Discussion:Homados/Admissibilité
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L'admissibilité de la page « Homados » est débattue.
Consignes quant à cette procédure :
- Qui peut participer ?
Le créateur de la page et les contributeurs ayant un compte ayant fait au moins cinquante contributions aux articles (espace principal) de fr.wikipedia.org au lancement de cette procédure peuvent exprimer leur avis.
Les avis des personnes n’ayant pas de compte ou un compte ayant moins de 50 contributions sont déplacés dans « Avis non décomptés » et ne sont en principe pas pris en considération. Lors de la clôture, les avis sans argumentaire sont également déplacés et ne sont pas pris en compte.
- Durée de la consultation
- Si un consensus clair s'est dégagé le 18 janvier 2017 à 00:38 (CET), après l'expiration de sept jours pleins de débat (168 heures), un contributeur ayant réalisé au moins 500 modifications et ayant 3 mois d'ancienneté (utilisateur autopatrolled) qui n'aura pas pris part au débat peut clore la proposition et indiquer si la page est conservée ou supprimée (la suppression devant être demandée à un administrateur). Dans le cas contraire, la discussion se poursuit et peut être close à partir du 25 janvier 2017 à 00:38 (CET).
Important
- Copiez le lien *{{L|Homados}} et collez-le dans la section du jour de la page principale « Débat d'admissibilité » . Attention, un décalage d'un jour est possible en fonction de la mise en page.
- Avertissez le créateur, les principaux contributeurs de l’article et, si possible, les projets associés en apposant le message {{subst:Avertissement débat d'admissibilité|Homados}} sur leur page de discussion.
Proposé par : Chris a liege (discuter) 11 janvier 2017 à 00:38 (CET)
Cette demande est effectuée dans le cadre de la maintenance de la catégorie admissibilité à vérifier, en effet un bandeau d'admissibilité est posé sur cet article depuis avril 2016 et il est dommage de garder :
- des articles admissibles surmontés d'un bandeau disgracieux ;
- des articles non admissibles, et notamment des articles pour lesquels des sources secondaires de qualité n'existent pas, ou promotionnels, non neutres, des travaux invérifiables ou encore des canulars.
Dans tous les cas, les décisions de conservation ou de suppression sont prises à la suite de discussions dans le cadre des pages à supprimer. Vous êtes donc invités à donner votre avis, dans le cadre des critères d’admissibilité des articles sur la question « cet article doit-il être conservé ou supprimé ? » Cette procédure ne met pas en cause son opportunité ; seul votre avis peut le faire.
Les projets auxquels est rattaché l’article ainsi que ses principaux contributeurs (hors IP dynamiques) sont prévenus de cette démarche.
- Message laissé par le déposant du bandeau d’admissibilité : La seule référence sérieuse donnée, à savoir le Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, s. v. « Centaure », p. 1011, col. 1, ne parle pas de ce centaure. Par ailleurs, ne lisant pas le grec ancien, j'ignore ce que signifie Oμαδος μὲν γὰρ ἐν Ἀρκαδίᾳ τὴν Εὐρυσθέως ἀδελφὴν Ἀλκυόνην βιαζόμενος ἀνῃρέθη ; ça pourrait tout autant dire : « j'ai faim, quand est-ce qu'on mange ».
Conclusion
Conservation traitée par Kropotkine 113 (discuter) 18 janvier 2017 à 08:34 (CET)Raison : Admissible. Consensus des 7 jours pour la conservation. Pas d'avis en suppression.
Discussions modifier
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Avis modifier
Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ou des critères d'admissibilité des articles. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas qu’il est obligatoire d’argumenter vos avis et de les signer en entrant quatre tildes (~~~~).
Les avis de contributeurs qui, au moment du lancement du débat, ne sont pas inscrits ou ont moins de cinquante contributions dans les articles, sont déplacés dans la section « Avis non décomptés ».
Si vous êtes dans ce cas, merci de vous exprimer directement dans cette section, quel que soit votre avis.
Conserver modifier
Plutôt conserver Centaure peu connu mais info existante Triton (discuter) 11 janvier 2017 à 09:51 (CET)
Conserver Après recherche sur Google books et Google scholar, il y a des sources, notamment ici, où l'on apprend essentiellement qu'il s'agit d'un centaure violeur de femmes tué par Héraklès. Un peu léger et court pour un article, mais en attendant de se pencher sur les autres sources, la conservation de cet article paraît souhaitable. --
Tsaag Valren (✉) 11 janvier 2017 à 21:15 (CET)
Conservation immédiate Une fois n'est pas coutume, je me suis permis de renommer en cours de PàS (vers Homados) car telle est la désignation la plus courante, avec 4 iw en tout. "Homados" est un centaure pas très recommandable, certes, mais aussi l'une des personnifications de la violence et du fracas des armes, thème cher aux Grecs de l'antiquité. Cdt, Manacore (discuter) 11 janvier 2017 à 21:48 (CET)- per avis ci-dessus. — Thibaut (会話) 16 janvier 2017 à 13:06 (CET)
- Conserver je me demande bien ce qui a pu justifier ce bandeau d'admissibilité, vue les refs -- Titou (d) 16 janvier 2017 à 14:10 (CET)
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Neutre modifier
Neutre Je ne sais pas trop, mais sur en:Homados, cette "manifestation" mythologique grecque n'a rien à voir avec un centaure (voir leur source ici). Ça fait bizarre. - Boréal (:-D) 12 janvier 2017 à 15:20 (CET)
- Je vois que l'interwiki en italien est aussi sur "l'incarnation" de la fureur de la bataille plutôt que sur le centaure. En esperanto, on parle des deux (à ce que j'en comprends), et je ne suis pas en mesure de dire pour le polonais. - Boréal (:-D) 12 janvier 2017 à 15:26 (CET)
- Tout à fait. C'est pourquoi j'avais ajouté à l'article (qui ne parlait que du centaure) un paragraphe sur le "fracas des batailles", présent dans Le Bouclier d'Héraclès (7e-6e siècle). En lisant tes remarques, j'ai décidé d'inverser : d'abord le fracas des batailles, et ensuite seulement le centaure mentionné par Diodore quelque 500 ans plus tard. J'ai aussi fait qq rapides ajouts. Les deux acceptions du nom ont en commun de renvoyer à la geste d'Héraclès => autant les garder dans le même article. D'ailleurs, deux articles séparés, ce serait quand même un peu trop amha
. Cdt, Manacore (discuter) 12 janvier 2017 à 15:50 (CET)
- Boréal (:-D) 12 janvier 2017 à 16:03 (CET)
- Merci
, je rougis Manacore (discuter) 12 janvier 2017 à 16:16 (CET)
- Merci
- Tout à fait. C'est pourquoi j'avais ajouté à l'article (qui ne parlait que du centaure) un paragraphe sur le "fracas des batailles", présent dans Le Bouclier d'Héraclès (7e-6e siècle). En lisant tes remarques, j'ai décidé d'inverser : d'abord le fracas des batailles, et ensuite seulement le centaure mentionné par Diodore quelque 500 ans plus tard. J'ai aussi fait qq rapides ajouts. Les deux acceptions du nom ont en commun de renvoyer à la geste d'Héraclès => autant les garder dans le même article. D'ailleurs, deux articles séparés, ce serait quand même un peu trop amha
- Je vois que l'interwiki en italien est aussi sur "l'incarnation" de la fureur de la bataille plutôt que sur le centaure. En esperanto, on parle des deux (à ce que j'en comprends), et je ne suis pas en mesure de dire pour le polonais. - Boréal (:-D) 12 janvier 2017 à 15:26 (CET)
- Neutre Pas sûr que ce centaure ait existé sur le plan littéraire, et en supposant qu’il ait existé, son rôle littéraire est parfaitement mineur. Où est la notoriété ? --Éric Messel (Déposer un message) 13 janvier 2017 à 17:02 (CET)
Plutôt neutre Difficile de se faire un avis, faible notoriété quoi qu’il en soit. Jihaim ✍ 16 janvier 2017 à 22:39 (CET)
Avis non décomptés modifier
Exception étant faite pour le créateur de l’article, les avis d’utilisateurs inscrits ayant moins de cinquante contributions ou non identifiables (IP) ne sont en principe pas pris en compte. Si vous êtes dans ce cas, vous pouvez toutefois participer aux discussions ou vous exprimer ci-dessous pour information :