Liste des califes
En 632, à la mort de Mahomet, prophète de l'islam, c'est un calife qui prend le commandement des musulmans.
No | Nom | Début du règne | Fin du règne | Commentaires |
---|---|---|---|---|
1 | Abou Bakr As-Siddiq (vers 573 - ) |
632 |
634 |
Il est élu calife à la mort de Mahomet. Sa nomination est contestée et il doit faire face à plusieurs révoltes, notamment dans le Hedjaz et le Nejd. Il conquiert une grande partie de l'Arabie avec l'aide de son général Khalid ibn al-Walid. C'est sous son règne que les versets révélés par Mahomet, qui étaient jusque-là transmis oralement, sont compilés en un ouvrage unique : le Coran. Peu avant sa mort, il suggère le nom d'Omar pour lui succéder. Il est le seul des quatre « califes bien guidés » à n'avoir pas été assassiné. |
2 | Omar ibn al-Khattâb (584 - ) |
634 |
644 assassiné |
Il est le premier calife à être appelé « commandeur des croyants ». Il instaure le calendrier musulman dont l'origine est fixée au , premier jour de l'année lunaire où l'Hégire eut lieu. L'expansion de l'Islam continue : les forces musulmanes dirigées par Khalid ibn al-Walid écrasent les Byzantins à la bataille du Yarmouk. Cependant, Omar se méfie de Khalid et le destitue au profit d'Abu Ubayda ibn al-Djarrah (qui conserve Khalid à ses côtés). La Syrie et la Mésopotamie tombent aux mains des musulmans, suivis de la Perse, de la Palestine et de l'Égypte. Omar est assassiné en 644 par un esclave perse zoroastrien. |
3 | Othmân ibn Affân (579 - ) |
644 |
656 assassiné |
La tradition présente Othmân comme le premier Mecquois converti à l'Islam. Au début de son règne, il décide d'unifier le texte coranique dont plusieurs versions circulent dans le Califat : des exemplaires de la version officielle sont envoyés aux nouvelles provinces. Il se rend impopulaire dans plusieurs régions, notamment l'Irak et l'Égypte. En 656, à la suite d'une insurrection, il est assiégé dans sa maison médinoise et finit poignardé. |
4 | Ali ibn Abi Talib (entre 598 et 600 - ) |
656 |
661 assassiné |
Il est le cousin germain de Mahomet puis son gendre après son mariage avec Fatima Zahra, fille du Prophète. Malgré son charisme, son début de règne est difficile : il fait face aux exigences de punition des assassins d'Othmân, dont celle d'Aïcha, veuve de Mahomet, qui se rebelle et qui est vaincue à la bataille du chameau. Par contre, la révolte de Muʿawiya, gouverneur de Damas, est réglée par un arbitrage perdu par Ali, dont le pouvoir faiblit. Une partie de ses fidèles l'abandonne et forme les kharidjites, qui se révoltent à leur tour et sont battus en 658 à la bataille de Nahrawân. C'est un kharidjite qui assassine Ali en 661, alors qu'il est agenouillé pour la prière. |
No | Nom | Début du règne | Fin du règne | Bannière |
---|---|---|---|---|
5 | Muʿāwiyah Ier (602 - ) |
661 | 680 |
|
6 | Yazīd Ier (645 - ) |
680 |
683 |
|
7 | Muʿāwiyah II ( - ) |
683 |
janvier 684 abdication |
|
8 | Marwān Ier ( - ) |
684 | 685 probablement assassiné |
|
9 | ʿAbd Al-Malik (646 - 705) |
685 | 705 |
|
10 | Al-Walīd Ier (668 - ) |
705 |
715 |
|
11 | Sulaymān (vers 674 - ) |
715 |
717 |
|
12 | ʿUmar II ( - ) |
717 |
720 |
|
13 | Yazīd II (687 - ) |
720 |
724 |
|
14 | Hišām (691 - ) |
724 |
743 |
|
15 | Al-Walīd II (707 - ) |
743 |
744 assassiné |
|
16 | Yazīd III le Réducteur (705 - 3 ou ) |
744 |
3 ou 744 |
|
17 | ʾIbrāhīm (mort en 750) |
744 |
744 destitué |
|
18 | Marwān II (688 - ) |
744 |
750 assassiné |
No | Nom | Début du règne | Fin du règne | Bannière |
---|---|---|---|---|
19 | Al-Saffah (722 - ) |
750 | juin 754 |
|
20 | Al-Mansur (714 - ) |
juin 754 |
775 |
|
21 | Al-Mahdi (746 - ) |
775 |
785 |
|
22 | Al-Hadi (766 - 786) |
785 |
786 | |
23 | Haroun ar-Rachid (763 - 24 mars 809) |
786 |
809 |
|
24 | Al-Amîn (mort le ) |
809 |
1er septembre 813 assassiné |
|
25 | Al-Ma’mūn ( - ) |
1er septembre 813 |
833 |
|
26 | Al-Muʿtas̩im (794 - ) |
833 |
842 |
|
27 | Al-Wāt̠iq (812 - 847) |
842 |
847 | |
28 | Jafar al-Mutawakkil (821 - ) |
847 | 861 assassiné |
|
29 | Al-Muntasir (837 - ) |
861 |
862 |
|
30 | Al-Musta`in (836 - 866) |
862 |
866 destitué |
|
31 | Al-Mu`tazz (847 - 869) |
866 | 869 assassiné |
|
32 | Al-Muhtadi (mort en ) |
869 | juin 870 assassiné |
|
33 | Al-Mu`tamid (844 - ) |
juin 870 |
octobre 892 |
|
34 | Al-Muʿtadhid (857 - 902) |
octobre 892 |
902 | |
35 | Al-Muktafi (878 - 908) |
902 | 908 |
|
36 | Al-Muqtadir (895 - ) |
908 |
932 assassiné |
|
37 | Al-Qahir (899 - 951) |
932 |
934 destitué |
|
38 | Ar-Râdhî (907 - 940) |
934 | 940 | |
39 | Al-Muttaqi (908 - 968) |
940 | 944 destitué |
|
40 | Al-Mustakfi (905 - 950) |
944 | 946 destitué |
|
41 | Al-Muti (914 - 975) |
946 | 974 abdication |
|
42 | At-Ta'i (932 - 1001) |
974 | 991 destitué |
|
43 | Al-Qadir (947 - 1031) |
991 | 1031 | |
44 | Al-Qa'im (1001 - 1075) |
1031 | 1075 | |
45 | Al-Muqtadi (1056 - 1094) |
1075 | 1094 | |
46 | Al-Mustazhir (1078 - 1118) |
1094 | 1118 | |
47 | Al-Mustarchid (1092 - ) |
1118 | août 1135 assassiné |
|
48 | Ar-Rachid (1109 - 1138) |
août 1135 |
1136 destitué |
|
49 | Al-Muqtafi (1096 - 1160) |
1136 | 1160 | |
50 | Al-Mustanjid (1124 - 1171) |
1160 | 1170 destitué |
|
51 | Al-Mustadhi (1142 - 1180) |
1170 | 1180 | |
52 | An-Nasir (1158 - 1225) |
1180 | 1225 | |
53 | Az-Zahir (1176 - ) |
1225 | 1226 |
|
54 | Al-Mustansir (1192 - ) |
1226 |
1242 |
|
55 | Al-Musta'sim (1213 - ) |
1242 |
1258 exécuté |
Le califat fatimide est particulier car c'est le seul qui se réclame du chiisme.
- En 881, ‘Ubayd Allah al-Mahdî devient le nouvel imâm des ismaéliens. Par crainte de la répression anti-chiite des abbassides, il s'enfuit de Syrie et se réfugie à Sijilmassa dans le Sud du Maroc. Avec une armée organisée par Abû Abd Allah, il conquit toute l'Ifriqiya mettant fin à 112 années de règne des Aghlabides.
- Le , ‘Ubayd Allah al-Mahdî prend le titre de calife et de « commandeur des croyants » malgré l'existence du calife Abbasside. C'est alors la première fois que deux califes règnent au même moment.
- En 969, Al-Muizz li-Dîn Allah conquiert l'Égypte. Il prend Al-Fustât le . Près de cette ancienne capitale, il fonde une nouvelle capitale qu'il nomme al-Qâhira (Le Caire), ce qui signifie « la Victorieuse ». Ils continuent à étendre ses conquêtes jusqu'en Syrie et parvient à s'établir à Malte, en Sicile et à mettre temporairement un pied en Italie méridionale.
- En 1009, Al-Hâkim ordonne la destruction de l'Église du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Ce sera le principal motif invoqué pour le déclenchement des croisades.
- En 1171, Al-Adid est le 14e et dernier calife fatimide. Saladin annexe le territoire des Fatimides et règne en maître sur l'Égypte à la tête de la dynastie des Ayyoubides. Il fait allégeance au calife abbasside Al-Mustadhi. Il n'y a plus qu'un seul calife : celui de Bagdad.
- En 750, les Omeyyades de Damas sont détrônés par les Abbassides. Presque tous les membres de la famille sont massacrés. Le prince `Abd ar-Rahmân réussit à s'enfuir et gagne l'Espagne.
- En 756, `Abd ar-Rahmân devient le premier émir omeyyade de Cordoue sous le nom de `Abd ar-Rahmân Ier.
- En 929, l'émir `Abd ar-Rahmân III prend le titre de calife, créant un troisième califat qui affirme ainsi sa complète indépendance par rapport au califat abbasside et au califat fatimide.
- À partir de 1016, le califat échappe en partie aux Omeyyades, des Hammudites viennent s'intercaler dans l'ordre de succession, Le premier d'entre eux est `Alî ben Hammud an-Nâsir.
- En 1031, Hichâm III est renversé par un complot de notables cordouans. Il parvient à s'évader. Il meurt en exil, dépourvu de pouvoir, en 1036, à Lérida, sous la protection des Houdides. C'est le début de l'Époque des taïfas.
Liste des califes omeyyades de Cordoue :
- Abd-ar-Rahman III (929–961)
- Al-Hakam II (961–976)
- Hisham II al-Hakam (976–1009)
- Muhammad II (1009)
- Sulayman ibn al-Hakam (1009–1010)
- Hisham II al-Hakam, restauré (1010–1013)
- Sulayman ibn al-Hakam, restauré (1013–1016)
- Abd ar-Rahman IV (1021–1022)
- Abd ar-Rahman V (1022–1023)
- Muhammad III (1023–1024)
- Hisham III (1027–1031)
- 1128–1163 : `Abdul-Mu'min
- 1163–1184 : Abû Ya'qûb Yûsuf
- 1184–1199 : Abû Yûsuf Ya'qûb al-Mansûr
- 1199–1213 : Muhammad an-Nâsir
- 1213–1223 : Yûsuf al-Mustansir
- 1223-1223 : `Abd al-Wâhid al-Makhlû'
- 1223–1227 : Abû Muhammad al-`Âdil
- 1227–1229 : Yahyâ al-Mu`tasim (premier prétendant à la succession, fils de Muhammad an-Nâsir et soutenu par les cheikhs de Marrakech)
- 1227–1233 : Abû al-`Alâ' Idrîs al-Ma'mûn (second prétendant à la succession, soutenu par le souverain chrétien Ferdinand III de Castille).
- 1233–1242 : Abu Muhammad `Abd al-Wâhid ar-Rachîd
- 1242–1248 : Abû al-Hasan as-Sa`îd al-Mu'tadid
- 1248–1266 : Abû Hafs `Umar al-Murtadâ
- 1266–1269 : Abû al-`Ula al-Wâthiq Idrîs
Arbre généalogique
modifier- ʿAli al-Kumi
- 1. ʿAbd al-Mou'min, (1130-1163)
- 2. Abou Yaʿqoub Youssouf (1163-1184)
- 3. Abou Youssouf Yaʿqoub « al-Mansour » (1184-1199)
- 4. Abou ʿAbdallah Mouhammad « an-Nasir » (1199-1213)
- 5. Abou Yaʿqoub Youssouf II « al-Moustansir » (1213-1224)
- 8. Abou Zakarya Yahya « al-Mouʿtassim » (1227-1229)
- 7. Abou Mouhammad ʿAbdallah « al-ʿAdil » (1224-1227)
- 9. Abou al-ʿOula Idriss « al-Ma'moun » (1227-1232)
- 10. Abou Mouhammad ʿAbd al-Wahid « ar-Rachid » (1232-1242)
- 11. Abou al-Hassan ʿAli « al-Mou'tadid » (1242-1248)
- 4. Abou ʿAbdallah Mouhammad « an-Nasir » (1199-1213)
- 6. Abou Mouhammad ʿAbd al-Wahid « al-Makhlou » (1224)
- Ishaq ibn Youssouf
- 12. Abou Hafs ʿOmar « al-Mourtada », (1248-1266)
- 3. Abou Youssouf Yaʿqoub « al-Mansour » (1184-1199)
- ʿOmar ibn ʿAbd al-Mou'min
- Mouhammad ibn ʿOmar
- 13. Abou Dabbous Idriss « al-Wathiq » (1266-1269)
- Mouhammad ibn ʿOmar
- 2. Abou Yaʿqoub Youssouf (1163-1184)
- 1. ʿAbd al-Mou'min, (1130-1163)
- En 1258, une partie de la famille abbasside échappe au massacre perpétré par les Mongols et se réfugie au Caire sous la protection des Mamelouks bahrites.
- En 1261, Al-Mustansir, fils du trente-sixième calife abbasside Al-Mustansir, lance depuis le Caire une attaque pour reprendre Bagdad. Il meurt au cours de l'expédition.
- En 1262, Al-Hâkim, arrière-petit-fils du trentième calife abbasside Ar-Râchid, devient le premier calife abbasside du Caire jusqu'en 1302.
- En 1268, chute de la Principauté d'Antioche, en 1289 celle du Comté de Tripoli et en 1291 celle d'Acre : la présence chrétienne occidentale en Syrie prend fin.
- En 1270, Louis IX de France lance la huitième croisade en Tunisie. Il meurt de maladie au cours de cette expédition. Les croisés rentrent en Europe.
- En 1382, le Califat se poursuit sous la tutelle des Mamelouks burjites.
- Le , le dernier sultan mamelouk est exécuté par le sultan ottoman Selim Ier. Le dernier calife abbasside du Caire Al-Mutawakkil III abdique en faveur de son père al-Mustamsik. Ce dernier remet dans les mains de Selim les insignes du pouvoir califal.
No | Nom | Début du règne | Fin du règne | Bannière |
---|---|---|---|---|
56 | Al-Mustansir (mort en 1262) |
1261 | 1262 mort au combat |
|
57 | Al-Hakim Ier (vers 1247 - 1302) |
1262 | 1302 | |
58 | Al-Mustakfi Ier (1285 - 1340) |
1302 | 1340 | |
59 | Al-Wathiq Ier (mort en 1341) |
1340 | 1341 destitué |
|
60 | Al-Hakim II (mort en 1352) |
1341 | 1352 | |
61 | Al-Mu'tadid Ier (mort en 1362) |
1352 | 1362 | |
62 | Al-Mutawakkil Ier (mort en 1406) |
1362 | 1383 | |
63 | Al-Wathiq II (mort en 1386) |
1383 | 1386 | |
64 | Al-Musta'sim | 1386 | 1389 | |
62 | Al-Mutawakkil Ier (mort en 1406) |
1389 | 1406 | |
65 | Al-Musta`in (mort en 1430) |
1406 | 1414 destitué |
|
66 | Al-Mu'tadid II (1380 - 1441) |
1414 | 1441 | |
67 | Al-Mustakfi II (mort en 1451) |
1441 | 1451 | |
68 | Al-Qa'im (mort en 1459) |
1451 | 1455 destitué |
|
69 | Al-Mustanjid (mort en 1479) |
1455 | 1479 | |
70 | Al-Mutawakkil II (1416 - 1497) |
1479 | 1497 | |
71 | Al-Mustamsik (mort en 1521) |
1497 | 1508 | |
72 | Al-Mutawakkil III (mort en 1543) |
1508 | 1516 destitué |
|
71 | Al-Mustamsik (mort en 1521) |
1516 | 1517 abdique |
- En 1281, Osman Ier devient le premier sultan ottoman.
- En 1516, Selim Ier part en campagne vers l’Égypte. La bataille contre les Mamelouks a lieu à Marj Dabiq aux environs d’Alep (Syrie). Le sultan mamelouk Qânsûh al-Ghûri est tué et le calife abbasside al-Mutawakkil III est fait prisonnier. Selim entre dans Alep le .
Le califat ottoman est le seul califat qui n'est pas arabe.
- Le , les prières furent dites au nom de Selim Ier, le déclarant calife. Selim envoie à Constantinople les objets sacrés, l'épée, la robe, l'étendard et des dents du prophète, et transforme la ville en centre du califat. Cette proclamation viole manifestement la tradition arabe et plusieurs hadiths qui stipulent que le calife sera toujours un membre de la tribu mecquoise des Quraych :
« Abd Allah ben `Umar, rapporte : Le Messager de Dieu disait : “Le califat restera parmi les Quraych même s'il ne reste que deux personnes sur terre”[1]. »
Ceci est cependant permis par le hanafisme.
- Le , la République de Turquie est proclamée et Mustafa Kemal Atatürk est élu président de la République. Mehmed VI est déchu de ses fonctions de sultan et perd son titre de calife au profit de son cousin Abdülmecit II.
- En 1924, Abdülmecit II est démis de son titre de calife par Mustafa Kemal. Il s'exile en France et meurt en à Paris. Il est enterré à Médine.
No | Portrait | Nom | Début du règne | Fin du règne | Bannière |
---|---|---|---|---|---|
102 | Hussein ben Ali ( - ) |
1924 |
1925 conquête de La Mecque par Abdelaziz ibn Saoud |
- En 1924, au lendemain de l'abolition du califat, le roi du Hedjaz Hussein ben Ali se proclame calife, cependant, son territoire est vite envahi par les armées des Saoudiens[2],[3]. Son califat est opposé à la fois par l'Empire britannique, les sionistes et les wahhabites[4] mais il reçoit le soutien d'une large partie de la population musulmane de l'époque[5],[6],[7],[8].
- Dans un souci de légitimer sa proclamation et d'établir des bases juridiques pour son califat, il fait réunir un Concile consultatif[9], composé de trente-et-un représentants du monde musulman, élus par les oulémas et les habitants du Haramayn. Ce Concile se réunit douze fois, avant d'être ajourné sine die face à l'avancée des troupes saoudiennes[9].
- L'avant-dernier calife ottoman, Mehmed VI, soutient la proclamation de Hussein[10],[11],[12].
- Son drapeau, qui est aussi celui de la Révolte arabe, rappelle les califats musulmans successifs (blanc pour les Omeyyades, noir pour les Abbassides (qui sont des hachémites), vert pour les Fatimides et le triangle rouge des Hachémites)[13]. Il devient plus tard l'un des symboles du panarabisme et figure aujourd'hui encore sous plusieurs formes dérivées dans les drapeaux de nombreux pays, comme l'Égypte, la Jordanie, l'Irak, le Koweït, le Soudan, la Syrie, les Émirats arabes unis, du Yémen, la Palestine, le Somaliland, la République arabe sahraouie démocratique et la Libye.
- Après la chute de la totalité du royaume, en 1925, son fils, Ali ben Hussein, ne reprend pas le titre califal officiellement[14].
- Il est enterré dans la madrasa al-Arghuniyya, sur l'esplanade des mosquées (al-Ḥaram aš-Šarīf)[15]. Sur la fenêtre au-dessus de sa tombe est écrite l'inscription suivante : « هذا قبر أمير المؤمنين الحسين بن علي » ce qui signifie « Voici la tombe du Commandeur des Croyants, Hussein ben Ali »[16].
Califats ultérieurs
modifierÀ la suite de la guerre menée par l'EIIL sur les fronts syrien et irakien, le chef des forces de l'État islamique en Irak et au Levant se proclame nouveau calife de l'islam près d'un siècle après le dernier calife. Le , Abou Bakr al-Baghdadi, chef de l’État islamique, s'auto-proclame calife sous le nom d'Abu Bakr, afin de légitimer son accès au califat en reprenant le nom du premier calife. Après sa mort le lors d'un assaut des forces spéciales des États-Unis, le titre est rapidement attribué à Abou Ibrahim al-Hachimi al-Qourachi, autre terroriste patenté. Cette proclamation n'est reconnue par aucun État ni par les autres organisations djihadistes. Le , Youssef al-Qaradâwî, président de l'Union internationale des savants musulmans (oulémas), membre de la confrérie des Frères musulmans ainsi que du Conseil européen pour la recherche et la fatwa, déclare que l'État islamique « viole la charia »[17] ; selon lui, le titre du calife doit être « accordé par la nation musulmane entière » et non à « un groupe connu par ses atrocités et ses vues radicales [et qui] ne sert pas le projet islamique »[18].
Henry Laurens, historien du monde arabe au Collège de France, parle à ce propos d'« invention de la tradition » au sens où « ce califat est aussi imaginaire que la façon dont Hollywood représente le Moyen Âge [...] on est en plein imaginaire de seconde zone [...] puisque ça n'a rien à voir avec la réalité historique du califat »[19].
Liste des « califes » de l’État Islamique
modifier- Abou Bakr al-Baghdadi (2014-2019)
- Abou Ibrahim al-Hachimi (2019-2022)
- Abou Hassan al-Hachimi (2022)
- Abou al-Hussein (2022-2023)
- Abou Hafs al-Hachimi (2023-…)
Notes
modifier- Traduction du Sahih de Muslim, livre 020, no 4476 (en) Compendium of Muslim Texts, University of Southern California
- « Hussein et la famille Hachémite », sur lesclesdumoyenorient.com (consulté le ).
- (en) « Architect of The Great Arab Revolt: Sayyid Hussein bin Ali, King of the Arabs and King of the Hijaz (1854 – June 4, 1931) », sur Sayyid Ahmed Amiruddin, (consulté le )
- Nidal Daoud Mohammad Al-Momani, « Al-Sharif, Al-Hussein Bin Ali between the Zionists and the Palestinians in 1924 A decisive year in the political history of Al-Hussein », Journal of Human Sciences, vol. 2014, no 02, , p. 312–335 (ISSN 1985-8647, DOI 10.12785/jhs/20140213, lire en ligne, consulté le )
- (en) British Secret Service, Jeddah Report 1-29 Mars 1924, Jeddah, British Secret Service, , FO 371/100CWE 3356.
- Martin Kramer, Islam Assembled : The Advent of the Muslim Congresses, Columbia University Press, , 266 p. (ISBN 1-59740-468-3, OCLC 1113069713, lire en ligne).
- نضال داود المومني, الشريف الحسين بن علي والخلافة, (lire en ligne)
- (ar) جريدة الوطن et webmaster, « «مملكة الحجاز».. وقــصـــة الـغــزو المـســلّـــح », sur جريدة الوطن, (consulté le ) : « وذكر الوثائقي أنه في 1924م، اندفع الشريف الحسين بن علي متشبثاً برداء النبوة ليعلن نفسه خليفة للمسلمين، فتلقى بيعة واسعة في الحجاز والشام، الأمر الذي زاد من غضب بن سعود، فكان إعلان الخلافة القشة التي قصمت ظهر البعير، فقرر بن سعود غزو الحجاز فوراً. »
- Martin Kramer, Islam Assembled : The Advent of the Muslim Congresses, Columbia University Press, , 266 p. (ISBN 1-59740-468-3 et 978-1-59740-468-6, OCLC 1113069713, lire en ligne)
- (en) Joshua Teitelbaum, The rise and fall of the Hashimite kingdom of Arabia, New York, New York University Press, , 310 p. (ISBN 0-8147-8270-1, 978-0-8147-8270-5 et 0-8147-8271-X, OCLC 45247314, lire en ligne)
- Joshua Teitelbaum, « Sharif Husayn ibn Ali and the Hashemite Vision of the Post-Ottoman Order: From Chieftaincy to Suzerainty », Middle Eastern Studies, vol. 34, no 1, , p. 103–122 (ISSN 0026-3206, lire en ligne, consulté le )
- Central File: Decimal File 867.9111, Internal Affairs Of States, Public Press., Newspapers., Turkey, Clippings And Items., March 22, 1924 - March 12, 1925. March 22, 1924 - March 12, 1925. MS Turkey: Records of the U.S. Department of State, 1802-1949: Records of the Department of State Relating to Internal Affairs of Turkey, 1910-1929. National Archives (United States). Archives Unbound, link.gale.com/apps/doc/SC5111548903/GDCS.GRC?u=usparisbis&sid=bookmark-GDCS.GRC&xid=9f4f5b1d&pg=5. Accessed 17 May 2023.
- Olivier Hanne, « La révolte arabe en 1916 : mythe et réalité », TELEMME - Temps, espaces, langages Europe méridionale-Méditerranée, SPM, , p. 331 (lire en ligne, consulté le ) :
« Enfn, le drapeau choisi en 1917 pour le royaume du Hejâz reprend le triangle rouge des Hachémites et les trois couleurs des califats historiques : le blanc des Umayyades, le noir des ‘Abbâsides et le vert des Fâtimides, d’ailleurs utilisé à l’époque dans le ‘Asîr et au Yémen. Hussein chercha donc dès le début de l’année 1917 à réconcilier l’histoire musulmane pour imiter, si ce n’est recréer, un califat hachimite. Mais, après 1916, la méfance franco-britannique l’emporte et les deux puissances se refusent à accepter un tel titre, qui pourrait fédérer les musulmans des colonies54. Hussein est prié de renoncer à cette ambition en 1918. »
- Clifford Edmund Bosworth, The New Islamic Dynasties : A Chronological and Genealogical Manual, Edinburgh University Press, , 389 p. (ISBN 978-0-7486-2137-8, lire en ligne)
- Martin Strohmeier, « The exile of Husayn b. Ali, ex-sharif of Mecca and ex-king of the Hijaz, in Cyprus (1925–1930) », Middle Eastern Studies, vol. 55, no 5, , p. 733–755 (ISSN 0026-3206, DOI 10.1080/00263206.2019.1596895, lire en ligne, consulté le )
- (arb) Muhammad Rafi, La Mecque au XIVe siècle de l'Hégire : مكة في القرن الرابع عشر الهجري, La Mecque, /, , p. 291
- « Califat islamique : pour un prédicateur sunnite, il "viole la charia" », sur RTL.fr (consulté le ).
- AFP : Depuis l’Irak, le «calife» jihadiste appelle les musulmans à lui obéir
- Henry Laurens et Abdelwahab Meddeb, « Le chaos du Levant » [audio], sur France Culture, (consulté le )