Le mouvement Wikimedia utilisait IRC sur un réseau appelé Freenode. Il y a eu des changements sur le contrôle du réseau. Les contacts de groupe IRC Wikimedia ont décidé de migrer vers le nouveau réseau Libera Chat. Ce n'est pas une décision formelle pour le mouvement de déplacer tous les canaux mais la plupart des canaux IRC de Wikimedia vont probablement quitter Freenode. Il y a un guide de migration et des discussions en cours sur Wikimedia à ce sujet.
Changements à venir cette semaine
La nouvelle version de MediaWiki sera installée sur les wikis de test et sur MediaWiki.org à partir du 25 mai. Elle sera installée sur tous les wikis hormis la majorité des Wikipédias le 26 mai et enfin sur toutes les Wikipédias restantes le 27 mai (calendrier).
La formation qu'il reçoit à Carthage est celle des lettrés romains de l'époque, même si ses écrits laissent apparaître une sensibilité et des traits liés à sa région de naissance. S'il est un maître de la langue et de la culture latines, il ne maîtrise jamais réellement le grec, ce qui a pour effet de romaniser le christianisme occidental et de lui donner une tonalité différente du christianisme oriental, plus proche des auteurs grecs.
Né d'une mère profondément pieuse, il se passionne d'abord pour la philosophie vue alors comme amour de la sagesse, avant de devenir manichéen. Il n'abandonne le manichéisme pour se convertir au christianisme qu'assez tard, en 386, après sa rencontre avec Ambroise de Milan. Après sa conversion, il devient évêque d'Hippone et s'engage dans une série de controverses d'abord contre les manichéens, puis contre les donatistes, et enfin contre le pélagianisme. Ces controverses ont alimenté une œuvre considérable tant en quantité qu'en qualité dans laquelle trois ouvrages particulièrement connus se détachent : Les Confessions, La Cité de Dieu et De la Trinité.
Augustin est un des penseurs qui ont permis au christianisme d'intégrer une partie de l'héritage grec et romain, en généralisant une lecture allégorique des Écritures suivant le modèle préconisé par Ambroise de Milan et le néoplatonisme. Toujours à la suite d'Ambroise, un ancien haut fonctionnaire romain, il incorpore au christianisme une tendance au recours à la force héritée de la République romaine. Il est le penseur le plus influent du monde occidental jusqu'à Thomas d'Aquin qui, huit siècles plus tard, donnera un tour plus aristotélicien au christianisme. Malgré tout, sa pensée conserve une grande influence au XVIIe siècle, où elle est l'une des sources de la littérature classique française et inspire les théodicées de Malebranche et de Leibniz.
Augustin est un penseur exigeant dans tous les sens du terme. Homme clé de l'émergence du moi en Occident, il joue également un rôle de premier plan dans l'évolution de la notion de justice. De son passé manichéen, il garde une forte distinction entre le Bien et le Mal. Toutefois, le néoplatonisme — qui a fortement influencé sa conversion — l'a amené à une conception d'un Dieu fort qui, à l'inverse du Dieu faible des manichéens, assure qu'à la fin le Bien l'emporte. En Occident, il est le théologien qui insiste le plus sur la transcendance divine, c'est-à-dire que pour lui, les pensées de Dieu ne sont pas, de près ou de loin, les pensées des hommes. Selon lui, la croyance inverse constitue précisément le péché originel...
S’étant livrée lors de la Semaine sanglante pour faire libérer sa mère, Louise Michel(gravure) réclama la peine de mort au tribunal : « Si vous n’êtes pas des lâches, tuez-moi ».
Incendié par les communards(gravure) le , puis rasé par la République, le palais des Tuileries, résidence royale et impériale, fit l’objet de plusieurs projets de reconstruction, notamment en vue d’en faire la résidence de Charles de Gaulle.
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Renommer la page Discuter:Exemple en Discuter:Exemple/Archive1 par exemple. La page de discussion est alors déplacée (ce qui permet de faire suivre l’historique) : la page initiale Discuter:Exemple est devenue une simple redirection.
Revenir à la page Discuter:Exemple, remplacer la redirection (de la forme #REDIRECT[[Discuter:Exemple/Archive1]]) par un simple lien vers la page archive (du type [[Discuter:Exemple/Archive1|Archives des discussions antérieures à mars 2007]]) que l’on installera en haut de la page de discussion. Éventuellement, couper les dernières posts de la page Discuter:Exemple/Archive1 pour les coller dans la page Discuter:Exemple afin de réenclencher la discussion. À la place d’un simple lien, on peut utiliser le modèle {{Archives}}.
Sur la page Discuter:Exemple/Archive1, ajouter par exemple {{Archive de discussion |Article=Exemple |Début=date des premières discussions |Fin=mars 2007 |Discussion=Discuter:Exemple}}, afin de signaler aux visiteurs qu’ils se trouvent sur la page archive de Discuter:Exemple.
La même procédure peut-être utilisée pour archiver les pages discussion des utilisateurs qui n’auraient pas mis en place un archivage automatique.
« Il est difficile, et peut-être inutile, de définir ce qu’est exactement la science. Elle n’est évidemment pas la recherche de la Vérité. De la Vérité « majuscule », de la vérité unique et absolue. La seule chose que l’on sache avec certitude d’une proposition scientifique est, précisément, qu’elle est fausse. Nécessairement. [...] La science ne dit pas le Vrai. Pourtant, la physique n’énonce évidemment pas non plus « n’importe quoi » »
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