Son histoire est marquée par une succession de trois églises: une première abbatiale romane érigée à partir de 1132, suivie d’une vaste église gothique construite entre 1266 et 1274 sur le modèle de la cathédrale de Reims, puis d’une abbatiale néoclassique réalisée au XVIIIesiècle sur les plans de l’architecte Laurent-Benoît Dewez. L’édifice gothique subit de lourds dommages lors du pillage et de l’incendie provoqués par les troupes du prince d’Orange Guillaume Ier au XVIesiècle, avant d’être partiellement rebâti au XVIIesiècle grâce au soutien des archiducs Albert et Isabelle. La troisième abbatiale, de style néoclassique, est construite de 1770 à 1776, tandis que la tour gothique du XVesiècle est conservée. Consacrée tardivement, l’église reçoit en 1957 le titre de basilique mineure du pape Pie XII et fait l’objet de campagnes de restauration importantes à la fin du XXesiècle.
Architecturalement, le complexe associe une tour gothique et une vaste abbatiale néoclassique longue de 58 m, comportant une nef centrale, des bas-côtés, un transept et un chœur à faux déambulatoire. L’intérieur se distingue par l’usage raffiné des marbres, par un décor de stucs abondant et par un mobilier relativement homogène de la fin du XVIIIesiècle. L'ancienne abbatiale abrite une riche statuaire en stuc des sculpteurs Joseph Fernande et Augustin Ollivier, où se côtoient vertus cardinales et théologales, évangélistes, saints prémontrés et Pères de l'Église. Le chœur est orné de séries de bas-reliefs illustrant le culte du Nouveau Testament et celui de l’Ancienne Alliance, tandis qu’une statue mariale du XIVesiècle, Notre-Dame de Bonne-Espérance, vénérée comme protectrice, trône sur un autel du transept. La basilique conserve deux orgues remarquables, un instrument de Pierre Van Peteghem le Vieux et un orgue de chœur de Pierre Schyven. Enfin, la sacristie, également de style néoclassique, est aujourd’hui aménagée en espace muséal du Centre d’histoire et d’art sacré en Hainaut.
Pendant ses 25 ans de captivité en Angleterre (1415-1440), le duc d’Orléans jouait presque quotidiennement au jeu de paume.
Parmi les périodes de l’Israël antique, l’historicité de la monarchie unifiée ne fait pas consensus, alors que celle de la coexistence de deux États —l’un au nord, l’autre au sud— est admise.
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