Mythologie basque

La mythologie basque (Euskal mitologia) est l'ensemble des mythes d'origine basque parvenus jusqu'à nous. Christianisés tardivement, les Basques adoraient les forces naturelles comme le soleil, la lune, l'air, l'eau, les montagnes, les forêts, ceux-ci prenant des formes humaines. Sur les stèles rondes des cimetières basques figurent encore souvent le soleil, la lune et des étoiles.

Cette mythologie ne montre aucune analogie avec les mythologies indo-européennes : il n'y a pas de héros, de demi-dieu ni d'histoires épiques. Elle est plutôt analogue aux récits chamaniques. Cette interprétation la fait remonter au Paléolithique^[1].

Présentation générale

Le personnage principal de la mythologie basque est Mari, divinité féminine, qui représente « la nature ». Lui est associé Sugaar, « le dragon mâle » (voir aussi Erensuge), représentation des colères du ciel, tonnerres et orages.

Il existe aussi d'autres forces naturelles comme le soleil, Egu, Eguen ou Ekhi, qui chassait les forces des ténèbres (la croix basque serait un symbole solaire à l'instar de la svastika), et la lune, Hil ou Ilargi, qui surgit du monde occulte, de l'obscurité et de la mort et qui est souvent représentée avec une hache et les instruments de la fileuse.

Il existe aussi des êtres intermédiaires entre hommes et dieux, les Basajaunak, « seigneurs de la forêt », velus et terriblement forts, sortes de génies bénéfiques qui protègent les troupeaux et détiennent les secrets de l'agriculture. Certaines légendes les assimilent à des enfants de l’ours et de la femme. Les Basajaunak, les seigneurs sauvages, ainsi que les « Mairiak » ou « Jentilak », des géants païens, sont considérés comme étant les bâtisseurs de dolmens et cromlechs du Pays basque. Ces géants et leur déesse Mari auraient disparu avec l’arrivée du christianisme d'après la légende de Kixmi^[2].

N'ayant plus aujourd'hui de réelle influence, ils sont considérés pour beaucoup comme les personnages de contes fantastiques. Cette évolution s'est faite au cours des âges, surtout avec l'influence du catholicisme, sans qu'il soit possible de la documenter en l'absence de trace écrite. Il faut en effet attendre la fin du XIX^e siècle pour que Jean-François Cerquand et surtout José Miguel de Barandiarán Ayerbe entreprennent un véritable travail ethnographique sur le sujet^[3].

Arbre généalogique de la mythologie basque

(Feu, serpent)

(Déesse)

(La Terre Mère)

(Seigneur des Basques)

Mikelats

(Mauvais esprit)

Atarabi

(Bon esprit)

Eguzki Amandre

(La grand-mère soleil)

(La grand-mère lune)

(Bienfaisante)

(Dieu du ciel)

(Seigneur de la forêt)

Basandere

(Dame de la forêt)

Laminak
(Petits êtres fantastiques)

Lexique de la mythologie basque

Les termes suivants appartiennent à la mythologie basque :

A à D

Amalur : le Terre Mère ;
Aari : le bélier ;
Aatxe, Ahatxe : le veau ;
Abellion : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Aberri : divinité masculine pyrénéenne de l'époque romaine ;
Adur, Adu : chance, destinée, magie votive des magiciens ;
Aidegaxto, Aide-gaizto : le ciel mauvais ;
Aide, Aideko, Aidetikako : air, celui de l'air ;
Aereda : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Agamunda : gouffre situé à Ataun (Guipuscoa), demeure des esprits et objet de légendes ;
Ageio : divinité romaine de l'Antiquité ;
Aherbelste : divinité locale de la région de Luchon à l'époque romaine ;
Aiar : esprit maléfique de la région orientale de la Vasconie ;
Aiharra-Haio : esprit maléfique du Labourd ;
Aidegatxo : esprit qui forme et contrôle les tempêtes, au Labourd ;
Aitzgaizto : sommet de la chaîne de montagnes de Leizadi, à Ataun (Guipuscoa), associé aux gentils ;
Aizkomendi : dolmen et colline situés à Eguilaz (Alava) ;
Aizkora : la hache apparaît dans la mythologie basque comme un paratonnerre pendant les orages ;
Aizkorri : montagne où Mari habite une caverne qui, selon la légende, s'étend jusqu'à la chaîne d'Aralar ;
Aizkultzeta : lieu situé à Alzola, Aia (Guipuscoa), où se trouve un gouffre associé à une tradition mythologique ;
Aizpak : le concept de sœur est très répandu et permet la multiplication de la personnalité des figures mythologiques ;
Aker : bouc ;
Akelarre : la lande du bouc ;
Akelarren-leze : lieu situé devant les grottes de Zugarramurdi (Navarre), associé à la légende de la lamia dans le pâturage ;
Akerbeltz : le bouc noir ;
Aketegi : caverne d'Aizkorri où demeure Mari ;
Alar : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Alarabi ou Alabarri : cyclope. Autre nom Tartaro ;
Alardoss : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Alardost : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Albi : grand gouffre d'Aralar par lequel les condamnés entrent dans leur dernière demeure ;
Aldabazar : ferme située à Aldaba, Tolosa (Guipuscoa), où vivaient, selon la tradition, les gentils ;
Almora, Armura, Armorkora : tumulus funéraires de Kuartango (Alava), sous lesquels de nombreux dolmens ont été découverts ;
Aloña : montagne d'Oñati (Guipuscoa), où se trouve la caverne Gaiztozulo, demeure de Mari ;
Alotza : lieu de la chaîne d'Aralar où se trouve une dalle de menhir qui aurait été lancée depuis Murumendi par un gentil ;
Altxerri : grotte de la montagne Beobategaña, à Aia (Guipuscoa) ;
Amabirgina Arri : la pierre de la vierge Marie ;
Ames, Amets : formes prises par saint Mamès et saint Amès à kortezubi (Biscaye) ;
Amilamia : créature fantastique en général représentée par un corps de femme et des pieds palmés ;
Anboto : montagne où vit Mari, la déesse des Basques ;
Ande : divinité féminine pyrénéenne de l'époque romaine ;
Andra Mari : la dame Mari ;
Andra Mari Arri : rocher situé près de la ferme Igone, à Amezketa (Guipuscoa) ;
Andre Mari, Andere Mai : Dame Mari ;
Andre Dena Mariako Iturri : source située dans la forêt d'Ostabat (Basse-Navarre), où la Vierge serait apparue selon la tradition ;
Anxo, Antxo ou Ancho : cyclope. Autre nom Tartaro ;
Araneko Arri : monticule situé au pied du Gorbea (Biscaye), associé à une légende de la ferme Arane d'Orozko ;
Arantzazu : sanctuaire du Guipuscoa où sont recueillies de nombreuses légendes mythologiques ;
Arardo : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Arbeiza : ville navarraise où se trouve un puits associé à une tradition mythologique ;
Arbeldi : ferme d'Ataun (Guipuscoa), liée aux légendes du gouffre d'Agamunda ;
Ardi : brebis ;
Argi : lumière ;
Argiduna : celui qui a la lumière ;
Arhe : divinité aquitanienne de l'époque romaine ;
Arixo : divinité aquitanienne de l'époque romaine ;
Arleze : caverne de la chaîne de montagnes d'Andia, demeure des esprits appelés sorginak ;
Armontaitz : grotte située près de la ferme Ayarre, à Aia et Ataun (Guipuscoa), où vivaient les gentils ;
Arpe : grotte ;
Arpeko Saindu : le saint de la grotte ;
Arpenino : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Arreo : localité de la municipalité de Ribera Alta (Alava), où se trouve un lac d'où sortiraient les nuages qui forment les tempêtes, selon une tradition de la vallée de Kuartango ;
Arretxinaga : ermitage de Saint-Michel d'Arretxinaga, à Markina-Xemein (Biscaye), où se trouvent des rochers réputés pour leurs propriétés curatives ;
Arrosa, Arrosako Birgina : Vierge de la Rose, invoquée traditionnellement à Bermeo (Biscaye) pour guérir les maladies de peau ;
Arthe deo, Artae, Artahe : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Aska : traces et marques faisant référence à des légendes et à des croyances ;
Askaata : lieu d'Ataun (Guipuscoa) où se trouve un gouffre gardé par l'esprit Txaalgorri ;
Askoa : montagne d'Ataun (Guipuscoa), au-dessus du col de Lizarrusti, où se trouve une grotte habitée, selon la légende, par un basajaun ;
Asto Ilunno : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Atarrabi : un des fils de Mari ;
Ata : vallée située au sud-est de la chaîne de montagnes d'Aralar, où se trouve un menhir anthropomorphe qui aurait été lancé par Roland contre Madoz depuis Saint-Michel d'Excelsis ;
Atxular : Pedro de Axular, personnage faisant l'objet d'une légende de Zugarramurdi liée à l'esprit Etsai ;
Atzulaur : lieu situé dans la montagne Itzina, à Orozko (Biscaye), où se trouve une grotte associée à une tradition mythologique ;
Ausa : ancien nom d'une montagne au pied d'Aralar, au-dessus de Zaldibia (Guipuscoa), où se trouvait un château habité par des gentils ;
Austokieta : caverne de la montagne Otsabio, à Lizartza (Guipuscoa), habitée selon la légende par un esprit prenant la forme d'un taureau de feu ;
Austarri : monolithe auprès duquel vivent les dieux du feu et du foyer ;
Auza : montagne de la région de Baigorri, dans l'une de ses grottes se trouverait un trésor gardé par un serpent et un bouc ;
Auzo : le concept de voisinage possède une signification dans le système mythologique basque ;
Axleor : refuge naturel situé sur le versant nord de la montagne Urrustei, à Dima (Biscaye), considéré par la légende comme un refuge des gentils ;
Axo : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Azalegi : grotte et ferme d'Alzay (Soule), où se situe la légende du comte de Zaro ;
Azantzile : nom donné à l'apparition d'un défunt à Arnegi (Basse-Navarre) ;
Azkenaldia : période finale, concept de la fin du monde dans le système mythologique basque ;
Azti : concept de magicien ou de diseur de bonne aventure dans différentes régions du Pays basque ;
Aztikeri : notion de magie dans la mythologie basque ;
Autzek ou Mamarro : petits génies protecteurs ;
Baelisto : divinité de l'époque romaine dans la région d'Angostina, Bernedo (Alava) ;
Baeserte : divinité pyrénéenne de la région de Comminges, de l'époque romaine ;
Baicorrix : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Baios : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Balbe : nom donné dans plusieurs endroits de Biscaye à la mort personnifiée ou à l'esprit qui provoque la mort ;
Baltzola : grotte située dans le quartier du même nom, à Dima (Biscaye), objet de légendes faisant référence aux lamiñak et à Sugoi ;
Baratza : nom donné à la parcelle attenante à la maison, servant de potager, liée au concept de sépulture et à d'autres aspects du système mythologique ;
Bargota : municipalité navarraise où se trouvent diverses traditions concernant la sorcière Juanis de Bargota ;
Basajaun : le seigneur sauvage, le seigneur de la forêt ;
Basandere : la dame sauvage, femme du BasaJaun ;
Basce Andoss : divinité éponyme de la vallée de Bassiou, dans les Pyrénées centrales, de l'époque romaine ;
Begizko : le mauvais œil ;
Behigorri ou Beigorri : la vache rouge ;
Belagile : sorcier en souletin ;
Beldur aize : le vent qui fait peur ;
Buru : ferme de Beasain (Guipuscoa), où la Dame de Murumendi aurait habité pendant un certain temps ;
Berezko : la chose inévitable ;
Beste Mutilak : l'autre jeune-homme ;
Betadur : la force magique ;
Betizu : vache sauvage ;
Bide : chemin ;
Bildur aize : vent effrayant ;
Birao : génie qui s'approprie quelqu'un, quelque chose ;
Bocco Harauso : divinité pyrénéenne de la région de Comminges, de l'époque romaine ;
Borienno : divinité pyrénéenne de l'époque romaine, dans la vallée de Barousse ;
Buruko : traversin ;
Debru : diable ;
Donibane : Saint-Jean. Fête liée aux croyances, rites et cultes solsticiaux, d'une grande importance dans le monde mythologique basque.

E à H

Eate, Egata, Ereeta ou Erots : génie de la tempête ;
Edelate : divinité pyrénéenne de la région de Comminges, de l'époque romaine ;
Egoi : vent du sud ;
Egu, Eguen : jour ;
Eguberri : Noël ;
Eguzki : soleil ;
Ekhi : soleil (en souletin) ;
Ekain : grotte située dans la montagne du même nom, à Owing (Guipuscoa), important site archéologique et rupestre avec des peintures témoignant des périodes les plus anciennes des croyances basques ;
Ele : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Erditse : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Erensuge : serpent mâle, dragon (Il n'y a pas de H) ;
Ereñusarre : rocher situé entre Ereño, Arteaga et Kortezubi (Biscaye), sur les pentes duquel se trouvent les grottes d'Atxondo, Elesu, Sagastigorri et Santimamiñe ;
Erge : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Erio : mort (mot venant de eriotza qui signifie aussi "agonie") ;
Erle : abeille (animal sacré chez les Basques) ;
Errolan : Roland, personnage à mi-chemin entre l'histoire et le mythe, qui a laissé une empreinte importante dans les traditions et les mythes basques ;
Errege Xalomon : un des noms du chasseur errant ;
Eskeko : aumône ;
Etsai : diable (l'ennemi) ;
Etxajaunak : les maîtres de maison ;
Etxe : maison ;
Etxeburu : tombe située à Izurtza (Biscaye), sous laquelle se trouve une grotte associée à une tradition mythologique ;
Etxekoandere : maîtresse de maison ;
Etxekoanderen baratza : jardin de la maîtresse de maison ;
Eza : la négation ;
Ezizen : surnom ;
Fagus : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Fontes : sources ayant fait l'objet d'un culte dans certains endroits des Pyrénées à l'époque romaine ;
Gabonzar : nom donné au dernier jour de l'année dans de nombreux endroits de Biscaye et du Guipuscoa ;
Gabonzuzi : torche de Noël ;
Gar : divinité éponyme du sommet de Gar, dans les Pyrénées, de l'époque romaine ;
Gaizkiñ, Gaizkina : méchant génie, esprit maléfique qui provoque les maladies et se matérialise à l'intérieur des oreillers ; esprit familier dans certaines régions ;
Gaiztoak : les méchants ;
Galtxagorri : diablotin (personnage aux jambes de bouc à poils roux lui faisant comme un pantalon rouge) ;
Gari : blé ;
Gauargi : lumière de la nuit ;
Gaueko : celui de la nuit ;
Gorospil : sommet situé aux confins du Baztan, d'Espelette et d'Itxassou, où se trouve un monolithe portant des inscriptions de tradition magique ;
Gerixeti : ombre ;
Gurutze : croix, emblème chrétien fréquent dans les traditions, croyances et symboles populaires ;
Gizotso : homme-loup ;
Gorri txiki : petit rouge ;
Harpeko Saindua : le saint de la grotte ;
Herauscorritsehe : divinité de Tardets (Soule) ;
Herauso : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Herausu : sommet situé à Armendalitz (Basse-Navarre), où la tradition situe une demeure des lamias ;
Herensuge : serpent mâle, dragon ;
Horolate : divinité éponyme d'Oro, dans le Comminges, de l'époque romaine ;
Hilarri : pierre des morts.

I à L

Idiatte : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Idinarru : peau de bœuf ;
Idittu, Iditxu : génie nocturne ;
Iduski-saindu : saint soleil ;
Igoin, Igone : rocher situé près de la ferme du même nom à Amezketa (Guipuscoa), cadre d'une légende de l'apparition de la Vierge ;
Ieltxu : génie nocturne ;
Igitai : faucille ;
Ilix, Ilixo, Ilixon, Ilixor : divinités pyrénéennes de l'époque romaine, à Luchon ;
Ihizi : animal sauvage ;
Ilargi Amandre, Irartagi, Iretargi : lune mère ;
Ilazki : lune ;
Ilbide : chemin des morts ;
Illargibelar : herbe lunaire ;
Illargi-Belar : fleur du chardon sauvage, herbe lunaire protectrice contre la foudre ;
Illarri : pierre des morts, pierre funéraire de tradition ancienne au Pays basque ;
Illerri : cimetière ;
Illa : le mois ; dans l'Antiquité, le terme aurait également désigné la lune ;
Ilumber : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Ilun : divinité pyrénéenne de l'époque romaine, dans la région de Comminges ;
Ilunbeta : caverne de la vallée d'Arakil, au pied d'Aralar, en Navarre, demeure de Mari ;
Iluberrix, Ilurberrixus : esprit pyrénéen de l'époque romaine ;
Iluron : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Inguma : génie maléfique ;
Inhurria : ferme de Beyrie (Basse-Navarre), liée à une célèbre légende de Basajaun ;
Inko : Dieu ;
Intxitxu : divinité, esprit vivant dans des lieux désertés ou dans des cavernes, selon différentes traditions du Guipuscoa ;
Iñauteri : carnaval, qui porte différents noms selon les régions du Pays basque ;
Iñusturi : tonnerre ;
Ipistekoarri : montagne située entre Arrazola (Biscaye) et Aramaiona (Alava), dont le nom provient d'une pierre de fossoyeur liée à la tradition ;
Irati : massif montagneux et forestier situé entre les vallées navarraises de Salazar et d'Aezkoa, la Basse-Navarre et la Soule, territoire riche en légendes ;
Iratxo : lutin associé à la fougère ;
Iraunsuge : le serpent, dragon ;
Iscitt, Iscitto : divinité pyrénéenne de l'époque romaine ;
Iturri : fontaine, nombreuses sources du Pays basque étant liées à des légendes et à des croyances, souvent chrétiennes ;
Iturriotz : gouffre situé près de la ferme du même nom à Ataun (Guipuscoa), demeure d'un esprit ; également ermitage et fontaine du quartier homonyme d'Aia, réputés pour leurs vertus curatives ;
Itzularri : pierre des culbutes, monolithes de tradition mythologique au Guipuscoa et au Labourd ;
Itzuliak : processions rituelles circulaires réputées bénéfiques, prenant différentes formes ;
Ivilia : divinité de Forua (Biscaye), de l'époque romaine ;
Izugarri, Izuargi : spectre d'un défunt ;
Jainkoaren Begi : l'œil de Dieu ;
Jarleku : siège, lieu magique de la maison symbolisant la famille et la sépulture ;
Jaun Zuria : seigneur blanc ;
Jaunagorri : le seigneur rouge ;
Jentilak : des géants qui disposent d'une force surhumaine et ont la mauvaise habitude de lancer de gros rochers sur leurs ennemis ;
Jentilbaratz : sommet situé au col d'Alrateta, à Ataun (Guipuscoa), où se trouvent les vestiges d'une forteresse médiévale ; selon la légende, les gentils y sont enterrés. Désigne également des cromlechs à Arano (Navarre) ;
Jentilarri : pierre des Jentilak ;
Jentileio : fenêtre des Jentilak ;
Jentiletxeeta : lieu situé sur la montagne Arrigorrieta, à Mutriku (Guipuscoa), cadre d'une légende présente sous différentes formes dans tout le Pays basque ;
Jentiletxe : maison des Jentilak ;
Jentilzubi : pont des Jentilak ;
Jentilzulo : grotte des Jentilak ;
Jinkoa : dieu (en souletin) ;
Kamaindegia : grotte de Lesaka (Navarre), associée à une tradition mythologique ;
Karidadea : nom de diverses traditions religieuses ;
Kixmi : singe en basque, désignait aussi le Christ à l'époque des Jentilak ;
Kurri-kurri : nom d'un Mairu ou d'un Jentil ;
Kurutze : croix, objet de légendes et de dévotion populaire dans de nombreux endroits du Pays basque ;
Kutun : amulette ;
Kuusu : épouvantails destinés à protéger contre les mauvais esprits ;
Labatz : crémaillère ;
Labe : four domestique apparaissant dans certaines légendes ;
Lacubegi : divinité d'Ujué (Navarre) de l'époque romaine ;
Lahe : divinité féminine pyrénéenne de l'époque romaine ;
Lainaide : brume, brouillard ;
Lainogaixto : brume mauvaise. Autre nom Aidegaxto ;
Lamiak ou Laminak : créatures fantastiques en général représentées par un corps de femme et des pieds palmés ;
Lamiña : lutins (souvent féminins) vivant près de l'eau ;
Laño : brouillard, nuage, forme prise dans certains mythes par l'esprit de la tempête ;
Lañoargi : symbole du Christ dans le mythe de Balenkaleku ;
Lanabes : outils ;
Lapar : montagne de Lizartza (Guipuscoa), d'un des gouffres de laquelle serait sorti un esprit sous la forme d'un taureau rouge ;
Lapurzulo : nom de deux grottes de la montagne Gorbeia, associées à des légendes mythologiques ;
Larrun : montagne située près d'Ascain (Labourd), objet de plusieurs légendes ;
Latsari : habitation des Lamiñak ;
Lastai : matelas de paille jouant un rôle important dans les rites funéraires ;
Lauso : brume, brouillard ;
Leherenn : divinité pyrénéenne de l'époque romaine, assimilée à Mars ;
Legor : stérile ;
Leizadi : montagne d'Ataun (Guipuscoa) où se trouvent plusieurs grottes considérées comme des demeures de gentils ;
Leize : gouffre, caverne, fréquemment considéré dans les mythes comme une demeure des esprits ;
Lerensuge : autre nom pour désigner le dragon ;
Lizarrate ou Sanadrian : chapelle ou sanctuaire protecteur situé dans le tunnel ou sur l'ancien chemin entre l'Alava et le Guipuscoa, dans la chaîne d'Aizkorri, associé à plusieurs légendes ;
Losa : divinité de Lerate (Navarre) de l'époque romaine ;
Loxa : divinité d'Arguiñari (Navarre) de l'époque romaine ;
Lezekoandrea : autre nom pour désigner la déesse Mari ;
Lur, Lurbira : terre ;
Lurgorri : divinité pyrénéenne de l'époque romaine.

M à P

Maala : Sainte Marie-Madeleine. Protectrice de nombreux ermitages du Pays basque, associée à d'anciennes croyances mythologiques ;
Maidalena : Madeleine ;
Maide : génie nocturne ;
Mairi : être surnaturel en Basse-Navarre, doté de forces colossales ;
Mairu : géants, souvent associés aux laminak ;
Mairubaratza : jardin de Mairu ;
Malo : épouvantails ; esprit nocturne ;
Maju : époux de la déesse Mari. Autre nom Sugaar ;
Mamarro : petits génies protecteurs ;
Mamur : petits génies, minuscules ;
Mari : déesse des Basques ;
Mariturri : source située entre Arbulu et Orenin (Alava), associée à une tradition tragique ;
Marixilo : caverne de la montagne Otaiko-lepo, à Biriatu (Labourd), associée à Mati ;
Markola : rocher situé à Zenarruza (Biscaye), associé aux légendes des gentils ;
Maya : autre nom pour désigner Mari ;
Martin Txiki, San Martiniko : Saint-Martin, le voleur des secrets de Basajaun ;
Maru : personnage légendaire ;
Maruelexea : église de Maru ;
Mikolas : nom donné à certains diables constructeurs, principalement en Biscaye ;
Mikeldi : idole découverte à Durango (Biscaye), en forme de taureau, associée aux mythes telluriques et lunaires ;
Mateo-Txistu : Mateo le txistulari (joueur de flûte) ;
Mendikote : hauteur qui domine Albistur ;
Mendilautsia : lieu situé à Isturitz (Basse-Navarre), où se trouve un ermitage dédié à sainte Eulalie, associé à une tradition mythologique ;
Mikelats : autre fils de Mari, frère de Atarrabi ;
Mirokutana : génie nocturne à l'aspect d'un chien ;
Mondarrain : montagne du Labourd où se trouvent plusieurs gouffres et cavernes associés à des traditions légendaires ;
Mozorro : insecte, masque, personne déguisée, épouvantail ;
Mugaarri : borne, pierre délimitante ;
Munoeta : monticule situé à Itxassou (Labourd), associé à une légende de trésors cachés ;
Muntxaraz : maison-tour d'Abadiano (Biscaye), dont les origines sont liées à la légende des ximelgorris ;
Murko : nom de plusieurs dolmens en Alava, au Guipuscoa et en Navarre ;
Muru : autre nom de Murumendi, montagne de Beasain (Guipuscoa) associée aux traditions de Mari ;
Muskia : montagne d'Ataun (Guipuscoa), dont le sommet abrite une caverne liée aux légendes de Basajaun, Torto et Sugaar ;
Ñañarri : montagne dans le massif d'Aralar où se trouve la caverne Marizulo ;
Obantzun : gouffre de Berastegi (Guipuscoa), objet d'une légende également présente dans d'autres endroits du Pays basque ;
Odei : tonnerre. Voir également Odai, Odeiaixe, Ortz, Urtz, Ortzi, Ostri, Urtzi, Ortzilanoa ;
Odei : tonnerre ;
Ogoño : montagne d'Elantxobe (Biscaye), où se trouve un gouffre habité par les lamiñak ;
Odeiaixe : tonnerre vent : vent emmenant le tonnerre ;
Ogi : pain ;
Okina : gouffre situé dans la localité du même nom, en Alava, mentionné dans plusieurs légendes et considéré comme une demeure d'esprits ;
Oiartzun : écho ;
Oilar, Ollaar : coq dont le chant annonce, selon les légendes, le retrait des esprits vers leurs demeures diurnes ; les gaizkiñak prennent parfois sa forme ;
Oinazkar : éclair, foudre ;
Oiulari, Oihulari : crieur ;
Oiñatz : traces attribuées, selon la légende, aux esprits et aux gentils, fréquentes dans le Pays basque ;
Ola : forge ;
Olentzero, Olentzaro : charbonnier qui annonce aux Basques l'arrivée du Christ (c'est le Père Noël basque, en fait le solstice d'hiver) ;
Olerria : maison d'Aulestia (Biscaye) où vivaient les gentils ;
Oñaztura : foudre ;
Oneztarri : foudre, pierre de foudre ;
Opari : offrande ;
Osin : nom donné à certains puits, lacs et mares magiques, fréquents dans les légendes basques ;
Oskia : col situé entre Atondo et Erroz (Navarre), où se trouve le rocher Arkaitz, associé à une tradition légendaire ;
Orrazi : peigne ;
Ortz, Urtz : tonnerre ;
Ortzi, Ostri, Urtzi : variantes de tonnerre ;
Ostegun : jeudi, jour du ciel consacré à la divinité céleste ;
Ostiral, Ortziral : vendredi, probablement associé à la divinité lunaire ;
Ortzilanoa : nuage de tonnerre (celui qui amène le tonnerre) ;
Ozkar, Ozkarri : tonnerre, force naturelle fréquente dans les traditions mythologiques et associée à l'agriculture ;
Ostadar : arc-en-ciel ;
Ostebi : pluie céleste ;
Ostri : nom du firmament dans la région d'Ataun (Guipuscoa), personnification de la lumière céleste ;
Otume : ferme de Meñaka (Biscaye), dont la construction est attribuée aux gentils par la légende ;
Pagobedeinkatu : lieu faisant référence à un hêtre sacré, à Elosua (Guipuscoa) ;
Pagobakoitza : lieu situé à Urbia, dans la chaîne d'Aizkorri (Guipuscoa), où les dolmens auraient été construits par les gentils selon la tradition ;
Pagomari : dame hêtre ;
Patuek : (pluriel de Patu) génies extraordinaires ;
Peru : nom d'un châtaignier de la ferme Okana, à Muxika (Biscaye), de caractère sacré et associé à Mari ;
Prakagorri : celui aux pantalons rouges ;
Putterri : sommet d'Aralaroù se trouve une grotte, demeure de Mari.

S à Z

Saaltse : ferme d'Ataun (Guipuscoa), près de laquelle se trouve une caverne que la tradition considère comme une demeure de Mari ;
Sagartzi harrikatze : lapidation du pommier ;
Saindi-Maindi : génie nocturne qui descend par la cheminée ;
Sakre : juron, imprécation ;
Salamon : un des noms du chasseur errant ;
Samartin : Saint-Martin, apparaissant dans de nombreux thèmes légendaires ;
Samiel : contraction de Saint-Michel ;
San Martin txiki : Saint Martin le petit ;
Sanadrian : Saint-Adrien ;
Sandailli : Saint-Elias ;
Sandao Vimburo : divinité de l'époque romaine à Arciniega (Alava) ;
Sansonarri : pierre de Samson située à Illarramendi, Tolosa (Guipuscoa), qui aurait été lancée par Samson selon la tradition ;
Santatri : nom donné dans certains endroits du Goierri à la chaîne de montagnes d'Aizkorri, apparaissant ainsi dans plusieurs légendes ;
Sanurratu : nom d'une guérison effectuée par les magiciens en Biscaye, très présente dans les croyances populaires basques ;
Selatse : divinité de l'époque romaine à Barbarin (Navarre) ;
Semeola : ferme d'Alzola, à Aia (Guipuscoa), objet d'une légende liée à la tempête ;
Sorgin, Sorgiña : sorcière, la sorcière ;
Sorginetxe : maison de sorgin (sorcier) ;
Sorsain : sorgin guetteur ;
Su : feu ;
Suarri : silex ;
Sugaar : dragon, serpent mâle, également époux de la déesse Mari ;
Sugoi : autre nom du dragon, également époux de la déesse Mari ;
Sukalde : cuisine ;
Superlaur : vaste grotte ;
Tartaloetxeeta : plaine de la montagne Saadar, à Cegama (Guipuscoa), où se trouve un dolmen considéré comme la demeure de Tartalo ;
Tartaro, Tartalo, tarto : géant cyclope, personnage de nombreux contes, tardivement confondu avec le seigneur sauvage, Basajaun ;
Tella : tuile ;
Torto : variante du nom Tartaro ;
Trikuarri : dolmen situé dans le lieu du même nom, à Aralar, désigne également par extension les dolmens de cette chaîne de montagnes ;
Tulonium : divinité du bonheur de l'Alava, à l'époque romaine ;
Tusuri : nom du diable en Soule ;
Txaalgorri : veau rouge ;
Txalaparta : instrument dont l'utilisation était liée à des rites et à des croyances magiques ;
Txekorgorri : esprit prenant la forme d'un veau rouge, apparaissant dans certaines légendes ;
Txelemon : farce populaire à symbolisme solaire primitif, présentée dans le cadre familial et liée à Marie ;
Txilin : cloche, clochette, sonnaille ;
Txingar : braise, charbon ardent ;
Ubedi : gouffre d'Ataun (Guipuscoa) lié au cycle mythologique de Mari ;
Ubelteso : divinité de l'époque romaine dans la région d'Oiartzun (Guipuscoa) ;
Ubendua : morsure qu'un génie maléfique laisse sur le corps d'une personne endormie ;
Ur : eau ;
Urgeldi : lagune, puits ;
Urre : or ;
Urtats, Urteber : Nouvel An ;
Urtezaar : vieille année ;
Urtzi : dieu ciel-tonnerre ;
Uvarna : divinité de l'époque romaine à Kabriana (Alava) ;
Uxua, Ursua, Uxue, Ujué : localité navarraise où se trouve une grotte liée à une apparition de la Vierge ;
Xaindia : jeune servante de ferme, héroïne d'une légende à Saint-Sauveur d'Iraty ;
Xan Artz : Jean de l'Ours^[2] ;
Xuban : divinité de la région de Comminges ;
Yonagorri : esprit du sommet d'Auñamendi, assimilé à Mari ;
Ximelgorriak : génies minuscules (appellation propre à Abadiño des Mamur) ;
Zakur : chien ;
Zaldi : cheval ; certains esprits subalternes prennent la forme d'un cheval, qui apparaît dans de nombreuses légendes ;
Zaldiarun : sommet des montagnes de Vitoria, associé à des récits d'esprits ;
Zanpantzar : Saint Pansard, personnage grotesque du carnaval et du mercredi des Cendres, apparaissant dans certaines farces ;
Zezen : taureau ;
Zezengorri : taureau rouge ;
Zirpi zarba : nom d'un Jentil d'Ataun ;
Zirri mirri : nom d'un Jentil d'Oiartzun ;
Zotalegun : les douze premiers jours de janvier ;
Zozomikate : les deux premiers jours et demi du mois d'avril, mentionnés dans plusieurs légendes ;
Zubi : pont ;
Zuloko-Meza : niches, souvent rupestres, liées à des croyances aujourd'hui christianisées ;
Zupitaitz, Supitaitz, Suspenzaitz : rocher de grès situé sur la colline d'Oiduegui, à Aralar, associé aux anciennes croyances comme d'autres vestiges mégalithiques de la région ;
Zuzi : torche en bois de pin apparaissant dans certains mythes.

Notes et références

↑ Julien d'Huy et Jean-Loïc Le Quellec (2012)"Les Ihizi: et si un mythe basque remontait à la préhistoire?" Mythologie française, 246, p. 64-67.
1 2 "Xan de l'Ours, la légende de l'homme sauvage" de Marc Large, préface de Renaud, éditions Cairn
↑ Stéphane Micoud, « Mythologie basque - Un héritage venu du fond des äges », Patrimoine Pays Basque & Histoire(s), n^o 23,‎ 2025

Pour approfondir

Bibliographie

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Wentworth Webster (trad. Nicolas Burguete, postface Un essai sur la langue basque par Julien Vinson.), Légendes basques : recueillies principalement dans la province du Labourd [« Basque legends »], Anglet, Aubéron, 1^er octobre 2005 (1^re éd. 1879), 328 p. [détail de l’édition] (ISBN 2844980805 et 9782844980809, OCLC 469481008)
Jean-François Cerquand, Légendes et récits populaires du Pays Basque : Recueillis dans les provinces de Soule et de Basse-Navarre, Bordeaux, Aubéron, 2006 (1^re éd. 1876), 338 p. [détail de l’édition] (ISBN 2844980937 et 9782844980939, OCLC 68706678, lire en ligne)
Julien Vinson, Folk-lore du Pays Basque, Paris, Maisonneuve et Larose, coll. « Littératures populaires de toutes les nations » (n^o 15), 1967 (1^re éd. 1883), 395 p. [détail de l’édition] (ISBN 1289447284 et 9781289447281, OCLC 1060385, lire en ligne)
(es) José Miguel Barandiaran, Diccionario Ilustrado de Mitología Vasca y algunas de sus fuentes, Bilbao, Editorial La Gran Enciclopedia Vasca, 1972, 452 p. [détail des éditions] (OCLC 770355)
José Miguel Barandiaran et traduit et annoté par Michel Duvert, Dictionnaire illustré de mythologie basque [« Diccionario Ilustrado de Mitología Vasca y algunas de sus fuentes »], Donostia, Baiona, Elkarlanean, 1993, 372 p. [détail des éditions] (ISBN 2903421358 et 9782903421359, OCLC 416178549)
Claude Labat, Libre parcours dans la mythologie basque : avant qu'elle ne soit enfermée dans un parc d'attractions, Bayonne; Donostia, Lauburu ; Elkar, 2012, 345 p. (ISBN 9788415337485 et 8415337485, OCLC 795445010)
Anuntxi Arana (trad. Edurne Alegria), De la mythologie basque : gentils et chrétiens [« Euskal mitologiaz : jentilak eta kristauak »], Donostia, Elkar, 2010, 119 p. (ISBN 9788497838214 et 8497838211, OCLC 698439519)
Jean Barbier (ill. Pablo Tillac), Légendes basques [« Légendes basques: d'après la tradition »], Donostia; Baiona, Elkar argitaletxea, 1991 (1^re éd. 1931; Delgrave), 147 p. (ISBN 8475299598 et 9788475299594, OCLC 25047824)
Olivier de Marliave, Trésor de la mythologie pyrénéenne, (rééd.) Bordeaux, Sud-Ouest, 2005. (ISBN 2-87901-629-0)
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Xabier Lezama, Mythologie Basque, Académie Royale de la Langue Basque / Bibliothèque Nationale d'Espagne, 2018.
Michel Morvan, "Erensuge", La Linguistique, 23, 1987-1, p. 131-136.
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