet, Danièle Brochu) « L’usage dans le texte : les “traces d’usage” du site Gallica » p. 47-89 in Lire, écrire, récrire : Objets, signes et pratiques dans les médias informatisés / sous la dir. de E. Souchier, Y. Jeanneret, J. Le Marec. Paris : Bibliothèque publique d’information – Centre Georges Pompidou
• 2002 « Réflexions sur la notion de médiation muséale », In L’Art contemporain et son exposition (1), Paris : Éd. de L’Harmattan, pp. 41-61 (Conférence du 10 novembre 2000 au séminaire L’art contemporain et son exposition du Collège international de philosophie).
• 2002 « Tradition, mémoire, patrimoine », p. 42-64, In Patrimoines et Identités / sous la direction de Bernard Schiele. Québec: Musée de la Civilisation. [Ce chapitre est une reprise de « Le patrimoine : une “filiation inversée” ? ». EspacesTemps, 74-75, 4e trim. 2000.]
• 2002 « Les objets ethnologiques peuvent-ils devenir des objets de patrimoine ? », p. 169-187 in Le Musée cannibale / sous la direction de Marc-Olivier Gonseth, Jacques Hainard & Roland Kaehr, Neuchâtel, Musée d’ethnographie.
• 1999 « A imagem, uma arte de memória? », in: Pierre Achar, Michel Pêcheux [et al]. Papel da memória, Trad. e Introd. José Horta Nunes, Campinas: Pontes, 1999.
• 1998 « Cultiver la science au musée, aujourd’hui ? », p. 397-434 in La Révolution de la muséologie des sciences / sous la dir. de B. Schiele. Lyon : Presses universitaires de Lyon (coll « Muséologies »), Traduction anglaise : « Promoting science at the museum », p. 509-561 in Sciences Centers for the Next Century / sous la dir. de B. Schiele. Québec : Éd. Multimonde. 2000.
• 1997 Davallon, J.; Goldstein, B.; Gottesdiener H. 1997. « Le multimédia et les musées », p. 51-60 in Apprendre avec le Multimédia / sous la direction de J. Crinon et C. Gautellier. Paris: CEMEA / Éd. Retz.
• 1997 Davallon, J.; Gottesdiener H. 1997. Deux chapitres in Uzzell, D.; Davallon, J.; Fontes, P.;Gottesdiener, H.: Jensen, B.; Koefed, J.; Urhenholdt, G.; Vognsen, C. Children as Catalysts of Environmental Change. Lisbonne: Institut portugais pour la promotion de l’environnement.
• 1997 Art. « Muséologie », Dictionnaire encyclopédique de l’information et de la communication / sous la dir. de S. Cacaly, Y. Le Coadic, M. Melot, P.-D. Pommart et E. Sutter. Paris, Nathan.
• 1996 « À propos de la communication et des stratégies communicationnelles dans les expositions de science », p. 389-416 in La Science en scène. Paris : Presses de l’ENS/Palais de la Découverte.
• 1995 « Après la visite… : Réflexions à propos du dixième anniversaire de l’Alimentarium / Bilder einer Austellung : Gedanken zum zehnten Geburtstag des Alimentariums / The Alimentarium revisited : Reflections on the Alimentarium’s tenth anniversary », p. 208-241 in Alimentarium / sous la dir. de Martin R. Schärer, Vevey, Alimentarium. 1995.
• 1993 « Lecture stratégique, lecture symbolique du fait social : Enjeu d’une politologie historique », in Politique de la mémoire : La commémoration de la Révolution française / sous la dir. de J. Davallon, Ph. Dujardin, G. Sabatier. Presses universitaires de Lyon.
• 1993 « Sociosémiotique des images », p. 241-280 in L’esprit de société : Vers une anthropologie sociale du sens / sous la dir. de A. Decrosse. Bruxelles : P. Mardaga (coll. « Philosophie et langage »).
• 1991 « Produire les hauts lieux du patrimoine », p. 85-102 in Des hauts lieux : La construction sociale de l’exemplarité / sous la dir. de A. Micoud. Paris : Éd. du CNRS, Prépublication : p. 67-95, Dossiers des séminaires T.T.S. 14, La Production symbolique des lieux exemplaires / sous la dir. de A. Micoud. Paris : Ministère de l’Équipement, du Logement, des Transports et de la Mer - Délégation à la recherche et à l’innovation.

Articles connexes

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• Marshall Mac Luhan
• Jean Bouillon
• Muséologie

Liens externes

• http://www.persee.fr/doc/pumus_1766-2923_2007_num_9_1_1434_t9_0169_0000_1
• http://www.univ-avignon.fr/en/research/annuaire-chercheurs/membrestruc/personnel/davallon-jean.html
• http://www.mei-info.com/wp-content/uploads/revue19/ilovepdf.com_split_3.pdf
• http://www.cirst.uqam.ca/PCST3/PDF/Communications/DAVALLON.PDF
• http://www.bnf.fr/fr/evenements_et_culture/anx_conferences_2012/a.c_120110_humanisme_numerique_3.html
• http://museologiem1.blogspot.fr/2015/12/4-jean-davallon-le-musee-est-il.html