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Projet:Les sans pagEs/Bibliothèque Marguerite Durand/2017

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Bibliothèque Marguerite Durand 2017
Affiche exposition art postal Bibliothèque Marguerite Durand, octobre 2017
Participantes de l'édit-a-thon des sans pagEs le 21 octobre 2017
Femmes dans l'histoire

Editathon à la bibliothèque Marguerite Durand du 21 octobre 2017 avec les Archives du Féminisme et le projet les sans pagEs dans le cadre du festival Numok. modifier

Page de l'évènement dans le cadre du festival Numok

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Articles modifiés modifier

Articles créés modifier

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Les photos sont visibles ici https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Biblioth%C3%A8que_Marguerite_Durand

Liste de travail modifier

Articles à créer (en rouge) ou améliorer (en bleu) modifier

Intitulé Type Admissibilité Description À faire Sources
Louise Saumoneau (1875-1950) biographie à vérifier socialiste, féministe, pacifiste traduction possible depuis article Wikipedia anglais : https://en.wikipedia.org/wiki/Louise_Saumoneau
Caroline Rémy biographie établie
Charlotte Delbo biographie établie résistante, écrivaine
La Spectatrice périodique périodique créé en 1728
La Française  périodique périodique fondé par Jane Misme en 1906
La Suffragiste  périodique La Suffragiste fondée par Madeleine Pelletier en 1908,
Histoires d’elles périodique périodique du Mouvement de Libération des Femmes (MLF)
Les Femmes s'entêtent périodique périodique du Mouvement de Libération des Femmes (MLF)
Sorcières (revue) périodique périodique du Mouvement de Libération des Femmes (MLF)
Archives du féminisme centre d'archive centre d'archives mieux relier aux sources pour enlever les bandeaux
Dominique Poggi biographie membre féministe des gouines rouges
 Évelyne Rochedereux biographie Notice du dictionnaire biographique des féministes
Josiane Gamblain biographie
Suzanne de Callias (1883-1964) biographie écrivaine et illustratrice, féministe
Hélène de Callias (1884-1963) biographie compositrice
Grève des sardinières
Hélène Hoppenot biographie photographe http://www.mam.paris.fr/fr/recherche?keywords=hoppenot
Thérèse Clerc biographie rajouter le dernier film de Sébastien Lifschitz
Bibliothèque Marguerite Durand bibliothèque établie bibliothèque féministe rajouter éléments d'actualités sur le transfert de la bibliothèque
Angélique Arnaud biographie
Olympe Audouard biographie
Paule Mink biographie
Eugénie Potonié-Pierre biographie
Ligue française pour le droit des femmes association à traduire de l'anglais et compléter https://en.wikipedia.org/wiki/Ligue_Fran%C3%A7aise_pour_le_Droit_des_Femmes
Union française pour le suffrage des femmes association A completer
Union nationale pour le vote des femmes association A creer
Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté. Section française A compléter
Marie-Andrée Lagroua Weill-Hallé biographie établie militante du contrôle des naissances A compléter Notice du dictionnaire biographique des féministes

Biographies modifier

Articles thématiques modifier

Articles à améliorer modifier

*Grève des sardinières, ressources disponibles à la Bibliothèque Marguerite Durand: http://bibliotheques-specialisees.paris.fr/ark:/73873/pf0001167553?highlight=grève%20des%20sardinières&posInPage=2&bookmark=57854f18-4e31-4e06-8de3-642d872e70c8&queryid=00fce354-2a80-4769-85af-d68a90a501f8&searchType=all, http://bibliotheques-specialisees.paris.fr/ark:/73873/pf0001179270?highlight=grève%20des%20sardinières&posInPage=0&bookmark=57854f18-4e31-4e06-8de3-642d872e70c8&queryid=00fce354-2a80-4769-85af-d68a90a501f8&searchType=all,

Actualités (exercices pratiques) modifier

Revue de presse début septembre avec des informations qu'on peut peut-être intégrer et étayer avec des sources plus anciennes sur ce type de sujet.

  • Décès de Kate Milett: ref à ajouter: [1]
  • Où mettre cette information sur les statues de Dannemarie (billet de Geneviève Fraisse)? [2]
  • Vérifier que les héroïnes des séries américaines ont leur fiche bio à l'aide de cet article: [3]
  • Question: Céline Morin est-elle admissible?
  • La sexualité féminine en prison [4]
  • une photo nous a été envoyée par Elise Thiébault (auteure de Ceci est mon sang) pour illustrer sa fiche biographique
  • Saines affections, changements à apporter (mail d'une lectrice féministe) :

    • Cette fois-ci c’est pour la notice « Madeleine de l’Aubépine ». Je voulais rectifier, mais ça demande d’insérer des notes, et aussi certainement un nouveau paragraphe. La personne qui a rédigé cette notice n’est pas au courant des dernières recherches.

On n’y parle que de ses poésies, car pour son traité, Des saines affections, il est dit:

« Cabinet des saines affections ; attribué à Magdeleine de l'Aubespine, est de Madame de Rivery (Marie le Gendre). » 

En réalité, il y a eu plusieurs pataquès sur cette oeuvre, qui est un ensemble de 18 discours :

- le livre a paru anonymement en 1584. Cette édition a été longtemps ignorée, par suite d’une erreur de catalogage BNF qui l’avait indiqué en 1684, mais le livre sort de chez L’Angelier, qui est un imprimeur du 16e siècle. L’erreur a été repérée par Jean Balsamo et Michel Simonin, dans leur livre Abel L'Angelier et Françoise de Louvain (1574-1620), suivi du catalogue des ouvrages publiés par Abel L’Angelier (1574-1610) et la veuve L’Angelier (1610-1620), Droz, 2002. Le catalogue BNF a été rectifié.

- le livre a reparu sans date ni nom de lieu ni d’auteur en 1591 vraisemblablement — date donnée jusqu’à la rectification ci-dessus comme celle de la première édition;

- puis le livre a été réédité en 1593, chez Abel l’Angelier à Paris, toujours sans nom d’autrice, et enfin en 1606 à Lyon, chez Rigaud.

- entre temps, il avait reparu en 1595 couplé à un ouvrage de Marie Legendre, sous le titre Cabinet des saines affections. Dernière édition augmentée de XII Discours et quelques stances sur le mesme sujet. Par Madame de Rivery, Paris : pour A. Du Breuil. Dans ce livre-là, il y a d’une part les 18 discours de L’Aubépine, d’autre part les 12 discours de Le Gendre. C’est l’ambiguïté de l’intitulé qui a conduit à attribuer le premier ensemble à Le Gendre, mais aussi à d’autres (Gournay), vu que Legendre l’avait laissé tomber très vite. Le couplage doit être dû à l’éditeur.

- en effet, Legendre a republié ses propres discours seuls, en 1597, à Paris, chez G. Robinot, en les intitulant L’exercice de l’âme vertueuse … augmenté d’un Dialogue des chastes amours d’Eros et de Kalisti. Dialogue qu’elle a aussi publié seul à Paris, chez J. Le Blanc, fin 1596. Pour ceci, il faut renvoyer à L’exercice de l’âme vertueuse. Édition critique établie par Colette H. Winn. Paris, Honoré Champion, 2001. Mais attention: Winn ne connaissait pas l’étude signalée ci-dessus (parue un an plus tard), d’où le fait qu’elle reconduit une partie des erreurs — pas très grave, puisqu’elle ne s’intéresse ici qu’à Legendre).

L’auctorialité de L’Aubépine est attestée par François Le Poulchre, sieur de Messemé, qui parle dans la 2e édition de son Passe-temps (1597) de « cette de l'Aubespine qui par modestie ne voulut mettre son nom aux saines affections qu'elle avoit composes, et qui estoit estimee mesmes de Ronsard. » (f°33 recto) Lui même était un ami de Legendre, qu’il loue moultement et très précisément dans la première édition de son Passe-temps (1595), et qui a rédigé un sonnet sur lui reproduit dans les pages liminaires de cette édition. Il savait donc parfaitement ce qu’il disait en attribuant les Saines affections à L’Aubépine, Legendre avait dû lui expliquer à qui revenait ce texte inséré dans son volume.

Winn signale que L’Aubépine a aussi laissé une traduction (manuscrite) d’une Héroïde d’Ovide. Je n’en sais pas plus, et je ne sais plus si c’est indiqué dans votre notice.  

"Je me tourne vers vous parce que je ne sais quoi faire d’autre. Je viens de regarder l’article WIKI sur l’Histoire du féminisme. Il est décrété que c’est « un article de qualité ». Il ne représente pourtant que le point de vue des personnes qui ne connaissent que le féminisme des 19e et 20e siècles. Cela s’explique en partie: ces personnes sont majoritaires en France, pour des questions complètement arbitraires (c’est Michèle Perrot qui les a formées, elles ont donc des thèses en histoire du 19e ou du 20e siècle). Partout ailleurs, on sait que le féminisme est bien plus ancien. Pour autant, il y a pas mal d’autres spécialistes qui ont apporté beaucoup d’informations sur les siècles précédents, et que cet article méprise complètement, alors qu’il se devrait d’être objectif.

Quelques remarques seulement :

1. ce qui précède ces deux siècles est traité de « proto féminisme ». Traiterait-on de « proto christianisme » ou de « proto antisémitisme » ce qui précède l’apparition des termes christianisme et anti-sémitisme? N’importe qui trouverait l’argument stupide. C’est pourtant ce qui est fait ici dès les premières lignes. Pourquoi recevoir pour l’histoire des femmes ce qu’on ne recevrait pour aucune autre?

2. le discours féministe n’a pas « mis plusieurs siècles à s’élaborer ». Pour une part, il l’est entièrement dès la Cité des dames de Christine de Pizan (1404), que les auteurs ou autrices de l’article n’ont certainement pas lue, sinon elles n’iraient pas s’abriter derrière l’opinion de Simone de Beauvoir! Pour une autre part, ce discours s’élabore et se réélabore sans cesse, comme n’importe quel instrument de pensée induit par des luttes concrètes, dont le contexte change.

3. les auteurs et autrices de la Renaissance et des siècles suivants n’ont pas seulement revendiqué sur le terrain éducatif. Elles (et ils) critiquent TOUTES LES FORMES DE DOMINATION MASCULINE ET DE MANQUEMENTS À L’EGALITE. Le seul domaine inabordé est celui de l’homosexualité — mais il faut attendre bien plus que le début du 19e siècle pour que ce soit fait. 

4. le passage sur le « siècle des Lumières » est particulièrement scandaleux. Seul Rousseau est ici épinglé — et encore, fort gentiment. Vos auteurs et autrices n’ont pas lu l’Emile non plus, assurément! On dirait, à lire ces lignes, que l’égalité des sexes n’était pas le premier souci des philosophes, c’est tout. Or ce sont eux qui ont théorisé la séparation des sphères, et qui ont ainsi préparé le terrain à l’exclusion des droits politiques actée par la Révolution (dès la première loi électorale, décembre 1789. Histoire dont il n’est rien dit. Une fois de plus, les révolutionnaires apparaissent formidables (quoi qu’en butte à bien des difficultés, ma bonne dame), alors qu’ils ont gravé dans le marbre l’incapacité politique des femmes, qu’il faudra plus de 150 ans à faire sauter. 

5. "les femmes peu à peu commencent à faire entendre leurs voix »… au 19e siècle. C’est pitoyable! Ce n’est pas parce que les femmes qui ont parlé avant ont été effacés des écrans radars qu’elles n’ont pas existé. Je vous renvoie aux volumes mentionnés dans la seconde référence ci-dessous, qui comportent beaucoup de documents. Des femmes qui « ont fait entendre leur voix », vous en trouverez plein, et vous pourrez lire ce qu’elles disent!

Je vous signale plus particulièrement les travaux suivants :

• La France, les femmes et le pouvoir, 3 volumes parus chez Perrin, 2 à paraitre

volume 1 (L’invention de la loi salique, 2006), chapitre 10 (15e siècle), notamment "La goutte d'eau: Christine de Pizan, clergesse féministe" — chapitre 12 (16e siècle), notamment: "Entraide féminine et diffusion du féminisme"

volume 2 (Les résistances de la société, 2008), chapitre 2 (17e s.), Une querelle qui n’en finit pas: "La contre-attaque des féministes", "La querelle du savoir", "La querelle de la langue", "Infériorité, supériorité, égalité: stratégies argumentatives et choc des points de vue" — chapitre 6 (18e s.), Nouveau paradigme et anciennes recettes: les Lumières et la construction de la différence des sexes, notamment: "Égalité des sexes: le niet des philosophes", "Le cas Montesquieu, "Le cas Diderot et Cie", "Fin du tour d’horizon", "Différence des femmes, égalité des hommes: des «lois de la nature» à l’ordre masculin" — chapitre 7 (18e s.), Penser le changement.

volume 3 (Et la modernité fut masculine, 2016), ensemble du volume, qui porte sur la période 1789-1804.

• Revisiter la Querelle des femmes: Discours sur l’égalité/inégalité des sexes, de la Renaissance aux lendemains de la Révolution. 4 volumes collectifs, parus aux Publications de Saint-Etienne entre 2011 et 2015 (3 volumes consacrés à la France: 1400-1600, 1600-1750, 1750-1810; 1 volume consacré à l’Europe sur l’ensemble des siècles).

• Je vous signale aussi une compte rendu du Dictionnaire des féministes, : https://www.en-attendant-nadeau.fr/2017/07/04/dictionnaire-feministes-bard-chaperon/

Plus d’infos sur le site « La France, les femmes et le pouvoir » et « La Querelle des femmes ».

Merci, chère Natte à chats, et/ou les autres, de répercuter ceci auprès des responsables de ces notices.

Articles à créer modifier

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