Discussion:Matière de Bretagne
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Sujet exact de l'article
modifierHello, il me semble en lisant l'article, que le nom ne correspond pas exactement au contenu de l'article. La notion de matière de Bretagne semble employée ici comme un moyen de résumer toutes les œuvres qui tirent leurs sources d'éléments celtiques (ce qui déjà un fourre-tout assez vague) voire de l'entièreté de la légende arthurienne.
J'ai du mal à comprendre où va l'article après la deuxième section « La matière de Bretagne ». On pourrait pourquoi pas tenter de lister les œuvres qui se rattachent à la matière de Bretagne, même si la tâche serait pléthorique, mais là, le fait de ne parler que de la légende arthurienne en titre est simplement hors-sujet et confond deux notions qui peuvent souvent se superposer sans se confondre.
Pour ce qui est ensuite de la section « Le cycle arthurien », elle me paraît pour le coup entièrement hors-sujet : on développe une notice de Lancelot qui n'a pas le moindre rapport avec la question de la matière de Bretagne, de même pour Yvain et le Cycle du Graal, tous les éléments développés auraient leur place dans les articles dédiés à ces sujets, mais la question de la fin'amor de Lancelot ou de l'allégorie christique n'ont rien à faire ici, à moins que quelque chose m'échappe.
La section « La matière tristanienne » a au moins le mérite au départ d'évoquer le rapport avec des sources celtiques, mais si l'on veut une notice du roman, on se référera à l'article à priori, donc là aussi des paragraphes qui n'ont juste pas leur place dans leur état actuel ici. Il faudrait à la limite détailler les éléments qui relèveraient du substrat celtique, mais cela aurait plus sa place sur un article directement consacré aux sources celtiques de littérature en ancien français.
Accessoirement, deux articles sur les matières de France et de Rome pourraient peut-être fusionner avec cet article, puisque tous les trois citent Jean Bodel et les autres matières de façon un peu redondante. En tout cas il manque une caractérisation de la matière de Bretagne par rapport à celles-ci. Avant de pointer les limites de la classification et la porosité entre les matières, il faudrait déjà mieux les poser. Notamment la critique a souvent glosé la qualification de la matière de Bretagne de « vaine et plaisante » comme un genre qui revendique son caractère fictionnel et mensonger (face aux matières de France et de Rome qui représenteraient une forme de vérité historique), ce qui n'est pas abordé dans l'article.
En espérant que ces remarques soient constructives.