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Bienvenue sur le Portail de la Mystique. Il donne accès, par thème ou par période, à des articles de Wikipédia touchant à l'histoire de la mystique et aux mystiques du monde. La première section sur l'histoire de la mystique se rapporte principalement à la mystique dans la culture gréco-romaine et chrétienne. La seconde présente des éléments d'autres traditions et courants spirituels aussi couramment qualifiés de mystiques : le soufisme en islam, la kabbale dans le judaïsme et les mystiques orientales. La section suivante est dédiée aux auteurs et chercheurs, qui, sans être nécessairement eux-même des mystiques, ont écrit sur la mystique en sciences sociales, en histoire ou en philosophie. Enfin, des galeries d'images sur des thèmes de la mystique se trouvent tout en bas du portail.

Mystique antique et médiévale

Le nom de « mystique » n'est employé pour désigner une forme particulière de l'expérience religieuse que depuis le XVIIe siècle. Avant, l'adjectif mystique servait surtout à qualifier ce qui a rapport aux « mystères » du christianisme : par exemple le Christ, l'Église ou l'eucharistie ; il qualifiait aussi souvent une forme de théologie d'influence néoplatonicienne, celle que le Pseudo-Denys l'Aréopagite avait développée au VIe siècle dans son traité La théologie mystique. Ce traité aura une grande influence dans le monde latin à partir du XIIe siècle. Ceux que l'on considère aujourd'hui comme les mystiques de l'Antiquité sont les auteurs dont la pensée a un rapport avec celle du peudo-Denys, tandis que les mystiques médiévaux sont principalement les auteurs chrétiens dont les écrits portent sur la médiation et la contemplation des mystères, et ceux qui ont proposé des interprétations de La théologie mystique.

« Trinité suressentielle qui es au-delà du divin, au-delà du Bien, Toi qui gardes les chrétiens dans la connaissance des choses divines, conduis-nous, par-delà l'inconnaissance, vers les très hautes et très lumineuses cimes des écritures mystérieuses. Là se trouvent voilés les simples, insolubles et immuables mystères de la théologie, dans la translumineuse Ténèbre du Silence. »

 Pseudo-Denys l'Aréopagite, Théologie mystique.

Antiquité classique

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« L'histoire ne nous a rien raconté de nos mystiques, que nous ne retrouvions dans Jamblique. »
— Diderot, Opinions des anciens philosophes

Notions : Culte à MystèresCiste mystiqueMystères d'ÉleusisOrphismePythagorismeNéoplatonisme
Auteurs : PlotinPlutarqueApuléeJambliqueProclus

Antiquité tardive

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Grecs/orientaux

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Mystiques syro-orientaux

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Mystique dionysienne latine

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Mystique anglaise (XVe siècle)

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Mystiques italiens

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Mystique moderne

L'émergence de la mystique moderne peut être située entre les XVe et XVIIe siècle, d'abord avec les mystiques espagnols, en particulier Jean de la Croix et Thérèse d'Avila, puis les différents courants mystiques du XVIe et XVIIe siècle, notamment ceux décrits par Henri Bremond dans son Histoire littéraire du sentiment religieux.

Mystique espagnole

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Québec

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Flandres / Pays-Bas

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Angleterre

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Allemagne

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XIXe et XXe siècle

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Littérature
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Politique

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« Tout commence par la mystique, par une mystique, par sa propre mystique et finit par de la politique. [...] La question n'est pas que telle politique l'emporte sur telle ou telle autre, [...] l'essentiel est que dans chaque ordre, dans chaque système, la mystique ne soit pas dévorée par la politique à laquelle elle a donné naissance. »

Religieux

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Mystique contemporaine

La mystique contemporaine désigne l'ensemble des mystiques, écrivains spirituels et ascètes décédés dans la seconde moitié du XXe siècle, récemment ou bien toujours vivant.

XXe et XXIe siècle

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Religieux

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Vocabulaire et notions de la mystique chrétienne

Notions : AcédieAnagogieContemplationCorps mystiqueExercice spirituelExtaseHésychasteMystèreNoces mystiquesSyndérèseThéologie mystiqueThéologie apophatique

Courants : BéguinesDevotio modernaLibre EspritQuiétismeReclus

Les mystiques du monde

Mystique indienne

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Notions : BrahmanÂtmanYogaAdvaïta védantaNirvana

Textes : MahabharataRamayanaBhagavad-GitaVédaUpanishad

Personnalités : PatañjaliAdi Shankara

Études/spécialistes : Olivier LacombeJean FilliozatMichel Hulin

Notions : TantraMantraMudrāDzogchenYidamMandalaVajra

Textes : Sūtra du pic du vajraMaha Vairochana Sutra

Personnalités : KūkaiMilarépa

Études/spécialistes :

Théories de la mystique

« La mystique est moins une hérésie ou une libération de la religion que l'instrument d'un travail visant à dévoiler, dans la religion, une vérité qui se serait d'abord énoncée sur le mode d'une marge indicible par rapport aux textes et aux institutions orthodoxes, et qui désormais pourrait être exhumée des croyances »

 Michel de Certeau, « Mystique », Encyclopaedia Universalis, 1971.

Sciences sociales

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Sociologie : Max WeberErnst TroeltschTypologie webero-troeltschienne
Psychanalyse : Carl Gustav JungParticipation mystiqueSentiment océanique
Mystique comparée : Lucien Lévy-BruhlRudolf OttoMircea EliadeMarie-Madeleine DavyAlexandre Koyré
Histoire : Henri de Lubac (Corpus Mysticum) • Michel de Certeau (La fable mystique I et II) • Émile PoulatHilda Graef (Histoire de la mystique)
Mystique athée : Michel HulinRoger BastideJean-Claude Bologne

Philosophie

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« Ceux qui ont lu mon éthique savent que chez moi le fondement de la morale repose en définitive sur cette vérité exprimée dans le Veda et le Vedânta par cette forme mystique Tat twan asi (tout cela, c’est toi) qui s’applique à tout être vivant, homme ou animal, et est dite alors Mahavakya (la grande parole). »

Henri BergsonLudwig WittgensteinSimone WeilGeorges BatailleVladimir JankélévitchStanislas Breton

« Le mystique, ce n'est pas le comment du monde, mais le fait de l'existence du monde. »


Simone Weil
Simone Weil

Thèmes de la mystique dans l'art




Les noces mystiques ou mariage spirituel ont une source biblique dans le Cantique des Cantiques. Le verset « Voici que l'époux sort et vient à la rencontre » dans la parabole des vierges sages et des vierges folles de l'évangile de Matthieu est l'une des principales références évangéliques de ce thème. Il a notamment été commenté par Jean de Ruisbroek dans L'ornement des noces spirituelles.