Utilisateur:Se Hasse2/Brouillon
Meurtre de Kassandra
modifier| Meurtre de Kassandra | |
| Fait reproché | Homicide |
|---|---|
| Chefs d'accusation | « » |
| Pays | France |
| Ville | [[]] ([[]]) |
| Date | Mois invalide (x) |
| Jugement | |
| Statut | x |
| Tribunal | x |
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|
Le meurtre de Kassandra, parfois orthographié Cassandra, est une affaire criminelle française dans laquelle Kassandra Zapata est tuée le Mois invalide (x) par un client, alors qu'elle officiait en tant que prostituée .
Le meurtre est couvert par la presse nationale. Après X années, cold case. Supect trouvé
https://www.paris-normandie.fr/id196410/article/2021-05-26/cassandra-prostitue-assassine-et-affaire-classee https://www.rtl.fr/actu/justice-faits-divers/qui-a-tue-kassandra-prostituee-transgenre-retrouvee-etranglee-et-brulee-a-rouen-14-ans-apres-les-faits-le-pole-cold-case-lance-un-appel-a-temoins-sur-rtl-7900613853 https://www.leparisien.fr/faits-divers/il-ne-faut-pas-loublier-le-mystere-du-meurtre-de-kassandra-prostituee-etranglee-et-brulee-en-foret-de-rouen-04-03-2026-6TUSWRV6YZG3DIRRZIL3MOSJKE.php
Biographie de Kassandra
modifierKassandra Zapata naît le à Lima, capitale du Pérou[1]. Elle est de nationalité péruvienne[2].
Elle emmènage à Rouen, en Seine-Maritime, en 2004. Lors des faits, son domicile est situé rue Sainte-Claire, à proximité du centre-ville. Elle est alors l'une des plus anciennes prostituées trans de Rouen. Elle officie sur la place du Boulingrin, et, en moindre mesure, en ligne[2].
Déroulement des faits
modifierKassandra Zapata, âgée de 39 ans, est aperçue pour la dernière fois dans la nuit du 3 au }, à ♂, place du Boulingrin, lorsqu'elle monte dans la camionette d'un client[2].
Le corps de est découvert sur le bas-côté d'une clairière, à proximité du bois de Génétey sur la commune de Saint-Martin-de-Boscherville, par un automobiliste. Les autorités observent un corps en partie dénudé, le torse et les bras calcinés. La scène est entourée par une odeur d'hydrocarbure[2].
Enquête
modifierPremière enquête
modifierL'autopsie et l'enquête rapporte que la victime était déjà morte lorsque son corps a été incénéré et déposé dans le bois[2]. Des traces ADN mélangé sont retrouvées sur les sous-vêtements de la victime, mais ne permettent de lier avec aucun ADN enregistré dans les fichiers de police. Un non-lieu est déposé le [2].
Le meurtre d'une autre prostituée rouennaise, Lucia Lorena, en 2016, ouvre une nouvelle piste, sans succès[2].
Réouverture de l'enquête en 2023
modifierInterpellation d'un homme en 2026
modifierMédiatisation
modifierHommage
modifierNotes et références
modifierVoir aussi
modifier- Vanesa Campos et Jessyca Sarmiento, femmes trans prostituées péruviennes tuées en 2018 et 2020
- Affaire Mylène, meurtre d'une femme trans en 2012
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Kassandra Kassandra Kassandra Catégorie:Novembre 2012 en France Catégorie:Histoire de la Seine-Maritime Kassandra
Wiki Trans
modifier| WikiTrans | |
| Adresse | wikitrans.co |
|---|---|
| Licence | CC |
| Langue | Français |
| Lancement | 2018 |
| État actuel | Ouvert |
| modifier |
|
Le Wiki Trans est un site web français d'autosupport trans actif entre 2018 et 2023, destiné à rassembler les savoirs sur la transition.
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- Stassin 2022 : développements
- : le WT est cité par Picard-Jutant
- Rapport Picard Jutant : le WikiTrans est un outil important
- : il y a des témoignages
- : cité par des médecins
- : a publié des brochures
- : exemple de fiches présentes
- : préconise le mot "trans"
- cité dans une étude sur Paroles Trans Reims
- Slate : interventions média ruptures de stock
- https://shs.cairn.info/transitions-de-genre--9782749281681-page-89?lang=fr
Contenu
modifierPublications
modifier- 10 Idées reçues sur la transidentité : Introduction à la transidentité à l'usage des parents d'ados trans, WikiTrans, , 23 p. (lire en ligne).Première édition en , seconde en .
- Mon proche est trans, comment l'aider au mieux ? Petit guide sur les bases à connaître et à partager sur la transidentité, WikiTrans, , 8 p. (lire en ligne).
Annexes
modifierBibliographie
modifier- Bérengère Stassin, « Wiki Trans : une communauté de savoir sur la transidentité », Communication, technologies et développement, no 9, (DOI 10.4000/ctd.3723, lire en ligne).
Notes et références
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Andréa Colliaux 2020
Mathilde Daudet : admissible
- Contrairement à ceux de Dullak, Nolais ou Cypris, je ne pense pas prendre le temps de compléter cet article à l'avenir.
Jeanne Nolais
modifierSavoir avoir pu les exploiter, je notre quatre mentions de Jeanne Nolais ou de son livre sur Google Books qui sont inacessibles : ici, 2, 3, 4.
| Naissance | |
|---|---|
| Décès | inconnue |
| Nationalité | Française |
| Activité principale |
| Langue d’écriture | Français |
|---|---|
| Genres |
Œuvres principales
- Histoire de Jeanne transsexuelle
Jeanne Nolais, est une autobiographe française, née en 1915 et morte à une date inconnue. Elle a publié en 1980 Histoire de Jeanne transsexuelle, livre-entretien rédigé par Catherine Rihoit.
- Finir d'exploiter EspineiraThomas2014 sur l'analyse
- Reprendre l'exploitation de Bossis2025 sur l'analyse
- Revoir chaque source citée sur l'analyse
- Ajouter cette source à l'article : https://droit.cairn.info/ou-va-la-famille--9782749277264-page-193?lang=fr
- relire l'article
Biographie
modifierJeanne Nolais nait en 1915[1]. Dans son autobiographie, elle relate avoir été restreinte par sa famille dans l'expression de son identité personnelle[2]. Sa vie active entamée, elle trouve un premier emploi d'aide-infirmier dans un hôpital psychiatrique[1]. Elle suit une carrière dans l'armée, puis dans l'aviation[2]. Elle se marie avec une femme rencontrée pendant la Seconde Guerre mondiale, prénommée Françoise. Ne pouvant avoir d'enfant, le couple adopte une fille[1].
Durant sa vie adulte, Nolais souffre de dépression. Face à des premiers questionnements d'identité, un médecin lui prescrit des injections d'hormones masculinisantes[3]. Le sujet trans n'est alors pas connu (et le mot n'existe pas), et elle n'en a pas connaissance[3],[4]. Après avoir subi le décès de sa femme par un cancer foudroyant et le départ de sa fille devenue adulte, Jeanne Nolais entame concrètement des démarches de transition[3].
Elle bénéficie rapidement de l'autosupport de l'Association d'aide aux malades hormonaux (AMAHO) de Marie-Andrée Schwindenhammer, à Paris. En 1974, elle subi sa chirurgie de réattribution sexuelle à Londres, car elle n'est pas autorisée en France. Si elle a fait face au début à une bonne acceptation dans son entourage, sa transition lui vaut l'opposition de sa fille, qui l'oblige à venir habillée en homme pour voir ses petits-enfants[3]. Elle souffrira aussi d'une impossibilité à changer son prénom à l'état civil[5].
Elle fréquente par la suite le Centre du Christ libérateur, où le pasteur Joseph Doucé propose des permanences pour mettre en relation des personnes trans[6]. Elle a 64 ans lorsqu'elle publie son autobiographie[5]. Après sa publication, pour laquelle elle ne fait qu'une petite apparition médiatique, il n'y a plus de traces de Jeanne Nolais.
Sa date de décès est inconnue.
Autobiographie
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C'est un entretien, dont le récit est rédigé par Catherine Rihoit, habituellement romancière. Il est couvert par la presse, notamment un double article dans Le Monde dimanche[6], ce qui ouvre l'accès à Catherine Rihoit à narrer la vie de Jeanne Nolais sur le petit écran, ou à développer son analyse dans la presse spécialisée[7],[8],. Si le cas de Jeanne Nolais est systématiquement évoqué, elle n'apparait qu'une seule fois, l'espace de quelques minutes dans Apostrophes[8],[9].
Construction de la médiatisation
modifierBossis 2025 et Espineria : c'est Rihoit qui explite -scientifiquement, médiatiquement - Nolais
Analyse du récit
modifierLe récit de Jeanne Nolais, qui revient longtemps sur sa relation avec ses parents ou sa sexualité, a été d'abord été étudié par des psychanalystes lacaniens dans les années 1990[10],[4]. Jean-Pierre Lebrun, qui a consacré des ouvrages au sujet trans sur trente ans, fait du « cas » de Jeanne Nolais une de ses principales sources[11],[12]. Il a été ensuite observé par les chercheurs trans, comme la sociologue spécialiste de la représentation télévisuelle des personnes trans Karine Espineira. Leur analyse s'est faite sur la base de trois matériaux, publiés entre 1980 et 1982 : le livre, l'émission Apostrophes et un article dans Masques, revue des homosexualités[13],[8],[14].
Thématiques d'un récit trans
modifierEn 1980, dans l’émission Le sexe et ses interdits (collection : Apostrophes36), sexualité, sexologie, impuissance, fantasme et transsexualité se conjuguent dans une thématique qui en appelle régulièrement au paria par les voix de Pierre Darmon37, Jean Baudrillard et Catherine Rihoit cas de Jeanne Nolais, coauteure de la biographie Histoire de Jeanne transsexuelle38, lui donne l’occasion de mettre en avant des traits supposés typiques des parcours trans : place de la mère, profil psychologique (enfance, sexualité, solitude), Ces thématiques ne sont que psychiatriques ; la psychiatrie est la seule voie médicale et scientifique qu'il existe pour les trans, et Rihoit, sans être psychiatre, n'y échappe pas[8].
Derniers aspects, Rihoit et Nolais donnent à « l'opération » une place centrale dans la transition, et même dans la vie. Avant le jour de la chirurgie, et même alors que Nolais a entamé depuis quelques années sa démarche médicale, Rihoit ne la genre jamais au féminin[8]. Toutes deux, elle marquent la patholigisation du parcours transsexuel comme un parcours subi, plutôt que comme un parcours choisi. (Toutefois, ce n'est qu'en portant ce discours pathologisant que Jeanne Nolais peut justifier son accès aux démarches médicales ou au changement d'état civil)[15].
Vision donnée de la transitude
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- se considère personnellement comme hors du sexe[3].
« Personnellement, je ne me suis jamais fait d'illusion. J'ai toujours su, du jour où j'ai compris qu'il y avait deux sexes, que j'étais un garçon. Malheureusement. J'ai toujours rêvé depuis lors d'être une femme, mais je sais très bien que je n'en suis pas une et que je ne le serai jamais, mais je peux au moins vivre comme si[16]. »
— propos de Jeanne Nolais recuillis par Catherine Rihoit, 1980
Le cas de Jeanne Nolais — et son seul cas, associé à l'étude de l'ouvrage antitrans The Transsexual Empire de Janice Raymond, permet à Rihoit sa propre analyse du sujet transsexuel. Elle oppose vraies et fausses transsexuelles, tout en considèrant qu'aucune ne sera jamais pleinement des femmes[17]. Ce n'est pas une vision uniquement cis, car c'est Jeanne Nolais qui son dans livre déclare « Je voudrais être une femme, et je sais que je ne le serai jamais, mais je peux au moins vivre comme si ». Ce tri parmi les transsexuels est alors une stratégie que l'on retrouve dans un pan conséquent des transsexuels, la pathologisation leur permettant de mieux faire accepter leur condition en excluant les travestis, les non blanches, les prostituées ; on la retrouve dans l'association que fonde Marie-Ange Grenier l'année d'après[5],[18]. Rhioit qualifie ce passage d'une « lucidité » qui permet à Nolais d'avoir une meilleure adaptation à sa vie quotidienne que les autres transsexuelles, face au demi-échec auquel elles seraient contraintes[2].
Considère qu'elle avait une part masculine en elle, qu'elle devait « tuer » une part masculine en elle[19].
Alors que le sujet transsexuel émerge seulement, Catherine Rihoit se crée une figure d'experte en son domaine. Elle participe à la création d'un monopole de l'expertise par des savants qui se présentent objectifs car non transsexuels, qui rythmeront les trois décennies médiatiques à venir[17].
Témoignage de la marginalisation forcée
modifierInvitée longuement dans Apostrophes, Catherine Rihoit expose malgré tout, à côté du cas de Jeanne Nolais, un exposé de la marginalisation auxquels les trans sont poussés par l'absence d'état civil conforme à leur apparence. Mais là encore, même si le fond est correct, la spécialiste de la médiation trans Karine Espineira analyse que le ton pathologisant amène à construire l'image des femmes trans comme des parias, condamnées à la prostitution, à l'alcool et au suicide[8].
Pour la partie « transsexuel du XXe siècle », on note un exposé de Rihoit sur ce qu’est le « transsexualisme » du point de vue de la psychiatrie des années 1980. Elle décrit la marginalisation et la difficulté à obtenir des papiers d’identité. Elle revient sur les difficultés des changements d’état civil qui placent les personnes trans dans une situation de paria. Ainsi marginalisées, elles seraient . [8]
Œuvre
modifier- propos recueillis par Catherine Rihoit, Histoire de Jeanne transsexuelle, Paris, éditions Mazarine/Opera mundi, , 248 p. (ISBN 2-86374-019-8 (édité erroné), BNF 34683504).
Notes et références
modifier- 1 2 3 Lebrun 1998, p. 71.
- 1 2 3 Rihoit 1982, p. 111.
- 1 2 3 4 5 Lebrun 1998, p. 72.
- 1 2 Jean-Claude Maleval, « Le transsexualisme objecte au transgénérisme », Aletheia, revue de formation philosophique & théologique, (HAL hal-05470521).Disponible en ligne via l'édition en espagnol : (es) Jean Claude Maleval (trad. Marcela Fernández Zosi), « El transexualismo objeta al transgenerismo », dans Vilma Coccoz (dir.), El deseo trans, RBA (es), , 302 p. (ISBN 978-84-113-2024-5, lire en ligne), p. 137-154.
- 1 2 3 Hubert Guyard, « Répulsion et persécution : les troubles de la personne (1998) », Tétralogiques, no 22, , p. 17-114 (lire en ligne). source exploitée entièrement
- 1 2 Joseph Doucé, La Question transsexuelle, Paris, Lumière et justice, , 259 p. (ISBN 2-906033-01-4, lire en ligne), p. 190 et 233. source exploitée entièrement
- ↑ Bossis et 2025 167-168.
- 1 2 3 4 5 6 7 EspineiraThomas2014. Erreur de référence : Balise
<ref>incorrecte : le nom « EspineiraThomas2014 » est défini plusieurs fois avec des contenus différents. - ↑ Voir Apostrophes 1980.
- ↑ Lebrun 1998.
- ↑ Lebrun 2024.
- ↑ Jean-Pierre Lebrun et Jean-Louis Renchon, Où va la famille ? : droit et psychanalyse, Toulouse, Éditions Érès, coll. « Humus. Le désir de l'analyste en acte », , 300 p. (ISBN 978-2-7492-7726-4, lire en ligne), p. 193-270. source exploitée ent
- ↑ Bossis et 2025 167.
- ↑ Lebrun 1998, p. 69.
- ↑ Bossis 2025, p. 210.
- ↑ Lebrun 1998, p. 61.
- 1 2 Bossis 2025, p. 168.
- ↑ Bossis 2025, p. 209-212.
- ↑ https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/17762/1/Urbano%20F%C3%A9lix%20Pugliese%20do%20Bomfim%20-%20Tese%20finalizada.pdf source exploitée entièrement
Annexes
modifierArticles connexes
modifier- Littérature trans
- Histoire des transidentités en France
- Ovida Delect, Maud Marin et Sylviane Dullak, deux autres autobiographes trans des années 1980
Bibliographie
modifier
: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
Textes contemporains
modifier- Catherine Rihoit, « Les souffrances des transsexuels », Le Monde, (lire en ligne).
- Yves Mamou, « « Je déchirais mes vêtements de fille » », Le Monde, (lire en ligne).
- Catherine Rihoit, « Les transsexuels : ils ne naissent pas femmes, ils le deviennent », Masques, revue des homosexualités, no 15, , p. 109-113 (lire en ligne).
Études psychanalytiques
modifier- Jean-Pierre Lebrun, « Le transsexuel, enfant-modèle de la science », dans Jean-Louis Rinaldini, Élisabeth Blanc et Bernard Richard (dir.), Clinique sociale, clinique individuelle à partir de “Psychologie des foules et analyse du moi”, séminaire de psychanalyse 1997-1998, Association d'études de Freud et de Lacan, , 137 p., PDF (lire en ligne), p. 69-79. Texte repris au chapitre « Un détour par la clinique » dans Beryl Koener et Jean-Pierre Lebrun, Changer de genre ? : Comment le malentendu opère chez les jeunes… et les moins jeunes, Paris, Éditions Campagne Première, , 229 p. (ISBN 978-2-37206-082-0, lire en ligne), p. 53-60.
- Eugénie Lemoine-Luccioni, La robe : essai psychanalytique sur le vêtement, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Le Champ freudien : nouvelle série », , 160 p. (ISBN 2-02-006584-3, lire en ligne), p. 128-133.
Analyses postérieures
modifier- Karine Espineira et Maud-Yeuse Thomas, « Les trans comme parias. Le traitement médiatique de la sexualité des personnes trans en France », Genre, sexualité et société, (DOI https://doi.org/10.4000/gss.3126, lire en ligne).
- Lou Bossis, Trans et militant.e : Se forger par la lutte dans les années 1970 et 1980 en France, Presses universitaires de Rennes, coll. « Mnémosyne », , 285 p. (ISBN 979-10-413-0817-0).
Vidéographie
modifier- interview dans l'émission [vidéo] « Le sexe et ses interdits », dans Apostrophes sur Antenne 2, .
Liens externes
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Portail de la littérature française et francophone - Portail de la transidentité
- Portail des femmes et du féminisme
Catégorie:Naissance en 1915 Catégorie:Date de décès non renseignée (XXe siècle) Catégorie:Date de décès non renseignée (XXIe siècle) Catégorie:Femme trans française Catégorie:Fusilier marin Catégorie:Militaire français du XXe siècle Catégorie:Artiste français dont l'œuvre est marquée par les thèmes trans Catégorie:Écrivaine française du XXe siècle Catégorie:Autobiographe français Catégorie:Autobiographe du XXe siècle Catégorie:Transidentité dans la littérature
Marie Édith Cypris
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Pour les articles homonymes, voir Cypris.
| Naissance |
Paris |
|---|---|
| Nationalité | Française |
| Activité principale |
| Langue d’écriture | Français |
|---|---|
| Genres |
Œuvres principales
- Mémoires d'une transsexuelle
Marie Édith Cypris est une autobiographe française, aide-soignante de profession, née le à Paris. Elle a publié en 2012 Mémoires d'une transsexuelle.
https://books.google.fr/books?hl=fr&lr=&id=HpL5DwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT6&dq=%22%C3%A9dith+cypris%22&ots=y3HA2yURQ-&sig=tuhk0XzaVINacsLuOpl7gTKDHQc&redir_esc=y#v=onepage&q=%22%C3%A9dith%20cypris%22&f=false https://shs.cairn.info/article/ERES_REIGN_2024_01_0267 https://www.terrafemina.com/article/rentree-litteraire-2012-marie-edith-cypris-l-memoires-dune-transsexuelle-r_a73407/1 https://www.liberation.fr/vous/2012/08/27/je-veux-qu-on-me-prenne-pour-une-femme_842191/ https://www.liberation.fr/sexe/2012/11/26/il-et-elle-troisieme-personne-singuliere_863212/ https://www.sensitif.fr/wp-content/uploads/sensitif72.pdf https://lacanquotidien.fr/blog/wp-content/uploads/2021/06/LQ-931.pdf Prix des Savoirs rechercher encore avec le titre du livre
Biographie
modifierMarie Édith Cypris naît le à Paris. Elle prend son indépendance à 17 ans, en devenant apprentie boulanger. C'est là qu'elle découvre le milieu de la nuit du quartier de Saint-Germain-des-Prés, lieu de rassemblements des travestis des cabarets et des transsexuelles[1],[2]. Elle entame dès lors une transition et utilise le prénom Alix. Elle travaille dans le milieu, comme disc jokey, puis comme disquaire, enfin régisseur. Elle connait l'hôpital psychiatrique et la prostitution. Elle retrouvera un emploi stable en tant qu'aide-soignante[1],[3].
Ses démarches de transition médicale sont fortement ralenties par la médecine. Elle est d'abord refusée par les services hospitaliers lorsqu'elle fait sa première demande de chirurgie de réattribution sexuelle en 1991, ses psychiatres refusant de lui établir un diagnostic de « transsexualisme ». Après avoir effectué une nouvelle demande en 2000 auprès d'une autre équipe du public, elle doit subir sept années de consultations avant d'avoir accès sa chirurgie. Ce n'est qu'après la chirurgie effectuée qu'elle peut obtenir la modification de son état civil[1].
Elle déménage ensuite à Valence, dans la Drôme pour vivre stealth[1].
Elle publie son autobiographie, Mémoires d'une transsexuelle, en 2012, à l'âge de 53 ans[3] avec un nom d'auteur[1]. Il est publié dans la collection PUF du psychiatre Christophe Dejours, qui signe la préface. La publication du livre lui vaut une médiatisation certaine au cours de la rentrée littéraire[1]. Elle est invitée sur des plateaux radio, télé et dans des table rondes de festivals[4].
Autobiographie
modifierSon livre se veut être à la fois un récit de témoignage et une réflexion érudite sur les questions de genre et d'identité sexuelle. Le récit est solitaire et cru. Elle témoigne d'une recherche de la transition est malmené par les différentes représentations normatives qui lui sont proposées, des difficultés d'accès au soin et de la précarité à laquelle elle est conduite en tant que femme trans[5],[2].
Vision de la transitude
modifier"maladie"[1]
Marie Édith Cypris diffuse une vision de la transitude selon lequel une femme trans ne peut jamais devenir une vraie femme, et est condamnée à rester à côté : « On ne devient pas véritablement de l'autre sexe ; on s'en approche le plus possible »[6],[7]. On ne peut avoir la conviction d'être « nommément femme », « qu'en référence à un corps, à [un] corps [qui a] changé, qui est devenu [...] celui d'une femme », allant jusqu'à préciser « en tout cas reconnu comme tel par le consensus médico-légal »[8].
L'accent est mis sur « l'opération », acte définitif sans lequel elle ne pouvait être — « à peu près » — une femme[2].
Soutien de la psychiatrie
modifierElle délivre dans son livre, et à la presse, un discours particulièrement critique envers les associations d'autosupport trans. Elle les qualifie de « transgenre » — contrairement à elle, « transsexuelle » et critique leur dénonciation de la psychiatrie, affirmant la nécessité d'un tri entre les patients[1],[3]. Elle voit les transgenres comme des caprices[8] et va jusqu'à écrire que la psychiatrie protégerait le patient d'une « atitude precipitada, de um engano irreversíve (276 », et qu'il faut refuser toute perspective de dépathologisation[9]. Ce discours lui est reproché par certains critiques littéraires, comme Les Inrocks : « Comme si elle-même se laissait rattraper par les injonctions normatives qu'elle a contestées sur plus de 300 pages[8]. »
Œuvre
modifier- Mémoires d'une transsexuelle : la belle au moi dormant (préf. Christophe Dejours), Paris, Presses universitaires de France, coll. « Souffrance et théorie », 329 p. (ISBN 978-2-13-059240-2, BNF 42746145, DOI 10.3917/puf.czerw.2012.01, lire en ligne).
Récompenses
modifierMémoires d'une transsexuelle est récompensé du Prix littéraire du savoir et de la recherche en 2013, qui récompense des œuvres privilégiant la thèse et l'analyse[10].
Annexes
modifierArticles connexes
modifier- Littérature trans
- Ovida Delect, Maud Marin et Jeanne Nolais, autobiographes des années 1980
Bibliographie
modifier- Jean-Claude Maleval, « Le transsexualisme objecte au transgénérisme », Aletheia, revue de formation philosophique & théologique, (HAL hal-05470521).Disponible en ligne par l'édition en espagnol : (es) Jean-Claude Maleval (trad. Marcela Fernández Zosi), « El transexualismo objeta al transgenerismo », dans Vilma Coccoz (dir.), El deseo trans, RBA (es), , 302 p. (ISBN 978-84-113-2024-5, lire en ligne), p. 137-154.
Audiographie
modifier- [audio] entretien dans 8 milliards de voisins, avec Emmanuelle Bastide, France Inter, 5 septembre 2012, 26 minutes [écouter en ligne]
- [audio] entretien dans Les femmes, toute une hisoire, avec Stéphanie Duncan, RFI, 14 septembre 2012, 47 minutes [écouter en ligne]
- [audio] entretien dans Hors-champ, avec Laure Adler, France Culture, 23 octobre 2012, 44 minutes [écouter en ligne]
Vidéographie
modifierLiens externes
modifier
Notes et références
modifier- 1 2 3 4 5 6 7 8 Erwan Manac'h, « Transsexualisme : témoignage d'une prison de chair », sur Politis, (consulté le ).
- 1 2 3 https://web.archive.org/web/20120806221244/https://www.lesinrocks.com/2012/07/25/actualite/memoires-dune-transsexuelle-parcours-et-souffrances-dune-homme-devenu-femme-11281526/
- 1 2 3 Claire Nestour, « Marc, enfin femme », sur Le Journal du dimanche, (consulté le ).
- ↑ https://www.liberation.fr/sexe/2012/11/26/il-et-elle-troisieme-personne-singuliere_863212/
- ↑ Erreur de référence : Balise
<ref>incorrecte : aucun texte n’a été fourni pour les références nommées "Libération" - ↑ https://www.jstor.org/stable/26378820
- ↑ https://www.liverpooluniversitypress.co.uk/doi/abs/10.3828/cfc.2024.6
- 1 2 3 https://muse.jhu.edu/pub/1/article/507883/summary
- ↑ https://www.scielo.br/j/rlpf/a/ZVKbqz5P4nqStR9DfjyFBbL/?format=html&lang=pt
- ↑ https://www.lalettredulibraire.com/2013/11/21/Prix-litt%C3%A9raire-du-Savoir-et-de-la-Recherche-2013-%C3%A0-Paul-Audi?post/2013/11/21/Prix-litt%C3%A9raire-du-Savoir-et-de-la-Recherche-2013-%C3%A0-Paul-Audi
- ↑ « Se Hasse2/Brouillon » (présentation), sur l'Internet Movie Database.
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Martine Letellier
modifierPour les articles homonymes, voir Letellier.
| Naissance |
1965 ou 1966 |
|---|---|
| Activités |
Professeur de physique-chimie, militante associative |
| Membre de |
Association Beaumont Continental Centre LGBTI de Nantes (d) |
|---|
Martine Letellier est une professeur et militante trans française.
Elle est visible médiatiquement lorsqu'elle fait son coming out trans en tant que professeur, en 2010. Elle rejoint par la suite des associations d'autosupport. + docu
Biographie
modifierProfesseure
modifierMartine Letellier est professeure de physique-chimie dans le lycée Saint-Dominique de Saint-Herblain, en banlieue de Nantes (Loire-Altantique)[1].
Quelques années après avoir commencé sa transition médicale, elle déclare sa volonté de se présenter comme femme à ses supérieurs. Il lui est demandé plusieurs rendez-vous, après quoi le rectorat lui demande soit de changer d'établissement, soit de prendre un congé d'un an[2]. Elle refuse et déclare vouloir se présenter comme femme à la prochaine rentrée de septembre. Le rectorat lui offre alors une dernière possibilité de formation sur un an — habituellement limitée à six mois —, qu'elle refuse également[1],[2].
Quelques jours avant la rentrée, l'établissement et l'Association des parents d'élèves de l'enseignement libre annoncent la transition de Martine Letellier à tout les parents d'élève, par voie postale. Le courrier explique que « ce changement d'identité est un cheminement personnel qui s'impose à nous, et nous n'avons pas à nous positionner là-dessus ». Ils dépêchent une cellule psychologue pour les élèves[1]. L'information fuite dans la presse locale, puis nationale, puis internationale[2].
Il lui est ensuite interdit d'accompagner des sorties scolaires pendant un an, avant que cela lui soit autorisée mais à la condition qu'elle ait une chambre personnelle, dans les espaces masculins. Elle témoigne quelques années plus tard d'un arrêt subit dans l'évolution de sa carrière[2].
Militante associative
modifier- ABC https://www.abc-transidentite.fr/content/france-r%C3%A9gion-de-nantes-contact-martine
- présidente et perm
- docu
https://france3-regions.franceinfo.fr/pays-de-la-loire/documentaire-unique-en-mon-genre-les-mots-pour-dire-la-transidentite-2279713.html https://france3-regions.franceinfo.fr/pays-de-la-loire/loire-atlantique/nantes/saint-herblain/ils-racontent-leur-coming-out-2-4-martine-professeure-transsexuelle-dans-un-lycee-catholique-2286481.html https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/nantes-44000/nantes-elles-ont-change-de-genre-et-temoignent-dans-un-film-5f6c7968-2841-11ec-991c-dac596d5a249 https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/nantes-44000/entretien-unique-en-mon-genre-une-immersion-dans-les-transidentites-filmee-a-nantes-23f4e58a-2744-11ec-a7ed-108a1ef62346 https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/cande-49440/cande-des-personnes-transgenres-temoignent-devant-la-camera-de-pascale-fournier-b84af960-2841-11ec-8673-418613094024 https://web.archive.org/web/20190909093334/https://www.rtl.fr/actu/martine-professeure-transsexuelle-certains-eleves-m-ont-felicitee-pour-mon-courage-7765885773
Notes et références
modifier- 1 2 3 https://www.lefigaro.fr/actualite-france/2010/09/03/01016-20100903ARTFIG00680-un-prof-change-de-sexe-pendant-l-ete.php
- 1 2 3 4 https://www.tetuconnect.com/en-13-ans-les-choses-ont-change-le-coming-out-que-jai-vecu-ne-se-deroulerait-pas-de-la-meme-facon-aujourdhui-martine-letellier-professeure-de-physique-chi/
